리폼드뉴스 http://www.reformednews.co.kr ko 이석봉 목사, 베스트 요한계시록 출간 감사 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7924 <font color="red"><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018101414057293.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy; 이석봉</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><br></span></font><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 120%; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">할렐루야 </span></strong></span><strong></strong><br><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><br><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">오직 하나님의 은혜로</span></strong></span><strong></strong><br><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">오직 하나님의 은혜로</span></strong></span><strong></strong><br><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">오직 하나님의 은혜로</span></strong></span><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><br></strong></span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 120%; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">베스트 요한계시록이 </span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">2018</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">년 </span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">10</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">월 </span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">12</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">일 출간되었습니다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">.</span></strong></span><strong></strong><br><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">기대하였던 최상의 책이 출간되었습니다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">.</span></strong></span></strong></span><br><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><br></span></strong></span></strong></span><br><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><br></span></strong></span></strong></span><br><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><br></span></strong></span></strong></span><br><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><br></span></strong></span></strong></span><br><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"></span></strong></span><strong><br></strong></strong></span><br><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">책을 만들 때 개혁주의 목회자와 신학자들이 쓴 책을 중심으로 고찰하며 필자의 신학적 견해를 더하여 책을 만들었습니다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">그래서 최고라고 자부합니다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span></strong></span><strong></strong><br><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 120%; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">CLC(</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">기독교문서선교회 02-586-8761 <a href="mailto:clckor@gmail.com">clckor@gmail.com</a></span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">) </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">대표 박영호 박사</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">(</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">박영관 박사 아우</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">)</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">께서도 아무나 쓸 수 없는 아주 좋은 책을 출간하게 되어 감사하다고 호평하였습니다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. <br></span></strong></span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 120%; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); font-family: 굴림;"></span></strong></span><br><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 120%; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">이 책은 본래부터 수원노회 회원을 위해 제작 출판한 것입니다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">.</span></strong></span><strong></strong><br><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">그동안 베풀어주신 은혜의 만분의 일이라도 보답하고 싶었습니다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span></strong></span><strong><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"></span></strong></span></strong><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 120%; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 120%; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">개혁주의 신앙과 신학을 위해&nbsp;국립중앙도서관</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">, </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">수원신학교</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">, </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">칼빈대학교, 합동신학대학원대학교</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">, </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">총신대학교</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">, </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">총신대학원에 </span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">3</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">권씩 기증되었습니다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span></strong></span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 120%; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><br></span></strong></span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 120%; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><br></span></strong></span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 120%; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><br></span></strong></span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 120%; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><br></span></strong></span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 120%; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><br></span></strong></span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 120%; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><br></span></strong></span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 120%; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><br></span></strong></span><br><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"></span></strong></span><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 120%; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><strong><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"></span></strong></span></strong><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 120%; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 120%; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">또 기대하십시오</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">.</span></strong></span><strong></strong><br><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">앞으로 출판을 위해 준비된 책으로 </span></strong></span><strong></strong><br><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">&lt;</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">성경해석의 산책</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">&gt;</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">과 </span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">&lt;</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">구속사 성경</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">&gt;</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">이 출판을 기다리고 있습니다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span></strong></span><strong></strong><br><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">선한 손길이 닿으면 바로 출판하여 드리겠습니다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. <br></span></strong></span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 120%; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 120%; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">출판을 위해 기도해 주십시오</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">.</span></strong></span><strong></strong><br><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">하나님은 기적의 하나님이시니까요</span></strong></span><strong></strong><br><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">선한 손길과 또 선물할 날을 기대하면서</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">..