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| 종교개혁 492주년을 맞이하면서 |
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| 브랜드 목사, 브랜드 대형교회 마굿간에 오신 예수님 |
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정준모 
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종교개혁자 칼빈의 탄생 500주년과 종교개혁 주일 492주년을 맞이하여 한국교회를 다시 한번 생각해 보고자 한다. 항상, 날마다, 즉시 개혁되는 것이 개혁 교회와 개혁 신앙의 정신이다. 아래 글은 종교개혁을 맞이하여 한국 교회을 예리하게 비판한 어떤 분의 글 읽고 필자 가 동감이 되는 부분들을 인용하여 재구성하였다.
급성장과 급격감 희비 갈림길에 놓인 한국교회
우리나라에 복음이 들어온 이후 한국교회는 선교역사학자 라토렛의 평가처럼 세계 선교역사 유래를 찾아 볼 수 없을 만큼 놀라운 부흥과 성장을 했다. 그 이유는 눈부신 경제 성장과 비례하여 급성장하였으며 종교적 열심히 가득 찬 신앙적 열성으로 인한 대내적 급성장하였다. 한국 교회는 교파를 초월하여 세계의 10대 대형 교회에 한국교회가 대부분 차지할 만큼 세계 교회에 감탄과 경이의 대상이 되었다. 물론 필자는 한국교회의 부흥은 하나님의 크신 은총. 성도들의 눈물의 기도, 성령의 폭발적 역사로 말미암았다는 사실을 배제하지는 않는다.
그러나 90년대에 접어들면서 교회 성장은 둔화되고 어느 한편으로는 정체되는 위기에 직면하였다. 그래서 미국의 교회 성장 테크닉을 배우기에 급급해 하며 현대교인들의 종교적 욕구를 파악하여 새로운 종교적 아이템을 짜내는데 전력을 다하고 있는 형편이다. 더욱이 평양부흥운동의 100주년 기념 사업으로 "어게인 평양대부흥운동", "기도한국“ 등과 칼빈탄생 500주년 기념행사 행사로 마련된 각종 행사들 ,모든 것들도 그저 한순간의 행사마당으로 끝나지 않았는가?. 아쉽기만 하다.
졸부와 함께 대형화, 기업화 되어버린 한국 교회의 실상
우리 사회는 각종 공공사업의 개발로 졸부들이 등장하고 여러 가지의 불법의 경제적 통로를 통하여 벼락부자들이 많이 등장하게 되었다. 그들은 그 다음에는 명예를 추구하게 되어 국회의원과 시장 군수, 시의원 등의 공직과 사회적 단체의 명예와 감투를 노리게 된 것과 마찬가지로 한국교회와 대형 교회의 목사와 엘리트 기독교인들은 부와 명예를 추구하기 시작했다. 이는 세상과의 원수가 되기보다는 불법과 비리와 부정과 관행을 지지하고 적극 수용하고 있다. 내용적으로는 기복 신앙이 교회와 신앙의 주류를 이루게 되었고, 교회들은 대형화와 기업화를 추구하면서 개교회의 명예와 부를 자랑스럽게 생각했다.
교회도 부동산 투기 지역, 우월 학군지역에 따라 몰려오는 민중에 의해 교회의 성장과 대형화가 결정되어버린 오늘의 현실에 대해 주님은 어떻게 보실까? 루터와 칼빈은 어떻게 생각할까? 교회 안에 맘모니즘, 세속화 급물살에 떠내려가고 있는 오늘의 한국 교회가 아닌가?
브랜드 목사와 브랜드 대형교회
교회들은 대형화와 기업화를 추구하면서 개교회의 명예와 부를 자랑스럽게 생각했다. 그래서 대형 교회라는 브랜드 목사와 브랜드 대형 교회가 등장하게 된 것이다. 따라서 모든 종교적 행사는 브랜드 교회와 브랜드 목사 개인의 영광만을 추구하여 국내 복음화보다는 제국적 선교와 사치성, 과시적 해외 선교운동으로 자교회의 해외 지부를 두는데 모든 대형 교회가 관심을 두는데 공통적인 열심이었다.
