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| 앙코르 결혼식, 과연 성경적인가? |
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이석봉 
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개혁주의 보수를 사시(社示)로 삼는, 본교단 기관지인 기독신문(2009년 5월 9일자)에 광주 모교회에서 부부행복학교 프로그램에 의한 과정으로 "앙코르 웨딩"이 소개된 바 과연 그것이 성경적이며 개혁주의적인가를 살펴보기로 한다.
우선 앙코르(encore)라는 불어의 사전적 의미를 살펴보면 이렇다.
"앙코르를 받다"
1. 출연자의 훌륭한 솜씨를 찬양하며 박수 따위로 재연을 요구하는 일.
2. 호평을 받은 연극이나 영화 따위를 다시 상영하거나 방송하는 일,
그런데 이 "앙코르"가 "앙콜"로 줄인 말이 되어 앙콜 방송, 앙콜 이벤트, 앙콜 공연, 앙콜 방문, 앙콜 파일보기 등의 단어들이 쏟아져 나왔다. 모두가 즐겨서 다시 본다는 의미와 즐겨서 재청한다는 의미가 함축된 단어들이라 보아진다.
이러한 앙코르라는 말을 인용하여 사회 속에서 "앙코르 웨딩"이라는 말이 생겨나왔고 일부 가정사역을 말하는 분들에게서 빅이벤트로 꼽히기 시작했다. 그러나, 문제는 이 일이 성경적이며 개혁주의적인가 하는 문제이다.
그러면 앙코르 결혼식이 과연 성경적인가?
1. 결혼을 통해 가정을 창조하신 하나님
창세기 2장 21절에서 24절의 내용이다.
"여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니 아담이 가로되 이는 내 뻐 중의 뼈요 살 중의 살이라 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 칭하리라 하니라 이러므로 남자가 부모를 떠나 그 아내와 연합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다."
남자의 갈빗대에서 여자의 몸이 나왔다고 하는 점에서 남자와 여자가 본래 한 몸이었다는 것과 나누어진 한 몸이 하나도 결합하는 것이 결혼이라는 것이며 가정의 출발이라는 것을 가르친다.
2. 부부의 섬김과 사랑을 가르치신 성령님
에베소서 5장 22절에서 33절의 내용이다.
"아내들이여 자기 남편에게 복종하기를 주께 하듯 하라 이는 남편이 아내의 머리 됨이 그리스도께서 교회의 머리 됨과 같음이니 그가 친히 구주시니라 그러나 교회가 그리스도께 하듯 아내들도 범사에 그 남편에게 복종할지니라 남편들아 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 위하여 자신을 주심같이 하라 이는 곧 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고 자기 앞에 영광스러운 교회로 세우사 티나 주름 잡힌 것이나 이런 것들이 없이 거룩하고 흠이 없게 하려 하심이니라 이와 같이 남편들도 자기 아내 사랑하기를 제 몸같이 할지니 자기 아내를 사랑하는 자는 자기를 사랑하는 것이라 누구든지 언제든지 제 육체를 미워하지 않고 오직 양육하여 보호하기를 그리스도께서 교회를 보양함과 같이 하나니 우리는 그 몸의 지체임이니라 이러므로 사람이 부모를 떠나 그 아내와 합하여 그 둘이 한 육체가 될지니 이 비밀이 크도다 내가 그리스도와 교회에 대하여 말하노라 그러나 너희도 각각 자기의 아내 사랑하기를 자기같이 하고 아내도 그 남편을 경외하라."
바울 사도는 성령님의 역사에 의하여 부부 관계를 그리스도와 교회의 관계에서 풀어나가고 있다.
첫째는 쌍방의 원리이다.
아내가 남편에게 복종해야 할 것은 교회가 머리되신 그리스도께 복종하듯 하라고 하신다. 남편을 머리로서 복종하여야 한다는 것이다. 또한 남편들은 아내를 사랑하여야 하는 원리가 그리스도께서 교회를 사랑하신 원리에 따른 것이라고 가르치신다. 이는 그리스도께서 교회를 위하여 자신을 주심같이 아내가 남편에게 자신을 주어 희생하기 때문이라는 것이다.
둘째는 일체의 원리이다.
남편의 육체가 아내의 육체요 아내의 육체가 남편의 육체라는 창조의 원리를 적용하고 있다. 상대방을 보양함이나 사랑함은 본래가 하나라는 창조적 기원에 바탕을 두고 있다. 부부가 상대방을 사랑하고 보양하는 것은 바로 자기 자신을 사랑하고 보양하는 것이라는 일체의 원리인 것이다.
3. 부부는 나누워질 수 없다는 불가분리 원칙을 가르치신 예수님
마가복음 10장 2절에서 12절의 예수님의 말씀이다.
"바리새 인들이 예수께 나아와 그를 시험하여 묻되 사람이 아내를 내어 버리는 것이 옳으니이까 대답하여 가라사대 모세가 어떻게 너희에게 명하였느냐 가로되 모세는 이혼 증서를 써 주어 내어버리기를 허락하였나이다. 예수께서 저희에게 이르시되 너희 마음의 완악함을 인하여 이 명령을 기록하였거니와 창조시로부터 저희를 남자와 여자로 만드셨으니 이러므로 사람이 그 부모를 떠나서 그 둘이 한 몸이 될지니라 이러한즉 이제 둘이 아니요 한 몸이니 그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라 하시더라 집에서 제자들이 다시 이 일을 묻자온대 이르시되 누구든지 그 아내를 내어버리고 다른 데 장가드는 자는 본처에게 간음을 행함이요 또 아내가 남편을 버리고 다른 데로 시집가면 간음을 행함이니라."
예수님께서도 부부 창조의 원리에 의하여 본래적으로 한 몸이던 것을 하나로 합했으니 다시 나눌 수 없다는 부부의 불가분리의 창조적 원칙에 못을 박고 있다.
성경에는 물론 앙코르 결혼식이라는 것이 없다.
그것은 결혼이라는 것이 한 몸을 이루는 신성한 단회적 사건이기 때문이다. 여기서 앙코르 결혼식을 통해 가정이 더욱 화목하고 돈독해진다는 문화적 관념은 환경적 요소에 기울어지는 비신학적 요소가 드러난다. 신앙인들은 단회적 결혼의 중요성에 관심을 기울여야 하지 반복적 결혼식에 중점을 두어서는 되지 않을 것이다.
성경은 하나라는 신성함에 힘을 실어 강조한다.
하나님도 한 분이시요 주님도 한 분이시며 성령님도 한 분이시다. 또한 주도 하나이요 믿음도 하나이요 세례도 하나이다.(엡 4:5) 교회도 하나이요 남편도 하나이요 아내도 하나이며 결혼도 하나이다.
이는 모든 것이 유익하다고 해서 세례를 반복할 수 없는 것이며 중생의 성령세례를 반복할 수 없듯이 하나님이 정하신 단회성의 부부의 결혼식을 다회적 결혼식으로 흥을 돋구어 감각적 삶과 인간 논리에 맛을 들여서는 않된다고 보아진다. 단회적 결혼식의 중요성을 일깨워야 한다. 겉으로 나타나는 형식을 통하여 허전함을 보충하는 것은 성경신학적으로 보면 인간 문화의 발상에 불과한 것이다.
개혁주의 신학이란 문화적인 흐름에 따라 감정의 위로를 받으려고 하거나 도출해내려는 것이 아니요 오직 성경이 말씀하고 있는 계시 안에서 삶의 원리를 찾고 가르침에 충실하여야 할 것이다.
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| 기사입력: 2009/05/12 [17:48] 최종편집: ⓒ 리폼드뉴스 |
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