<br></span></strong></span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 120%; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">샬롬</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span></strong></span><strong></strong><br><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 120%; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">주후 </span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">2018</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">년 </span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">10</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">월 </span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">14</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">일 </span></strong></span><strong></strong><br><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">원천동 서재에서 </span></strong></span><strong></strong><br><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); line-height: 120%; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><strong><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">이석봉 배</span></strong></span><strong></strong><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;"><br></span><br><br>2018년 10월 15일 수원노회 94회기 정기노회에서 베스트 요한계시록을 전 노회원에게 선물로 기증하였습니다. <br><br><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018101542537613.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy;&nbsp; 전 노회원을 대표해서 송종완 목사(수원삼일교회)가 베스트 요한계시록 책을 기증받고 있다.</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table>&nbsp;<span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br>이번 수원 가을 노회에서 뜻하지 않은 귀한 선물을 받았습니다.<br><br>이석봉 목사님께서 얼마전( 2018년 10월 12일)에 출간하신 따근 따근한 책 '베스트 요한계시록'을 노회원 목사님, 장로님에게&nbsp;선물 하셨는데 덕분에 저도 좋은 책을 선물 받게 되어 기뻤습니다.<br><br>가격이 비싸서, 출판 비용도 만만치 않을 터인데 그냥 주셔도 감사한데 일일히 사인까지 해 주셨습니다. 헬라어와 히브리어를 흘림체로 써주셔서 무슨 내용인지 몰랐는데 아무튼 좋은 덕담 갑사합니다.<br><br>저도 책을 내 봤는데 사인 해주는게 힘들어서 알아서 쓰시라고 하고 그냥 드리곤 했는데<br>목사님께서 손에 쥐가 나도록 성심껏 사인도 해주시고 일일히 덕담도 해주시고 저는 사진까지 찍어주셨습니다. <br><br>CLC(기독교문서선교회 ) 에서 아무 책이나 출간 하겠습니까? <br>출판사 대표께서도 아무나 쓸 수 없는 아주 좋은 책을 출간하게 되어 감사하다고 호평하셨다니<br>당연한 일이라고 생각하며 한 노회 안에서 뵐수 있ㄷ는게 새삼 감사했습니다. <br><br>다시 한번 베스트 요한 계시록 출간을 축하드리며<br>베스트 요한 계시록이 요한 계시록의 해석으로 베스트가 되시기를 기도하며<br>연간 완판 되어 재판 삼, 사판을 인쇄하여 베스트 셀러가 되고 <br>많은 목회자와 신학생들이 찾는 TEXT가 되기를 기대합니다.<br>열심히 읽어 보겠습니다. <br><br>건강하시고 다음 책이 행복한 집필이 되시기를 기도합니다. <br><br>샬롬.<br><br>이준영 목사<br></span><br> <br /> 2018-10-19 15:15:00 [논문] 아브라함 카이퍼의 생애와 사상 개관(2) 2 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7923 <strong>이 글은 이상웅 교수가 &#65378;신학지남&#65379;에 기고한 논문이다. 저자는 이 글에서 화란의 칼빈신학자 아브라함 카이퍼의 1강연부터 6강연까지의 내용을 분석하고 고찰하였다. <br></strong><br><strong>3. 제2강연: 칼빈주의와 종교(Het calvinisme en de religie)<br></strong><br>카이퍼는 두번째 강연에서 하나님을 경배하는 종교 영역에서 칼빈주의가 차지하는 두드러진 위치를 설명하고자 한다. 카이퍼는 ‘종교 자체,’ ‘교회 생활,’ ‘실제 생활에서 종교의 열매(도덕)’ 등 세 측면으로 나누어 차례로 답하겠다고 말한다.<br><br>3.1 종교<br><br>카이퍼에 따르면 종교는 네 가지 문제에 대하여 대답하여야 한다고 한다. 우리는 카이퍼의 질문과 답을 차례대로 살펴 보도록 하겠다. 첫째. “종교는 하나님을 위하여 존재하는가 아니면 사람을 위하여 존재하는가”에 대해 칼빈주의는 “하나님께서 자신을 위하여 만물을 창조하셨다고 성경이 말하기 때문에, 종교는 하나님을 위한 것이어야 한다고 믿는다”고 제시한다. 하나님이 자신의 피조계를 위하여 존재하시는 게 아니라 피조물이 하나님을 위하여 존재하는 것이다. <br><br>둘째. “종교는 직접적으로 작용해야 하는가 아니면 매개적으로 작용해야 하는가”에 대해, “칼빈주의는 종교는 피조물의 중재가 전혀 없이(nullis mediis interpositis) 하나님과 인간 마음의 직접적 교통을 실현해야 한다”고 말한다고 소개한다. 물론 타락한 사람에게 중보자가 필요하지만, 그 중보자는 오직 하나님이어야 하고, 사람이 확증하는 것이 아니라 성령의 내주하심에 의해 확증될 수 있다는 것이 칼빈주의의 답이다.<br><br>셋째. “종교는 우리 개인 존재와 실존의 일부분에서 작용하고 마는가 아니면 전체에서 작용할 수 있는가” 대해서 칼빈주의는 종교가 가지는 ‘보편적인 특성과 적용’을 옹호한다. 존재하는 모든 것이 하나님을 위하여 존재한다면, 모든 피조물은 하나님께 영광을 돌림이 마땅하다. 따라서 “사람은 제사장으로서 마땅히 모든 피조물을 하나님의 제단에 제물로 올려놓아야 한다.” 또한 칼빈주의는 감정이나 의지에 국한된 종교를 생각하지 않는다. 우리는 ‘사람의 이성적 의식(사람 안에 있는 로고스) 즉 하나님으로부터 사람에게 비추는 사유의 빛’을 배제해서는 안된다. 칼빈주의에 의하면 어디에서 무엇을 하든지 사람은 항상 하나님의 면전에 서있으며, 하나님을 섬기는 일을 하며, 하나님의 영광을 목적으로 삼아야 한다. 따라서 칼빈주의자는 종교를 단일한 단체나 사람들 가운데 몇몇 집단에 국한시킬 수 없고, 인류 전체와 관계있다고 본다.<br><br>넷째. “종교는 인간을 정상적으로 봐야하는가 아니면 비정상적으로 봐야하는가” 하는 질문에 대하여 칼빈주의는 ‘비정상적’(abnormaal)이다고 대답한다. 칼빈주의는 불완전한 종교 형식을 창조의 결과로 보지 않고 타락의 결과로 설명한다. 최초의 사람은 하나님과 완전한 관계에서, 순수하고 참된 종교에 의하여 고취된 상태로 지음 받았다. 칼빈주의는 하나님의 거룩하심 앞에서 이것을 깨닫고 죄 의식을 느끼며 한탄스러운 타락을 이해한다. 이것에 대한 회복은 오직 구원론적 방법으로만 가능한데, 이 결론에 따라 칼빈주의는 참된 실존을 위한 중생의 필요에 대한 근거와 분명한 의식을 위한 계시의 필요에 대한 근거를 발견했다.<br><br>3.2. 그리스도 교회의 본질과 현현과 목적<br><br>‘종교 자체’를 다룬 후에 카이퍼는 “조직된 형식 혹은 종교의 현상적 양상으로서 교회”에 대해 강연하는데로 나아간다. 화란국교회 신학자였던 우쁘끄 노르트만스(Oepke Noordmans)가 “카이퍼와 교회는 거의 서로 연결되어 있다”라고 논평했듯이, 카이퍼의 사상 중 교회론은 그의 사상의 정수에 해당하기 때문에 많은 논의들이 그간에 이루어져왔다. 뿐만 아니라 카이퍼는 목회자의 아들로 태어나서 자랐으며, 박사논문 주제가 교회론에 대한 것이었고, 그 후에 교회론과 관련된 여러 저술들을 출간하였다. 우리는 방대한 논의로 인하여 고통 받는 대신에, 제2강연에서 카이퍼의 교회론이 어떤 내용인지를 확인해 볼 수 있게 된다.<br><br>3.2.1. 영적 유기체로서 교회<br><br>카이퍼에 의하면 “교회는 본질적으로 하늘과 땅을 포함하는 영적 유기체이지만 현재 그 중심과 행동의 출발점은 땅에 있지 않고 하늘에 있다”고 말한다. 그리스도 안에서 일어나는 중생은 몇몇 개인을 구원하는 것이 아니라 “인류라는 유기체를 구원한다”는 특이한 표현을 그는 사용한다. 그리하여 “이 중생한 인간들이 하나의 유기적인 몸을 형성하는데, 그리스도가 그 몸의 머리가 되시며 그 몸의 지체는 그리스도와 신비적 연합으로 하나가 된다.” 이것이 바로 카이퍼가 말하는 교회의 본질이다. 그러나 이 새로운 유기체는 그리스도의 재림 후에야 우주의 중심에 모습을 드러낼 것이기 때문에, “현재 이 유기체는 이 땅에서 흐릿하게 분간할 수 있는 실루엣과 같을 뿐”이라고 말한다. 따라서 “참된 성소는 하늘에 있으며, 그곳에 멜기세덱의 반차를 좇는 유일한 제사장 그리스도가 계신다.”고 말한다.<br><br>카이퍼에 의하면 칼빈주의는 “원칙적으로 제사장직이나 제단, 성소 자체를 반대하지 않는다”고 한다. 다만 칼빈주의가 반대하며 맞서 싸운 것은 “유일한 제사장이신 그리스도를 가리우고, 참된 제단과 참된 성소를 볼 수 없도록 만드는 사제주의(sacerdotalism)”였다고 한다. 그리하여 지상적 제사장을 교직제의 형식으로 보존했던 감독파, 그리고 군주를 최고 감독으로 교회 위에 세웠던 루터파와는 달리 “칼빈주의는 교회 봉사에 참여하는 모든 사람을 절대적으로 동등하다고 선언하였”던 것이다.<br><br>3.2.2. 땅 위의 교회<br><br>카이퍼는 이 땅위에서 나타난 교회 현현 형식에 대하여, “교회는 그리스도의 규례에 순종하면서 교회적 연합 가운데 사는 여러 신자의 지역적 회중, 신앙고백자의 집단을 우리에게 보여준다”고 설명한다. 칼빈은 교회를 ‘신앙을 고백하는 개인’ 가운데서 발견하였다. “이 개인들이 성경의 명령에 따라, 그리스도의 규례를 따라 하나의 사회를 형성하여 왕이신 그리스도께 복종하며 함께 사는 일에 노력하는데, 이것이 바로 땅의 교회”라고 본 것이다. 신자들에게 더이상게 마술적 영향력을 행사할 수 있는 건물이나 기관이나 영적 단체는 존재하지 않으며, 이 땅의 교회에서 “보편적 제사장직” 즉, 만인 사제직(priesthood of all believers)이 실현되어야 한다고 카이퍼는 말한다.<br><br>카이퍼는 “참된 하늘에 있는 불가시적 교회는 지상의 교회 안에 모습을 나타낸다.”고 말한다. 참된 본질적 교회는 중생한 사람이 지체로 있는 그리스도의 몸이기 때문에, 이 땅의 교회 역시 그리스도께 연합되고 그 말씀으로 사는 사람들로만 구성되어야 한다고 본다. 따라서 이 땅의 교회는 “말씀을 전파하고, 성례를 집행하고, 권징을 행하여 모든 일에 하나님 앞에 서 있어야 한다.”고 카이퍼는 주장한다.<br><br>카이퍼는 “이 땅 위의 교회가 가지는 정치적 형식”에 대해서도 말한다. 그리스도께서는 성령을 통하여 자기 교회를 가장 효과적으로 통치하신다. 성령으로 각 지체 가운데 역사하시므로, 신자간에 차별이 있을 수 없다. 교회 내에는 오직 섬기고 이끌고 규제하는 사역자만 있을 뿐이다. 장로교의 정치 형식은 이중적이다. “그리스도의 주권은 절대 군주제이지만, 실제 교회 정치는 민주적이다.” 카이퍼는 “교회의 권력은 그리스도로부터 회중에게 직접 내려”오고, 또한 이 권력은 “사역자 안에 집중되며, 이 사역자에 의하여 형제들에게 시행된다.”고 본다. 따라서 모든 신자와 회중은 “서로에게 아무런 통치권을 발휘할 수 없고, 모든 지역 교회가 평등하므로, 하나의 몸의 현현으로서 교회 회의를 통해서만 즉 연합을 통해서만 연합할 수 있다.”고 주장한다.<br><br>또한 카이퍼는 역사적으로 나타난 “교단의 다양성”(소위 교회의 다형성 pluriformiteit van de kerk)에 대해서도 논급한다. “교회가 신자의 회중으로, 즉 신앙을 고백하는 개개인들의 연합으로 나타나고, 그리스도로부터 교회의 권력이 회중에게 직접 내려온다면, 역사와 지역 등의 차이로 인하여 다양한 교회 문제가 발생하게 될 것”이고, “따라서 하나의 거룩하고 보편적인 교회(불가시적 교회)는 필연적으로 다양한 모습(교단)으로 현현되어 가시적 교회(지상 교회)를 비추게”된다고 말한다. 즉, 교단의 다양성에 대한 그의 평가는 비판적이지 않고 긍정적이다. 칼빈주의는 3세기 동안의 체험을 통해 다양성이 “강제적 단일성 보다 종교 생활의 성장과 번영”에 훨씬 더 기여한다는 것을 경험했다고 말한다.<br><br>3.2.3. 교회가 땅에 나타난 목적<br><br>카이퍼는 이 땅 위에 교회가 존재하는 것은 “오직 하나님을 위해서 존재한다”고 말한다. 중생은 선택받은 사람이 자신의 영원한 운명을 확신하게 하는데 충분하지만, 하나님의 영광을 만족시키기에는 충분하지 하기 때문에 중생 다음에는 회심(conversion)이 있어야 하며, 이를 위하여 교회는 말씀을 선포하여야 한다.<br><br>중생한 사람에게서도 불꽃이 빛나지만, 회심한 사람에게서 비로소 타오르는 불이 된다. 회심과 선한 행위로 타오르게 된 불은 이렇게 교회로부터 세상에 비친다. 그렇지만 우리는 구원의 보장으로서가 아니라 하나님을 영화롭게 하는 것으로 회심과 성화를 드러낸다.<br><br>카이퍼가 말하는 바 교회의 다른 목적은 “성도의 교제와 성례를 통하여 이 작은 불꽃들을 하나로 모아 더욱 더 하나님의 이름의 영광을 드러내는 것이다.” 동일한 방식으로 순전한 경배와 신령과 진정으로 하나님을 예배하는 영적 예배, 그리고 하나님의 언약의 신성함을 보존하고 이를 외부세계에 지속적으로 새겨두기 위한 ‘교회 권징’도 있어야 한다.<br><br>마지막으로 교회는 집사 제도를 통해서 ‘박애(philanthropy)의 봉사’를 해야한다. 집사 제도는 구제하는 자를 영화롭게 하는 것이 아니라 오직 사람의 마음을 관대하게 하시는 그분의 이름을 영화롭게 하는 것이다. 우리가 그들에게 위임하는 것은 그분의 소유를 맡은 청지기로서 단순히 그리스도께 돌려드리는 것일 뿐이다.<br><br>3.3. 실제 생활에서 종교의 열매(도덕)<br><br>흔히 칼빈주의는 도덕적 자극의 칼날을 무디게 하고 위험천만한 도덕적 방종을 만들어낸다는 비난을 받아왔다. 이것은 실제 생활에서 맺는 종교의 열매로서 칼빈주의를 생각할 때 줄곧 지적되는 것이다. 