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| 朱土 최의원 박사의 학자의 외길 |
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| 신학의 길에 평생을 헌신한 조용한 학자, 「새즈믄 우리말 구약정경」 완역해 |
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정정숙 
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황량한 사당동 캠퍼스는 꿈을 안고 찾아온 신학도들에게 좌절이면서 도전이었다. 완성되지 않은 캠퍼스 건물과 시설들은 우리에게 생활이 아닌 생존을 요구했다.
◈처음 만남 그리고 도전
| ▲ 최의원 박사와 그가 완역한「새즈믄 우리말 구약정경」 © 리폼드뉴스 | | 신학교 공부가 시작되었다. 명성만 듣던 교수님들의 강의는 우리에게 재미와 감동을 주었다. 다른 과목이야 한글로 된 것이니 그냥 열심히 준비하고 따라가면 되지만 헬라어와 히브리어 과목은 외국어이니 학생들이 모두 힘들어했다. 특히 히브리어를 가르치는 담당교수는 최의원 교수였는데, 그는 유대인 대학교에서 박사학위를 받은 분이고 외모도 호리호리하고 큰 키로 냉철한 학자풍의 모습이었다. 그래서 동료들은 모두 공부를 시작하기도 전에 첫시간부터 주눅이 들어했다.
그러나 필자에게는 헬라어와 히브리어 과목이 신기하고 재미있는 과목이었다. 이 과목들을 열심히 공부하면 원어 성경을 읽을 수 있다는 생각 때문이었다. 요즘처럼 단어장이나 사전이 있는 시절이 아니었으니 스스로 단어장을 만들어 가며 열심히 익히고 암기하며 공부를 했다.
특히 히브리어는 생전 보지도 못한 글이었고, 그것도 영어나 헬라어와 달리 오른쪽에서 왼쪽으로 쓰고 읽어야 하는 글이니 정말로 신기하고 재미있었다. 그래서 앞으로 원어로 성경을 읽겠다는 목표를 가지고 헬라어와 히브리어를 예습 복습도 열심히 하고 버스 안이나 길을 걸으면서도 단어와 문법을 열심히 외웠고 수업에도 빠짐없이 참석하여 교실 앞자리에 앉아서 한마디도 놓치지 않고 공부했다.
그런데 함께 공부하던 친구들이 장신대에서는 구약 전공자는 히브리어를 필수로 공부하고, 신약 전공자는 헬라어를 필수로 수강하는데 우리 학교는 왜 두 과목을 필수로 수강해야 하는가?를 논하다가 나중에는 그 불똥이 나에게로 튀었다. '정 선생은 목사도 못되고 설교할 기회도 없을 여자인데 골치아프게 헬라어와 히브리어 공부는 왜 하느냐?'고 했다. 처음에는 웃고 지나갔지만 같은 말을 자꾸 들으니 그것도 말이 되는것 같았다.
그래서 최의원 교수의 연구실을 찾아갔다. 그래서 개인적으로는 처음 대화를 하는 기회를 갖게 되었다. 친구들이 말하던 대로 여학생이 히브리어를 필수로 공부를 해야 하는 이유가 궁금하다고 질문했다. 최교수는 필자에게 '공부는 실용성을 따져서만 하는 것이 아닙니다. 목사가 될 것도 아니고 설교를 하지는 않는다고 할찌라도 어학을 깊이 연구하여 성경주석을 했으면 합니다. 내가 볼 때 정 선생은 좋은 주석책을 저술할 수 있다고 봅니다.'라고 하셨다.
학교의 모든 교수들로부터 '기독교교육학을 전공하여 교수가 되라'는 권유는 많이 받았지만, 성경신학을 연구하여 성경주석을 하라는 권유는 처음 받았기에 어안이 벙벙해졌다. 필자에게 '성경주석을 쓰라'고 하신 주토(朱土) 최의원 박사. 지금도 여자는 목사가 아니기 때문에 신대원 교수가 될 수 없는 상황인데 60년대 초반에 강단에서 가르칠 수는 없어도 주석책을 집필하라고 가능성을 제시하던 우리의 최교수님. 세월이 많이 흐른 지금 실용성 보다는 제자의 가능성을 내다보고 학문적 격려를 아끼지 않으셨던 그 분을 생각하며 '인생의 길목에서 만난' 그분을 그려본다.