신문지상을 가득채우고 있는 브랜드 목사와 브랜드 교회는 물론 성장에 대한 귀감에 되는 면도 배제해서는 안된다. 그러나 그들은 대형이란 맘몬의 파워로 메스컴을 동원할 수 있고 그 메스컴과 대형 스크린에 떠오르는 교회의 브랜디와 함께 목사는 물론 성도들까지 스스로 브랜드 교회, 브랜드 목사. 브랜드 성도라고 착각에 빠질 수 있다는 사실은 결코 왜곡된 지적이 아닐 것이다.
특히, 목회자들의 특별한 노력과 은사로 부흥된 것을 절대 외면하는 것은 아니다. 그러나 한국 대형교회 소위 말하는 브랜드 교회는 부동산 투기, 지역 개발로 인하여 교회가 자연적 부흥이 되었다는 면을 외면해서는 안된다. 설령 부흥과 성장에 교회 현장를 소개할 때도 겸손히 한 사례로 예를 드는 것은 이해가 간다.
그러나 마치, 자신의 대형교회가 마치 대기업의 브랜드처럼 착각하고 마치 기업간에 치열한 경쟁을 하듯, 한국교회 교계 신문에는 브랜드 개발, 브래드 목회 소개를 위해 그마저 수십만원씩 수강료를 받고 그 브랜드 메뉴를 팔아서는 절대로 안된다. 주님이 그 강단 상을 뒤엎어버릴 수 있도 있기 때문이다.
대형교회 브랜드 목사 마굿간(주차장?)에 오신 예수 그리스도
칼빈과 루터의 종교 개혁가들이 외친 슬로건을 되새겨 보자. 그분들이 외친 개혁적 복음을 반추하여 볼 때 대형 교회의 영광과 브랜드 목사의 명예는 무가치한 것이다. 교리적으로 로마 가톨릭을 그토록 미워하고는 있지만 시스템은 교황주의를 하고 있지 않는가? 오늘날 한국교회에 종교 개혁가들이 봤을 때는 또 다시 종교개혁의 깃발을 휘두를 것이다.
또한 예수님께서 한국교회에 오셔서 오늘날 교회 현장을 둘러보실 때, 특별히 가슴 아파하시며 회초리를 드시고 물량화, 세속화, 상품화 된 한국 교회 특히 소위 말하는 브렌드 교회를 채찍질 하실 것이다. 브랜드 목사들에게는 “화 있을찐저. 나의 복음을 외치지 않고 맘몬의 복음을 외치는 거짓 목자들이여. 한국교회야, 한국교회야” 하며 눈물을 흘리실 것이다.
이제 브랜드 대형교회 브랜드 목사님들이 작은(적당한) 차 타기 운동, 적은(적당한) 사례금 받기 운동, 대형집회 돈주고 강사하기 보다 그 돈으로 작은 교회, 농어촌 목회자를 돕기 운동을 진실로, 즉시 실천하길 바란다. 이제 한국교회 행사 주최측은 집회를 위한 집회를 더 이상 계획하지 말자. 성도들의 눈물어린 헌금으로 얼마 사람 얼굴내기 잔치를 더 이상 그만하자.
한국교회는 성장 지상주의를 경계하고 양과 질을 균형 있게 성장과 성숙을 가져와야 한다. 한국교회는 겸허히 자기 성찰을 통해 무너진 영적 권위와 도덕성을 회복하고 대 사회적 영향력을 발휘할 수 있는 개혁교회로 우뚝서길 바란다.
정준모목사(대구성명교회 담임, 대신대학교 교수)
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| 기사입력: 2009/11/02 [09:14] 최종편집: ⓒ 리폼드뉴스 |
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