그러나 칼빈주의 교리가 부주의하고 불경건한 생활을 낳고 있다는 이러한 비난에 대하여, 카이퍼는 먼저 참된 칼빈주의자의 전형을 소개한다.<br><br>그 영혼에서 개인적으로 전능자의 위엄에 놀라고 그 영원한 사랑의 강력한 능력에 복종하여 하나님께 선택받았고 따라서 영원히 하나님께만 감사할 것을 개인적으로 확신하고서 이 위엄에 찬 사랑을 사탄과 세상의 자기 마음의 세속적 태도에 맞서서 선포하는 그 사람 만이 참된 칼빈주의자이며, 칼빈주의의 기치를 높일 것이다. 그런 사람은 하나님의 말씀을 생활에서 지킬 하나님의 최고 행동 원리로 받아들이는 결과로 하나님의 능력과 위엄 앞에 떨지 않을 수 없다.<br><br>카이퍼에 따르면 칼빈주의는 율법주의를 표방하지 않는다. 모든 구원의 공로를 그리스도와 그분의 대속 열매로만 돌리기 때문이다. 칼빈주의는 “모든 윤리적 연구를 시내산의 율법에 기초”한다. 이는 “모든 사람의 심비에 거룩한 뜻을 심어주시는 하나님 자신의 참된 요약으로서 시내산의 율법을 존중하기 때문이다.” 칼빈주의자가 “하나님의 규례를 믿고 말하는 것은 모든 삶이 창조에서 실현되기 전에 하나님 안에 먼저 있었다는 확신에 의한다. 따라서 모든 피조된 세계는 필연적으로 창조하신 하나님의 존재에 대한 법칙을 가지고 있다.”<br><br>칼빈주의자는 ‘자연의 법칙’이나 ‘일반 도덕 규례’, 그리고 좀 더 특별한 ‘기독교적 계명’ 간의 근본적인 차이를 구별하지 않는다. 이는 “하나님은 유일하시고 영원하신 불변자이시기 때문에 우리는 하나의 동일한 도덕적 세계 질서 말고는 다른 것을 상상할 수가 없”기 때문이다. 카이퍼는 “우리가 가진 양심 안에 종교와 윤리의 두 가지 실체를 구별하는 것이 아니라 하나님의 임재하심에 모든 것을 두는 것”이며, “임재하시는 하나님께 대한 거룩한 경외는 하나의 현실로서 모든 생활에, 즉 가정에, 사회에, 학문과 예술에, 개인 생활에, 정치 활동에 덧붙여진다”고 설명한다.<br><br>카이퍼에 의하면 “나쁜 세계”와 “좋은 세계”가 있는 것이 아니라, “저주로 고통 받고 타락 이후로 일반 은혜에 의하여 보전되고 그리스도 안에서 구속되어 심판의 공포를 지나 영광의 상태에 이르게 되는 … 하나님께서 창조하신 하나의 동일한 세계”가 있을 뿐이라고 말한다. 따라서 칼빈주의자는 “교회에 갇혀서 세상을 그 운명에 내버려 둘 수 없”다고 보는 것이다. 칼빈주의자는 이 세상의 발전을 훨씬 높은 단계로 밀고 올라가되, 하나님을 위하여, 그리고 하나님의 규례에 따라 올라가며 좋은 소식이 될 만한 모든 것을 지탱하려고 한다. 이러한 불굴의 힘으로 인간 활동의 모든 분야에 스며들어, 상업과 무역, 수공예와 산업, 농업과 원예, 기술과 학문에까지 새로운 추진력을 갖게 한다고 카이퍼는 주장한다.<br><br><strong>4. 제3강연: 칼빈주의와 정치<br></strong><br>세 번째 강연에서 카이퍼는 종교의 영역을 떠나서 인간 생활의 다른 영역에 대해서 다루기 시작하는데, 그 첫 번째 영역이 바로 정치 영역이다. 그는 정치 발달에 미친 칼빈주의의 영향력을 보이기 위해 “(가시적이거나 불가시적인) 모든 영역을 다스리시는 삼위일체 하나님의 주권”으로부터 시작한다. 이 ‘하나님의 주권’은 국가, 사회, 그리고 교회에 나타나는 주권으로 인류에게 부여되는 근본적인 주권이 된다.<br><br>4.1. 국가라고 규정되는 정치 영역에 나타난 주권<br><br>카이퍼에 의하면 국가를 형성하려는 충동은 ‘인간의 사회적 본성’에서 나온다. 그것은 하나님께서 사람을 개별적으로 만드시지 않으시고, ‘출생’이라는 과정을 통해 전체 인류와 유기적으로 연합하도록 하신 것에 기인한다. 우리는 모두 한 인류이고, 한 피를 이어받고 있는 것이다. 따라서 인류 전체는 ‘하나의 유기적 공동체’를 이루는 것이 오히려 자연스럽다. 카이퍼는 만일 죄가 없었다면 국가도 없었을 것이라고 주장한다. 죄 없는 세상에서는 커다란 유기적 공동체가 있을지언정, 인간들에게 필요한 법령이라든가 통제, 규율 같은 것은 아무것도 없었을 것이다. 국가 제도는 이를테면 “부러진 다리에 필요한 목발”과도 같은 것이다. 그러므로 모든 국가 형성, 행정관의 권력, 질서를 강제하는 모든 기계적 수단 등은 언제나 자연스럽지 못하다. 칼빈주의자는 “하나님이 죄 때문에 행정관을 세우셨다”고 주장한다. 국가와 행정관 제도를 하나님께서 주신 ‘보조 수단’으로 받아야하는 동시에 개인의 자유를 위하여 국가 권력에 숨어있는 위험을 예의주시해야 한다고 말한다.<br><br>카이퍼는 “하나님의 주권이라는 칼빈주의적 고백은 모든 세상에 타당하며 모든 국가에 참되며 사람이 사람에게 발휘하는 모든 권위에 유효하다”고 말한 후에, 정치적 신앙을 세 가지로 요약 제시한다.<br><br>1. 하나님만이 국가의 운명에 관하여 주권적 권리를 갖고 계시며 어떤 피조물이라도 이런 권리를 갖지 못한다. 왜냐하면 하나님만이 나라들을 만드셨고 그 전능한 능력으로 그들을 보존하며 그 규례로 그들을 다스리시기 때문이다.<br><br>2, 죄는 정치 영역에서 하나님의 친정을 파괴했다. 그러므로 권위의 행사는 통치의 목적상 기계적 치료책으로 사람에게 입혀졌다.<br><br>3. 이 권위가 어떤 형식으로 나타날 수 있지만, 사람은 하나님의 엄위로부터 그에게 내려오는 권위에 의하지 않고는 그 어떤 다른 방법으로도 동료 인간에 대한 권세를 결코 갖지 못한다. <br><br>4.2 사회 영역에서의 주권<br><br>칼빈주의에서는 국가와 별개로 존재하며 국가의 우월성으로부터 독립되어 자신만의 권위를 갖는 가족, 사업, 과학, 예술 등을 “사회적 영역”이라고 이해한다. 이 사회를 응집체로 파악하지 않고 각각의 독립적 특성을 존중할 때, 우리는 “국가와 사회의 대립”을 말할 수 있다. “이 대립은 국가가 이 사회 영역의 우위에 있지 않으며 함부로 이 영역을 침입할 수 없음을 뜻한다.” 카이퍼에 의하면 “사회는 유기적이며, 국가는 기계적이다.” 사회 영역은 자발적이고 자연스럽게 발생하고 유지된다. 사회 영역의 이런 특징은 인간 활동이 자연을 다스리는 창조의 규례에 종속되어 있기 때문에 형성되는 것이다.<br><br>반면에 국가는 창조의 규례로부터 유기적으로 자라난 권위가 아니라 죄로 인해 왜곡된 인간 생활을 위한 단순한 치료책에 불과하다. 카이퍼는 “국가의 권위 못지않게 하나님께서 창조의 규례에 따라 사회 영역에 심어 놓으신 주권 또한 존중되어야 한다.”고 주장한다. 국가 권위라는 기계적 영역과 다른 한편 사회 영역의 권위라는 유기적 영역은 주권이기 때문이다. 즉, 그것은 하나님 외에 자신보다 더 높은 것을 두지 않는다고 하는 것이 칼빈주의의 주장이다.<br><br>칼빈주의는 하나님의 주권을 인간 가운데 모든 권위의 원천으로 주장하기 때문에, 현존하는 법률을 넘어서 하나님 안에 있는 영원한 권세의 원천을 보게 하기 때문에 법률의 불의성에 쉬지 않고 항거하도록 해 준다고 말한다(111).<br><br>카이퍼에 의하면 “유기적인 사회적 권위는 각각의 영역에서 천재, 대가, 거장 등의 주권적 능력으로 나타난다.” 학문영역에서는 천재들이 그 시대를 지배하며 학파를 형성한다.<br><br>예술 영역에서는 대가들이 그 권위를 발휘하여 아무에게도 종속되지 않고 모든 자를 다스린다. 인격의 주권적 능력은 모든 개인 생활에서 자신의 영역을 다스린다. 대학은 학문적 지배권을 발휘하며, 예술원은 예술의 힘을 소유하고, 길드는 기술적 지배력을 발휘하고, 노동조합은 노동을 지배한다. 또한 가정 영역에서는 혼인, 교육, 소유 등에 대한 권리가 자생한다. 그리고 생활의 필요에 따른 지역 단위의 생존 영역이 형성된다.<br><br>카이퍼는 이 모든 사회 영역에서의 주권은 하나님께서 직접 부여해 주신 것이기 때문에, “국가는 이 영역들에 대하여 법률을 강요할 수 없고 각 영역에 내재하고 있는 법칙을 존중해야 한다”고 주장한다.<br><br>그럼에도 불구하고 국가에게는 이 자율적인 영역에 대해서도 “강제할 수 있는 세 가지 권리와 의무”를 소유하고 있다고 말하기도 한다.<br><br>1. 상이한 영역이 충돌할 때마다 각 영역의 경계에 관하여 서로 존중하도록 강제하는 권리와 의무. 2. 이들 영역에서 개인과 약한 자를 나머지 사람의 남용된 권력에서 보호하는 것. 3. 모든 사람이 국가의 자연적 통일성을 유지하도록 개인적 그리고 재정적 부담을 담당하도록 강제하는 것.<br><br>그러나 이에 대한 구체적인 결정은 행정관에게 있는 것이 아니라 법에 달려있다. 법이 각자의 권리를 표시하고, 국가의 권력 남용을 방지하는 것이다. 그리고 여기에 국가의 주권과 사회 영역의 주권이 협력할 수 있는 출발점이 생긴다. “어떤 형식이나 방법으로든지 모든 계급과 지위에서, 모든 집단과 영역에서 건전한 민주주의적 의미의 법률 제정과 정부에 대한 합법적이고 질서정연한 영향력을 보장하는 것은 칼빈주의의 계획이었다”고 카이퍼는 말한다. 칼빈주의에 의하면 “서로 다른 영역을 침범하거나 그러한 것을 인정하는 것은 하나님 앞에서 범죄하는 것이다.” 그리고 이러한 자유를 위한 투쟁은 각자의 영역에서 개인의 의무가 된다.<br><br>4.3. 국가에서 교회의 주권<br><br>‘자유로운 국가 안에서 자유로운 교회’(Vrije kerk in de vrije land)는 카이퍼의 주간지 전면에 게시된 모토였다. 하지만 칼빈주의는 세르베투스 화형 사건 때문에 종교의 자유를 핍박해온 것처럼 비난받아 왔는데, 이러한 역사적 불편함을 해소하기 위하여 카이퍼는 “하나의 새로운 체계는 기존 체계와의 공통점에서 인식되지 않고 다른 점에서 구별된다.”라는 원칙을 제시한다. 그에 의하면 온갖 우상숭배와 거짓종교를 근절하는 정부의 의무는 칼빈주의의 발견물이 아니고, 콘스탄티누스 대제가 이교 황제들로부터 당했던 종교적 핍박에 대한 반발로 시작되었던 것이고, 로마교회를 비롯한 모든 기독교 황제가 옹호했던 것이다. 로마교회나 루터교와 달리 칼빈주의의 숨결이 닿은 네덜란드, 영국, 미국 등의 나라에서는 자유 교회들이 발전되었고, 그런 나라에서는 유대인이나 루터교도나 로마교도들도 자유롭게 그 신앙을 간직할 수 있었다. 칼빈주의가 가시적 교회의 모든 절대적 특성을 거부하는 이유는 양심의 자유를 옹호하기 때문이다. 카이퍼에 의하면 “칼빈은 비록 여전히 진리의 고백과 절대 진리를 동일시하였지만, 칼빈주의는 개인의 확신이 참된 가운데서도 결코 다른 사람에게 강제로 요구할 수 없다는 것을 역사적으로 보여주고 있다.”<br><br>카이퍼는 이어서 “영적인 문제에 있어서 행정관의 의무”가 무엇인지를 말해 준다. 행정관은 하나님으로부터 권세를 부여받은 ‘하나님의 종’으로서, “하나님의 규례에 따라 백성을 다스려야 하며, 하나님의 위엄을 모욕하는 모든 의도를 억제해야 하며, 그에 근거하여 법을 제정”해야 한다고 그는 말한다. 그러나 가시적인 교회들에 대해서는 “각 교회(교단)들에 대하여 개별적 판단을 내리지 않고 교회들의 개별 영역에서 그리스도 교회의 자유를 보장”해 주어야 한다고도 말한다. 이는 정부가 진리에 대해 무관심해서가 아니라 “정부에게 진리를 판단하는 자료가 부족하기 때문이고, 그로 인해 모든 행정관의 판단이 교회의 주권을 침해할 수 있기 때문”이고, “참된 교회로서 자신의 특성을 결정하고 자신의 신앙고백을 진리의 신앙고백으로 선언하는 것은 교회의 특권이지 국가의 특권이 아니”기 때문이다. “자유로운 국가 안의 자유로운 교회”만이 칼빈주의 관점이다. 국가의 주권과 교회의 주권은 서로 나란히 존재하며 서로 제한한다.<br><br>또한 개인의 신앙에 관해 정부는 “개인적 영역에서 갖는 주권적 양심의 자유를 존중”해야 한다고 카이퍼는 말한다. 이는 “양심은 결코 사람에게 종속되지 않고 언제나 계속 전능하신 하나님께 종속”되기 때문이다. 이러한 양심이 바로 “각 사람의 개인적 영역의 주권”이다. 카이퍼는 그리스도인들이 프랑스 혁명을 통해 “믿지 않는 다수와 동의해야 하는 시민적 자유”를 얻게 된 반면에 칼빈주의를 통해서 비로소 “자신의 마음의 확신과 명령에 따라 하나님을 섬길 수 있도록 하는 양심의 자유”를 얻게 되었다고 역설한다.<br><br><strong>5. 제4강연: 칼빈주의와 학문(Het calvinisme en de wetenschap)<br></strong><br>네 번째 강연을 통해 카이퍼는 칼빈주의의 학문관을 소개한다. 여기서 카이퍼가 말하는 학문이란 개별과학을 가리키지 아니하고 독일어로 Wissenschaft 그리고 화란어로 wetenschap이라고 칭하는 넓은 의미에서 학문을 말하는 것이다. 카이퍼는 네 가지의 요점을 사려 깊게 고찰해 보자고 말한다. <br><br>5.1 칼빈주의가 학문에 대한 사랑을 촉진하고 장려했다.<br><br>학문에 관련하여 카이퍼가 제시하는 첫 번째 요점은 “칼빈주의가 학문을 촉진하고 그 원칙이 학문적 정신을 요구한다는 것은 엄정한 사실이다”는 것이었다. 그는 자신의 나라 역사 가운데 감동적인 사실 하나를 소개함으로 시작한다. 화란의 레이든 시가 스페인과 독립 전쟁을 치름에 있어서 견인불굴의 용맹으로 끝까지 버텨내고 승전한 후에 시민들은 황금이나 작위가 아니라 대학교 설립을 요청하였다는 것은 칼빈주의 네덜란드가 학문에 대한 사랑을 가지고 있었으며 장려했다는 증거라고 소개한 것이다.<br><br>또한 카이퍼에 의하면 칼빈주의적인 예정론이야말로 “학문의 계발을 위한 가장 강력한 동기”가 되었다고 주장한다. 이는 “전체 우주에 대한 우리의 인식에서 통일성을 추구하는 학문에 대한 사랑”은 하나님의 예정에 대한 칼빈주의적 신념을 통하여 효과적으로 확보되었기 때문이다.<br><br>하나님의 예정은 모든 사물, 즉 전체 우주의 존재와 과정이 변덕과 우연의 노리개가 아니라 법칙과 질서에 순종하여 자연과 역사에 그 계획을 이행하는 굳은 의지가 있다는 것말고 무엇을 뜻하는가? 이제 여러분은 이것이 우리의 지성에 하나의 전포괄적인 통일성이라는 확고한 개념을 심고 모든 것을 지배하는 하나의 원리를 수용하지 않을 수 없게 만든다는 점에 나와 의견을 같이 하지 않는가? <br><br>카이퍼는 현대 철학자들뿐 만 아니라 우리 시대의 학문 전체 발전이 굳건한 질서에 따라 “하나의 고정된 계획을 지향하며, 하나의 원리에서 존재하고 발전하는 우주를 가정한다”는 것을 인정하고 있다고 본다.<br><br>카이퍼에 의하면 “칼빈주의는 조롱과 모욕을 받으면서도 우리의 전체 생활이 하나님이 친히 세우신 통일성과 안정성과 질서의 지배를 받아야 한다는 굳건한 신념을 포기하지 않았다”고 한다. 이는 칼빈주의가 자신의 세계관에서 우리 가운데 심지어 일반 사람의 광범위한 집단에서도 장려되는 “통찰의 통일성, 지식의 확고함, 질서”를 요구한다는 점을 설명해 주는 것이다. 그리고 이 명백한 필요 때문에 지식에 대한 갈구가 되살아났으며, 이 갈구가 칼빈주의 나라보다 더 풍부하게 채워진 곳은 없다는 것은 역사적으로 증명 가능한 일이다고 본다.<br><br>5.2. 칼빈주의는 학문을 제 영역에 회복시켰다.<br><br>카이퍼는 두 번째 요점으로 “중세 때 도외시되었던 우주론을 칼빈주의가 회복시킴으로서 학문을 제 영역에 회복시켰다”고 말한다. 칼빈주의만이 “우리를 계속 십자가에서 창조로 돌아가도록 장려하는 자신의 지배적인 원리와 그에 못지않은 일반은총(gratia communis) 교리와 이제 성경이 그 안에서 지혜와 지식의 모든 보화가 숨겨 있다고 하는 저 의의 태양에 의하여 조명된 우주의 광대한 영역을 학문에 다시 활짝 열었다”고 카이퍼는 단언하고 주장한다. <br><br>5.2.1. 칼빈주의의 일반적 원리<br><br>모든 사람은 기독교가 본질적으로 구원론적이라는 데 동의한다. 그러나 “성경은 어떤 형태의 이원론(dualism)도 제시하지 않는다”고 카이퍼는 말한다. 