◈고향, 그리움의 마을
최의원의 고향은 평안북도 의주이다. 부친은 형님의 제안에 따라서 가족을 데리고 중국 북경으로 갔다. 그때 최의원의 나이 9세였다. 그러나 얼마 지나지 않아서 부친이 사고로 세상을 떠나고 중일전쟁의 발발로 외국인을 배척하는 분위기가 퍼져 나가자 더 이상 북경에서 살 수가 없어서 단동을 거쳐 신의주로 돌아올 수 밖에 없었다.
최의원은 12세 때에 초등학교를 졸업하고 신의주에 있는 평안중학교에 입학하기 위하여 열심히 공부했으나 중학교 입학시험의 신체검사에서 낙방하였다. 실망한 그는 '하나님 저를 살려 주십시오. 저를 이 병에서 낫게 해주시면 하나님을 잘 섬기고 하나님의 일을 하겠습니다'라고 간절히 기도했다. 그후 1년만에 병이 나았고, 병으로부터 놓임을 받은 최의원은 평안 중학교에 입학하여 열심히 공부하면서 하나님께 드린 서원기도를 늘 가슴에 품고 이 기도가 이루어 지기를 바랐다.
◈헌신자의 길
| ▲왼쪽에서 네번째 최의원박사(51인 신앙동지회와 함께) © 리폼드뉴스 | | 당시에 평양신학교에 다니고 있던 형님인 최인원은 동생 의원에게 신학공부를 하라고 권하였다. 형님은 목회사역이나 신학교육에서 모범을 보인 지도자였고, 동생의원에게 롤 모델(role model)이었다.
우리나라가 해방이 되던 해인 1945년에 최의원은 평양신학교에 갓 입학하였다. 그러나 공산당들이 정권을 잡자 더 이상 그곳에서 신학공부를 할 수가 없었고 신학공부를 위해 남쪽으로 월남할 수 밖에 없었다. 인민군의 감시를 피해서 죽음의 골짜기를 지나서 남쪽으로 내려 왔다. 당시의 고생은 모든 월남한 사람들이 하는 것이었으니 고생은 차치하고서라도 그가 월남한 목적은 신학공부를 하기 위해서였다.
그는 월남후 미군 기관에 취직하여 생활의 여유를 누리기도 하였으나 박형룡 박사가 보수신학의 재건을 위해서 고려신학교 교장으로 취임하였다는 소식을 듣고 모든 것을 버리고 부산으로 가서 고려신학교에 입학하여 공부하였다.
◈어머니의 죽음
최의원이 부산의 고려신학교에서 공부하는 동안 그의 형 최인원 목사는 어머니를 모시고 경남 산청군 신등면 단계리교회에서 목회하고 있었다. 최 목사가 과로로 쓰러져서 동생 의원에게 임시로 목회를 부탁하였다. 최의원은 여름방학에 단계리교회에서 설교를 하였다.
그러던 중 1949년 8월 10일에 지리산 빨지산들이 단계리를 공격하였다. 그때 단계리교회 마을이 불바다가 되는 비극적인 사건이 일어났다. 그런데 그때 최의원은 단계리교회 당회장 목사를 만나기 위하여 출타중이었고 이야기가 길어져 마지막 차를 놓쳐 단계리에 돌아갈 수가 없었다.
다음날 겨우 돌아와 보니 마을은 폐허가 되었고 특히 모친이 공비들의 폭행에 목숨을 잃었다. 공비들은 '최의원을 찾아내라'고 그의 어머니를 폭행하여 결국은 맞아서 돌아가신 것이다. 최의원은 어머니의 죽음에 심한 충격을 받았고 민족의 비극을 그리스도의 사랑으로 극복하고자 하는 열망을 가지게 되었다.
◈6.25, 비극의 세월
고려신학교에서 공부하던 최의원에게 변화가 왔다. 박형룡박사가 고려신학교 교장직을 사임하고 서울에 가서 남산에 장로회신학교를 설립했다. 이때 박형룡을 따라 온 학생들이 모두 서울로 따라갔는데 최의원도 그중의 한명이었다.
그러다가 1950년의 6.25전쟁을 만났다. 모두 피난길을 떠날 때 최의원은 박형룡 박사가 아직 피난가지 못한 것을 알고 박형룡 박사 가족을 모시고 피난길에 나서게 되었다. 오산까지 모시고 갔고 박형룡 박사는 그곳에서 가족과 함께 기차를 타고 부산으로 내려갔다.