성경은 오히려 그리스도를 창조의 중보자로 제시하고 있으며, ‘영혼의 중생’만 아니라 ‘우주의 새롭게 됨’도 말해준다(마 19:28).<br><br>또한 미래의 최종적인 산물은 구원받은 영혼들의 영적 존재뿐만 아니라 전체 우주의 회복이다. 회복은 첫 창조의 구원이며, 계속 구원이 될 것이며, 우리 하나님이 원래 손으로 지으신 것에 대한 신정론이 될 것이다. 우리의 구원은 매우 중요하지만, 그러나 하나님의 영광이 훨씬 큰 중요하다.<br><br>이와 같이 “복음의 광범위하고 포괄적이고 우주적인 의미(de brede, alomvattende, kosmologische betekenis van het evangelie)를 다시금 파악하고 되살려낸 이는 칼빈”이라고 카이퍼는 밝혀준다. 칼빈주의는 중세에 유행했던 “세상에 대한 경멸과 현세적인 것에 대한 무시와 우주적인 사물에 대한 평가”를 단번에 종식시켜 버렸다. 칼빈은 하나님을 아는 두 방도로 성경과 자연을 제시했고, 또한 성경을 ‘안경’으로 비유하여 이 안경으로 우리가 자연의 책에 하나님이 손으로 기록하신 하나님의 생각을 다시 해독할 수 있게 된다고 했다.<br><br>5.2.2. 일반은총론<br><br>그러나 칼빈주의가 주장하는 “죄로 인한 전적 부패(total depravity by sin) 교리는 우리의 생활 경험과 부합하지 않는 것처럼 느끼게 한다”는 점을 카이퍼는 인정한다. 우리는 불신자들 가운데서 “탁월한 문학 작품이나 천재의 불꽃이나 재능의 광채”를 발견하곤 하고, “아름다운 성품과 열정과 헌신과 사랑과 솔직함, 신실함 그리고 성실감과 같은 소위 이교도의 덕”을 명백하게 목도하곤 하기 때문이다. 카이퍼는 여기서 인간 본성이 선하다거나, 타락후 덧붙여진 은사는 빼앗겼어도 자연적 은사는 남아 있다는 식의 설명을 거부하고, “한편으로는 가장 절대적 의미에서 우리의 죄 개념을 택함으로서, 다른 한편으로는 일반 은총 교의로 타락한 사람 안에 있는 선한 것을 설명”해 주는 것이 칼빈주의적 방식임을 소개한다. 하나님은 일반은총으로 “사람 안에서 죄의 활동을 억제하되, 부분적으로는 그 세력을 부수심으로서, 부분적으로는 사람의 악한 영을 길들임으로써 그의 나라와 가정을 교화시키심으로써 억제하신다.” 물론 중생하지 못한 자의 매력은 사람의 방식을 따른 것이다. 하지만 죄의 방식은 예전처럼 해롭다. 일반 은혜는 “죄의 핵심을 죽이지 않으며, 영원한 생명으로 구원하지 않고, 죄의 완전한 실현을 억제하는 것이기 때문”이다. “하나님은 악을 억제하신다. 그리고 악에서 선을 내는 것은 하나님이시라”고 카이퍼는 말한다.<br><br>그러므로 카이퍼에 의하면 “칼빈주의자는 인간의 죄악된 본성을 비난하는 일에 태만하지 않으면서도, 사람이 질서 정연한 사회에서 함께 살 수 있게 하시고, 개인적으로 두려운 죄에 빠지지 않도록 하시는 하나님께 감사를 드릴 수 있”게 되는 것이다. 그리고 “불신자들 가운데 나타나는 온갖 보화들과 선의 출처가 하나님이라”는 사실을 인정할 수 있게 된다. 또한 우리는 “교회 뿐만 아니라 세상도 하나님께 속하며 이 둘에서 최고의 경영자와 건축가의 걸작을 탐구”하는 것을 자신의 사명으로 여기게 된다. 하늘에 속한 것 뿐 아니라 이 땅위에 속한 여러 분야에 대해서도 연구하고자 하는 신성한 의무를 느끼게 된다. 그러므로 “칼빈주의 진영에서 가장 심오한 탐구자가 스스로를 부단없이 하나님 앞에 범죄한 죄인으로 여기고, 세상 일에 대한 그의 찬란한 깨달음이 오직 하나님의 긍휼로 인함이라고 여기는 것은 이 영광스러운 일반 일총교의 덕분이다.”고 카이퍼는 결론짓는다. <br><br>5.3 칼빈주의는 학문의 본질적인 자유를 발전시켰다.<br><br>학문에 있어 자유는 필연적으로 요청되는 것이지만, “학문의 자유는 방종이나 무법에 떨어지는 것을 말하지 않는다”고 카이퍼는 말한다. 모든 학문은 “자신의 주제와 지극히 밀접한 관계를 유지하고, 자신의 고유한 방법이 요구하는 바를 엄격하게 지”킬 때에 자유로울 수 있다고 카이퍼는 말한다. 그리고 학문이 가지는 자유는 “학문에 꼭 필요한 원칙에 뿌리를 박지 않은 모든 부자연스러운 속박에서 자유로운데 있다”고 하면서 중세 대학이 교황권에 의해 통제된 것을 역사적 선례로 제시한다. 그에 반하여 칼빈주의는 “대학을 지배할 영적 머리를 인정하지 않았을 뿐 아니라 로마교 국가에서 억압받던 지식인들에게 자유로운 피난처를 제공해 주었다”고 말하기도 한다.<br><br>5.4. 칼빈주의는 학문의 영역에서 일어나는 갈등에 대한 해결책을 발견했다.<br><br>네 번째로 카이퍼가 주목하여 말하는 것은 “학문의 자유와 해방은 필연적으로 원리의 첨예한 갈등과 충돌에 이르게 하였다”는 점이다. 여기서 카이퍼가 논급하는 갈등이란 “신앙과 학문의 갈등”을 말하는 것이 아니다. 그는 우주가 ‘정상적 상태’라고 하는 확언과 ‘비정상적 상태’라고 하는 확언 사이에 존재하는 갈등에 주목한다. 정상론자들은 “자연적 자료 외에는 의존하지 않으려하며, 모든 현상의 동일한 해석을 기어코 발견하려 하며,” 따라서 모든 초자연적인 기적을 부정하는 자들이다. 그들은 진화론을 주장하는 자들이다. 그러나 비정상론자들은 이에 반대하여 하나님에 의한 창조를 믿으며, 인간을 하나님의 형상을 따라 창조된 독립적인 종으로 보며, 하나님의 기적을 믿는다. 이렇게 “두 개의 학문적 체계 혹은 학문적 노력”이 각자 자신의 신앙을 가지고 서로 대립하고 있는 것이다. 카이퍼는 “이 두 학문은 모두 인간 지식의 전체영역을 주장하며 자신의 최고 존재에 관한 제안을 자신의 세계관을 위한 출발점으로 갖는다”고 논평한다. 카이퍼는 자기 당대의 19세기 현대신학도 정상론자의 학문에 속하기를 택했다고 본다. 카이퍼가 판단하기에 양자는 절대적으로 다른 출발점이며, 기원에 공통점이 전혀 없으며, 타협의 여지도 없기 때문에, 오로지 양자 중 선택이 있을 뿐이라고 한다. <br>&nbsp;<br>칼빈주의는 이와 같은 갈등과 투쟁에 대하여 난공불락의 입장을 취한다. “학자는 자신의 의식으로서 이 인간 의식에서 출발하지 않을 수 없다는 점을 간파한 칼빈주의는 즉시로 ‘인간 의식(menselijke bewustzijn)’으로 되돌아 갔다.” 칼빈주의는 사물의 현재 조건에 관하여 두 종류의 인간 의식, 즉 ‘중생자의 의식’과 ‘비중생자의 의식’을 나눈다. 칼빈주의자의 의식을 구성하는 것은 ‘죄의식’과 ‘신앙의 확실성’과 그리고 ‘성령의 증거’이다. “사람의 의식이 이처럼 근본적으로 다르기 때문에 그 의식에서 출발하는 학문도 다를 수 밖에 없다.”고 카이퍼는 주장했다. 모든 학부에서 이루어지는 모든 개별 학문 분야에는 “원리의 대립과 다소간 연관되고 따라서 원리의 대립에 틀림없이 개입”하게 될 수 밖에 없다고 본다. 카이퍼가 활동했던 19세기 특히 중엽에 이르러서는 화란 전 대학 전 학부에서 정상론자들이 90%를 차지한다고 말할 정도로 우세하였다. 그와 같은 때에 칼빈주의의 학문 영역에서의 투쟁은 단지 신학교를 세우는 것으로 만족할 수 없는 일이었다. 오히려 칼빈주의 원리의 기초에서 모든 학문의 전반적 계발을 도모하는 대학의 설립이 필요한 것이다. 그러한 소신의 결과 카이퍼는 자유대학교(Vrije Universiteit)를 설립한 것이다.(계속)<br><br>요약정리: 김순정 목사<br> 2018-10-17 12:01:00 총신대 법인이 협약체결로 운영한 충남도립요양원 운영관련 경찰조사 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7922 <p class="0" style="mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;"><table width="554" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="554" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018101930158205.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ 충남도립요양원 홈페이지에서 캡쳐 &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></span><br><p class="0" style="mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">충남 보령시 주교면에 소재한 충남도립요양원</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">(</span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">원장 김현옥</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">)</span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">은 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">‘</span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">학교법인 대한예수교장로회 총신대학교</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">’</span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">가 지난 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">2015</span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">년 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">11</span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">월 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">25</span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">일부터</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">&nbsp;</span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">충남도와 위</span><span style="letter-spacing: 0pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">&#8729;</span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">수탁 협약체결을 맺어 운영해 왔다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span><br><p class="0" style="mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 함초롬바탕;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="letter-spacing: 0pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">본 요양원은 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">11</span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">월 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">24</span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">일 총신대학교 학교법인과 운영계약 만료로 운영자 공모 및 재위탁</span><span style="letter-spacing: 0pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">&#8901;</span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">갱신계약 등을 앞두고 있다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">.</span><br><p class="0" style="mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 함초롬바탕;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="letter-spacing: 0pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">9</span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">월 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">11</span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">일</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">, 12</span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">일에 걸쳐 관계 부처에서 충남도립요양원에 관해 지도점검팀이 지도점검에 나섰다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">지도점검은 회계일반</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">, </span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">물품관리</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">, </span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">후원금관리 등으로 전해졌다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">충청남도는 요양원에 연간 수 천만 원의 보조금을 지원하고 있는 것으로 전해졌다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">.</span><br><p class="0" style="mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 함초롬바탕;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="letter-spacing: 0pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">요양원 측에서는 표적감사라고 강하게 반발하여 지도 및 점검과정에서 요구한 자료제축과 감사를 거부하자&nbsp;</span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">충남도는 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">9</span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">월 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">18</span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">일에 경찰에 수사를 의뢰한 것으로 일반 언론에서 뒤늦게 알려졌다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">.</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><br></span><br><p class="0" style="letter-spacing: 0pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/201810193110729.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ 충남도립요양원 홈페이지에서 캡쳐 &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></span><br><p class="0" style="mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">충남도립요양원을 위</span><span style="letter-spacing: 0pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">&#8729;</span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">수탁 협약체결을 맺어 운영해 온 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">‘</span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">학교법인 대한예수교장로회 총신대학교</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">’ </span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">법인 이사들 전원이 2018년 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">8</span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">월 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">23</span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">일자로 취임승인 취소 처분이 내려졌다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span><br><p class="0" style="mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 함초롬바탕;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="letter-spacing: 0pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">9</span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">월 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">11</span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">일은 교육부장관을 상대로 이사취임승인 취소처분에 대한 집행정지 가처분 소송이 서울행정법원에서 심리가 진행된 날이었다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">.</span><br><p class="0" style="mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 함초롬바탕;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="letter-spacing: 0pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">이제 총신대학교 학교법인이 어떤 절차를 거쳐 </span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">충남도립요양원을 충남도로부터 위</span><span style="letter-spacing: 0pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">&#8729;</span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">수탁 협약체결을 맺어 왔는지를 확인할 필요가 있다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">.</span><br><br><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018101939235029.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ 충남도립요양원 홈페이지 연혁에서 캡쳐 &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></span><p class="0" style="letter-spacing: 0pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span style="font-family: 함초롬바탕;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="letter-spacing: 0pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">당시 충남도와 </span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">위</span><span style="letter-spacing: 0pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">&#8729;</span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">수탁 협약체결하여 운영한 법인 이사들은 전원 승인취소 되었으며</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">, </span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">당시 법인 이사들에 대한 책임 문제도 제기될 것인지 여부도 관건이다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">.</span><br><p class="0" style="mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 함초롬바탕;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">이 사건에 대해 임시</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">(</span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">관선</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">)</span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">이사회에서 어떤 조사 결과를 내놓고 향후 계속 법인에서 충남도립요양원을 재 위</span><span style="letter-spacing: 0pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">&#8729;</span><span style="mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">수탁 협약체결 신청을 할 것인지 여부가 관심사항으로 떠오르고 있다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">.</span><br> <br /> 2018-10-19 00:27:00 서울고법, ‘목양교회 임시당회장은 전주남 목사다’ http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7921 <p class="0" style="letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span style="font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt;"><o:p><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018100635515419.jpg" border="0"></td></tr> </tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy;리폼드뉴스 </td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></o:p></span><br><p class="0" style="letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">“</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">전주남 목사는 대한예수교장로회 목양교회 당회장 및 목사로서 직무를 집행하여서는 안되며</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">, </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">김현용 목사가 교회 당회장으로서의 직무집행을 방해하여서는 안된다는 취지의 가처분을 제기</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">”</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">하였으나 기각된바 있다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">(</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">서울동부지방법원 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">2019. 5. 3.</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">자 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">2018</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">카합</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">10003</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">결정</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">).</span><br><p class="0" style="font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">이에 김현용 목사는 항고하였으나 서울고등법원 제</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">25</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">민사부</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">(</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">부장판사 이태종</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">)</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">는 항고를 기각결정</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">(</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">서울고등법원 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">2018. 10. 18.</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">자 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">2018</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">라</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">20647)</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">하면서 항고비용은 김현용 목사가 부담한다는 결정을 했다고 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">18</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">일 밝혔다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">.</span><br><p class="0" style="font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">재판부는 한성노회의 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">2017. 11. 29.</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">자 임원회에서 전주남 목사를 목양교회 임시당회장으로 결정하고 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">2017. 12. 18.</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">자로 한성노회 임시노회에서 임원회의 결의를 추인한 사안에 대해 그 적법성 여부를 판단했다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">.</span><br><p class="0" style="font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">재판부가 판단한 법리는 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">“</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">채권자 교회</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">[</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">목양교회</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">] </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">임시당회장 파송에 대하여 임시노회에서 노회결의에 필요한 절차를 거쳐 위 임원회</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">[</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">한성노회 임원회</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">] </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">결정 내용을 추인하는 결의를 하게 되면</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">, </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">그 취인한 때로부터 임시노회가 새로운 파송결의를 한 것으로 볼 수 있다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">.”