그후 최의원은 홀로 걸어서 대전과 순천을 거쳐 부산으로 갔고 거기서 헤어진 형님 최인원 목사도 만날 수 있었다. 최의원은 그곳에서 통역관 시험을 처서 통역관이 되었다. 그는 영어에 능숙했고 어릴때 중국에서 살았기 때문에 중국어도 가능하여 통역으로서는 조건이 맞았다. 그래서 경제적으로도 자리가 잡혀 생활이 윤택하게 되었으나 끝내지 못한 신학공부가 마음에 걸렸다. 그런 과정 속에서 대구에 총회신학교가 개설되자 모든 것을 버리고 대구로 가서 신학공부에 매진하였다.
◈최고의 복, 아내
최의원은 1953년 2월 28일 김성숙과 결혼했다. 김성숙은 교계의 거두인 김윤찬 목사의 장녀였다. 김윤찬 목사는 평소에 최의원을 눈여겨 보다가 박형룡 박사에게 중매를 부탁하여 사위로 맞았다. 김성숙 여사는 숙명여대 출신으로 훤하게 잘 생긴 얼굴에 사교성이 있어서 최의원을 보완하는데 안성맞춤이었다.
이들 부부는 슬하에 2남3녀를 두었다. 첫째 최진호 목사는 아버지의 뒤를 이어 목사가 되었다. 둘째 안나는 결혼 후 가정주부로 가정과 자녀를 돌보고 있다. 셋째 진희는 ROTC 대령으로 제대한 남편과 함께 화목하게 살고 있다. 넷째 진애는 스타벅스의 부사장으로 능력을 발휘하고 있고, 다섯째인 막내 최진범 목사는 대를 이어 목사로 헌신하고 있다.
어진 아내와 목사가 된 두 아들 그리고 믿음으로 사는 세 딸을 둔 최의원은 하나님의 가장 큰 가정의 축복을 받았고, 여기에 감사하며 아내와 자녀들을 사랑하며 한 평생을 살았다.
◈끝없는 학문의 길
최의원은 1952년에 총회신학교를 졸업하자 교회사를 가르치던 한경직 목사의 부름을 받고 조교로 얼마동안 일했다. 그러나 총회신학교에 헬라어와 히브리어를 가르칠 교수가 없어서 최의원에게 강의부탁을 해옴으로 한경직 목사를 오래 도울 수가 없었다. 최의원은 1952년에 신학교를 졸업하고, 그해부터 총회신학교 전임강사가 되었다. 이것은 매우 파격적인 일이었다. 이것은 최의원의 실력이 어느 정도인지를 보여주는 일이다.
그는 신학교에서 가르치는 일을 하면서 외국 유학 준비를 하였다. 박형룡 박사의 주선으로 미국 풀러신학교에 입학원서를 보냈고 입학허가를 받았다. 그러나 당시에는 돌아올 여비까지 은행에 예치해야 하는데 그럴 힘이 없었다. 그러나 안두화 선교사의 소개장을 받아서 한 미군 군목을 만났고 그 군목으로부터 500달라의 도움을 받았다.
1954년에 최의원은 미국 유학을 떠났다. 그는 배편으로 15일이 걸려서 샌프란시스코에 도착하였다. 이때 첫아들 진호는 돌이 되기 전이었다. 그는 풀러신학교에서 열심히 공부하여 1956년에 신학석사(Th. M.)학위를 받았다. 박사학위를 위해 학교 선택에 고심하다가 페이스신학교(Faith Rheological Seminary)를 거쳐 드랍시대학교(Drapsie University)에 입학하였다. 드랍시대학교는 유대인들이 세운 중동전문 대학교였다.
한국인으로서 이 학교를 졸업한 사람은 극소수인데 고려신학교의 홍반식 박사와 최의원이 비슷한 시기에 박사학위를 받았다. 이곳에서 정통 히브리어를 배운것이 최의원의 구약연구에 큰 도움이 되었던 것을 부인할 수가 없다.
◈총신 교수로
1960년 최의원은 귀국하여 총신교수가 되었다. 당시 총신은 여러 가지 어려움 속에 있었다. 1959년 제44회 총회에서 연동측이 이탈하여 통합측 총회를 구성하였고, 총회신학교도 나뉘어져서 장로회신학교가 설립되었다.