</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">는 대법원 판례에 근거했다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">(</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">민법 제</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">139</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">조 후문</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">, </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">대법원 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">1995. 4. 11. </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">선고 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">94</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">53419 </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">판결 등 참조</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">)</span><br><p class="0" style="font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">임시노회 적법성 여부에 관해 재판부는 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">“</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">서상국 목사가 목양교회 임시당회장직에 대한 사의를 표함에 따라 노회로서는 시급히 처리하여야 할 사안이 발생한 상황에서 서상국이 노회장직마저 사임하겠다고 한 후 연락 두절된 상태에 있어 이를 회장의 유고라고 보는 데 상당한 이유가 있었다 할 것이므로</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">, </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">이에 부회장 오호용이 회장 직무재행으로서 한성노회 임시노화를 소집한 데에 절차상 하자가 있다 하기 어렵다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">”</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">고 판단했다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">.</span><br><p class="0" style="font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">이러한 적법하게 소집된 임시노회에서 목양교회 임시당회장으로 전주남 목사를 임시당회장으로 파송결정을 추인하는 취지로 결의하였으므로 임시당회장 파송의 효력이 발생하였다고 봄이 상당하고 보았다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">.</span><br><p class="0" style="font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">재판부는 결국 목양교회 임시당회장으로 전주남 목사를 파송한 것은 유효하며</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">, </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">이와 달리 김현용 목사가 목양교회의 당회장으로 볼 수 없다고 판단하여 김현용 목사의 주장을 받아들이지 않았다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span><br><p class="0" style="font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">따라서 목양교회 대표자로 하여 제기한 신청은 그 대표권의 흠결로 부적법하여 각하하고</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">, </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">개인 김현용 목사의 신청은 이유 없으므로 기각하여 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">1</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">심 결정 처분은 정당하고 하여 1심 결정을 유지했다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">.</span><br><br> <br /> 2018-10-18 23:32:00 분당 서현동 공공택지지구 지정 규탄대회..10월 24일 갖기로 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7920 <p class="0" style="font-size: 19pt; font-weight: bold; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-size: 19pt; font-weight: bold; mso-fareast-font-family: HY견고딕;">국토부장관에 보내는 탄원서</span><span style="letter-spacing: 0pt; font-size: 19pt; font-weight: bold; mso-fareast-font-family: HY견고딕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-hansi-font-family: HY견고딕;">…</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: HY견고딕; font-size: 19pt; font-weight: bold; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: HY견고딕;">1</span><span style="font-size: 19pt; font-weight: bold; mso-fareast-font-family: HY견고딕;">만여명 서명추진</span><br><p class="0" style="font-size: 23pt; font-weight: bold; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 95%;"><span style="font-size: 23pt; font-weight: bold; mso-fareast-font-family: HY견고딕; mso-font-width: 95%;">분당 서현동 공공택지지구 지정 규탄대회 </span><br><p class="0" style="font-size: 18pt; font-weight: bold; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-size: 18pt; font-weight: bold; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">주민</span><span style="letter-spacing: 0pt; font-size: 18pt; font-weight: bold; mso-fareast-font-family: 돋움; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-hansi-font-family: 돋움;">&#8228;</span><span style="font-size: 18pt; font-weight: bold; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">토지주</span><span style="letter-spacing: 0pt; font-size: 18pt; font-weight: bold; mso-fareast-font-family: 돋움; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-hansi-font-family: 돋움;">&#8228;</span><span style="font-size: 18pt; font-weight: bold; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">분당중앙교회 교인등 참가 가두행진도</span><br><p class="0" style="font-size: 6pt; font-weight: bold; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: HY견고딕; font-size: 6pt; font-weight: bold;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="font-size: 20pt; font-weight: bold; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 95%;"><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 20pt; font-weight: bold; mso-font-width: 95%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">“</span><span style="font-size: 20pt; font-weight: bold; mso-fareast-font-family: 궁서체; mso-font-width: 95%;">과정과 절차 무시한 지구 지정은 잘못</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 20pt; font-weight: bold; mso-font-width: 95%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">”</span><span lang="EN-US" style="font-family: 궁서체; font-size: 20pt; font-weight: bold; mso-font-width: 95%;"> </span><span style="font-size: 20pt; font-weight: bold; mso-fareast-font-family: 궁서체; mso-font-width: 95%;">규탄</span><br><p class="0" style="font-size: 20pt; font-weight: bold; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: 궁서체; font-size: 20pt; font-weight: bold;"> </span><span style="font-size: 20pt; font-weight: bold; mso-fareast-font-family: 궁서체;">국공유지</span><span style="letter-spacing: 0pt; font-size: 20pt; font-weight: bold; mso-fareast-font-family: 궁서체; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-hansi-font-family: 궁서체;">&#8228; </span><span style="font-size: 20pt; font-weight: bold; mso-fareast-font-family: 궁서체;">유휴지로 대체 추진을 강력 촉구</span><br><p class="0" style="font-size: 18pt; font-weight: bold; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 101%;"><u style="text-underline: #000000 single;"><span style="font-size: 18pt; font-weight: bold; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕; mso-font-width: 101%;">분당 서현지구 비상대책위원회 주관</span></u><br><p class="0" style="letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><br><p class="0" style="letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">분당 서현지구 비상대책위원회</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">(</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">위원장 임채관</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">)</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">는 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">2018. 10. 24.