당시 총회신학교는 교사가 없어서 용산역 앞의 건물에서 공부하는 열악한 상태였다. 최의원은 자신의 모교요 신앙과 신학의 고향인 총신을 위해 묵묵히 가르치는 일에 매진하였다.
그후 차츰 교수진이 보강되고 학교의 틀이 갖추어져 갔다. 그러나 고려신학교와의 합동 그리고 고신의 환원등의 어려움을 겪기도 하였으나 그는 가르침의 길에 최선을 다했다.
◈삼박사 사건
총회신학교의 역사에는 여러 가지 가슴아픈 일들이 있었다. 그중 하나가 이른바 '삼박사 사건'이다. 이 사건은 너무 잘못 알려져 있다.(최의원의 전기 66-67면에서도 사실의 핵심을 다르게 그리고 있다).
'삼박사 사건'이란 신학부 교수인 한철하, 차남진, 최의원을 대학교수로 발령하고 세 박사가 항의 사표를 낸 일련의 사건이다. 이것은 한철하 박사를 중심한 소장 그룹이 학교의 실권을 잡는 데 대한 원로그룹의 견제구였다. 그러므로 이 사건은 고도의 정치적 사건이었다. 박형룡을 중심한 주류 그룹이 한철하를 중심으로 한 소장파 견제를 하기 위하여 영락교회에서 강의를 한 한철하의 행동을 문제삼은 것이었다.
이런 와중에 통합측의 장로회신학교에서 세 교수를 영입하기로 결정하였고, 교섭이 성사되어 장로회신학교에서는 강의 시간표까지 짰고, 세 교수는 이사 준비까지 하였으나 학생들의 반대와 이사들의 설득으로 무산된 사건이다. 그러나 한철하 박사는 장신대로 가고, 차남진 박사는 총신에 복귀하고, 최의원 박사만이 얼마동안 공중에 뜬 신세였으나 다시 총신에 복귀하였다.
최의원은 1976년까지 총신에서 가르치며 구약신학 정립에 헌신하다가 총신을 떠나게 되었다. 최의원이 총신을 떠나게 된 데에는 사연이 있다. 교단의 정치를 잡은 신주류가 교권을 잡고, 총신 이사회에서 외국에 가족을 두고 있는 교수들은 3개월 안에 한국으로 귀환시키라고 결의하자 최의원, 김의환은 교수직 사표를 제출하였다. 일부에서 스스로 자가발전하는 '민주화운동'과는 전혀 관계가 없는 일이었다. 서울에서 부산으로 이사를 가도 이것 저것을 정리하려면 1-2달이 걸리는데 미국에서 3개월 안에 가족을 귀환시키는 데에는 시간적으로 촉박하지 않았을까 하는 생각도 든다.
필자 정정숙 교수
정정숙 박사는 서울여자대학교에서 사회학 (문학사), 총신대학교 신학대학원에서 신학(신학석사), 이화여자대학교 교육대학원에서 교육학(교육학석사)), 미국 리폼드신학대학원(Reformed Theological Seminary)에서 기독교교육학(기독교교육학석사)을 전공하였다. 미국 필라델피아에 소재한 웨스터민스터신학대학원(Westminster Theological Seminary)에서 목회상담학 전공으로 박사학위(목회상담학박사)를 받았다.
또 미국 로욜라대학교(Loyola College of Maryland)에서 이상심리학을 전공하였고(Ph.D.Cand.), 남아프리카공화국 스텔렌보쉬대학교(University of Stellenbosch)에서 기독교상담학을 전공하여 신학박사(Th. D.)학위를 받았다. 그후 정교수는 36년간 총신대학교 기독교교육과 교수로 섬기다가 은퇴하였다. 현재는 총신대학교에서 명예교수로 섬기면서 일본 고베신학교 초빙교수로, 한국상담선교연구원 원장으로, 한국성경적상담학회 고문으로 사역하고 있다.
저서와 논문으로는 운정 정정숙 전집(전 25권), 부록 4권, 기타 10권의 저서와 34권의 역서 간행 및 102편의 논문을 발표했다. 그 가운데서 「기독교상담학」은 기독교출판문화상 신학부문 최우수상, 인간발달과 상담Ⅰ,Ⅱ」는 총신학술 최우수상을 받았으며 은퇴시에는 대한민국 근정포장 및 훈장(대통령상)을 받은 바 있다.
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| 기사입력: 2011/07/08 [17:13] 최종편집: ⓒ 리폼드뉴스 |
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