(</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">수</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">)12</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">시 서현동 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">229</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">번지 앞에서 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">&lt;</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">분당 서현동 공공주택지구 지정 규탄대회</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">&gt;</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">를 개최한다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">. </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">이날 규탄대회에는 서현지구토지주협의</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">(</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">대책</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">)</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">추진위원</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">, </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">서현동아파트입주자대표회의 임원 및 주민</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">, </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">분당중앙교회 교인 등 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">3</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">백여명이 참가할 예정이다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">.&nbsp;</span><br><p class="0" style="font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">대회는 구호제창</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">, </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">경과보고</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">, </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">연대사</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">, </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">규탄사</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">, </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">국토부장관에 보내는 탄원서 채택 등 순으로 진행되며</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">, </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">참가자 전원이 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">“</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">지역주민 동의 없는 지구지정 철회하라</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">” “</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">토지주는 눈물난다 강제수용 웬말이냐</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">” “</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">국공유지</span><span style="letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-hansi-font-family: 맑은 고딕;">&#8228;</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">유휴지에 공공주택 추진하라</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">”</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">는 구호가 담긴 현수막과 피켓을 들고 거리행진을 벌인다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">.</span><br><p class="0" style="font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">특히 대회에서는 국토부장관에게 보내는 탄원서를 채택하는 데</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">, </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">탄원서와 함께 분당중앙교회 교인</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">, </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">토지주</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">, </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">분당주민 등 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">1</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">만여명을 대상으로 받은 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">&lt;</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">분당 서현 공공주택지구 지정 철회를 위한 연명부</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">&gt;</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">를 국토교통부장관에 전달할 예정이다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">. </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">비상대책위원회는 탄원서를 국민권익위원장과 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">LH</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">공사 사장에게도 보낼 예정이라고 밝혔다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">. </span><br><p class="0" style="font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">탄원서에는 </span><span style="letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-hansi-font-family: 맑은 고딕;">①</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">과정과 절차를 무시하고 추진하는 일방적인 지구지정을 철회하라</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">, </span><span style="letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-hansi-font-family: 맑은 고딕;">②</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">토지주와 지역주민들에게 사업추진을 설명하고 의견을 청취하라</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">, </span><span style="letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-hansi-font-family: 맑은 고딕;">③</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">사유지</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">(</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">고분양가</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">)</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">보다 정부 국유지</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">, </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">유휴지</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">(</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">저분양가</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">)</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">선정하여 추진하라는 세 가지의 강력한 요구사항을 담고 있다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">.</span><br><p class="0" style="font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">서현지구 비상대책위원회 명의 탄원서는 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">“</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">특정지역을 지정하여 사업을 추진함에 있어 토지주와 지역 주민들에게 사전 설명이나 동의 과정도 없이 일방적인 개발계획을 발표한 것은 잘못</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">”</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">이라며</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">, “</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">민주주의 시장경제 하에서 군사독재시절이나 가능했던 강제 수용방식의 정책을 추진하고 있어 이러한 비민주적인 절차를 강력하게 규탄하고자 하는 것</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">”</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">이라고 주장했다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">. </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">그러면서도 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">“</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">국토부가 추진하고 있는 신혼희망타운</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">, </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">청년주거 등의 목적 자체를 반대하는 것이 아니라 과정과 절차를 무시한 일방적 사업 추진에 반대하는 것</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">”</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">이라고 밝혔다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">.</span><br><p class="0" style="font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">비상대책위원회는 또</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">, “</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">사유지인 분당 서현동 일대의 높은 토지가격은 고 분양가 문제로 신혼희망타운</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">, </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">청년주거 등의 건립 취지와 동떨어진다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">”</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">면서</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">, </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">일부 부유 세대에 큰 혜택이 돌아가는 등 정부의 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">‘</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">주거복지로드맵</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">’</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">의 근본취지와 배치되는 개발계획으로 볼 수밖에 없다고 주장했다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">. </span><br><p class="0" style="font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">비상대책위원회는 이어 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">“</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">토지주와 지역주민들의 의사가 반영되지 않는 개발을 적극적으로 반대하며 공영개발을 할 경우라도 재산권 침해를 최소화하는 방식으로 추진되기를 강력히 탄원한다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">”</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">고 밝혔다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">.</span><br><p class="0" style="font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">분당 서현지구 비상대책위원회는 서현지구토지주협의추진</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">(</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">대책</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">)</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">위원들과 대한예수교장로회 분당중앙교회 교인</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">, </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">서현동 아파트입주대표회의 등으로 구성되었으며</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">, </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">분당구 서현동 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">110</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">번지 일원에 대한 국토교통부</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">(LH)</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">의 공공주택지구지정에 조직적으로 대응해나가기로 한 바 있다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">.</span><br><p class="0" style="font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt;">&nbsp;</span><span style="font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="font-size: 12pt; font-weight: bold; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; font-weight: bold;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-weight: bold; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">문 의 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; font-weight: bold; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">: </span><span style="font-size: 12pt; font-weight: bold; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">분당 서현지구 비상대책위원회</span><br><p class="0" style="letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt;"> </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">(</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">전화 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">031-702-4942, </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">팩스 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">031-703-3329)</span><br><p class="0" style="letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;"></span><br><br><p class="0" style="text-align: center; line-height: 140%; font-size: 20pt; font-weight: bold; -ms-word-break: keep-all; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-size: 20pt; font-weight: bold; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">탄 원 서</span><br><p class="0" style="line-height: 140%; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 맑은 고딕;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="line-height: 140%; font-size: 12pt; font-weight: bold; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: bold; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">수신 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; font-weight: bold; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">: </span><span style="font-size: 12pt; font-weight: bold; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">국토교통부 장관</span><br><p class="0" style="line-height: 140%; font-size: 12pt; font-weight: bold; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: bold; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">참조 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; font-weight: bold; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">: LH</span><span style="font-size: 12pt; font-weight: bold; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">공사 사장</span><br><p class="0" style="line-height: 140%; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="line-height: 140%; letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">경기도 성남시 분당구 서현동 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">110</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">번지 일원에 대해 국토교통부</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">(LH)</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">의 신혼희망타운</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">, </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">청년주거 등을 위한 공공주택지구지정 정책이 추진되고 있습니다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">.</span><br><p class="0" style="line-height: 140%; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="line-height: 140%; letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">국토부는 특정지역을 지정하여 사업을 추진함에 있어 토지주와 지역 주민들에게 사전 설명이나 동의 과정도 없이 일방적인 개발계획을 발표하고 민주주의 시장경제 하에서 군사독재 시절이나 가능했던 강제 수용방식의 정책을 추진하고 있어 이러한 비민주적인 절차를 강력하게 규탄하고자 합니다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">.</span><br><p class="0" style="line-height: 140%; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="line-height: 140%; letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">우리는 국토부가 추진하고 있는 신혼희망타운</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">, </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">청년주거 등의 목적 자체를 반대하는 것이 아니라 과정과 절차를 무시한 일방적 사업 추진에 반대하는 것입니다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">.</span><br><p class="0" style="line-height: 140%; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="line-height: 140%; letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">또한 사유지인 분당 서현동 일대의 높은 토지가격은 고 분양가 문제로 신혼희망타운</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">, </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">청년주거 등의 건립 취지와 동떨어지며 일부 부유한 세대에 큰 혜택이 돌아가는 등 정부의 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">‘</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">주거복지로드맵</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">’</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">의 근본 취지와 배치되는 개발계획이라 생각되어 아래와 같이 우리의 대안을 제시하고자 합니다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">.</span><br><p class="0" style="line-height: 140%; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="line-height: 140%; letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; font-weight: bold; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; font-weight: bold;"> </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; font-weight: bold; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">1. </span><span style="font-size: 12pt; font-weight: bold; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">과정과 절차를 무시하고 추진하는 일방적인 지구 지정을 철회하라</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; font-weight: bold; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">.</span><br><p class="0" style="line-height: 140%; letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; font-weight: bold; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; font-weight: bold;"> </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; font-weight: bold; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">2. </span><span style="font-size: 12pt; font-weight: bold; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">토지주와 지역주민들에게 사업 추진을 설명하고 의견을 청취하라</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; font-weight: bold; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">.</span><br><p class="0" style="line-height: 140%; letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; font-weight: bold; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; font-weight: bold;"> </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; font-weight: bold; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">3. </span><span style="font-size: 12pt; font-weight: bold; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">사유지</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; font-weight: bold; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">(</span><span style="font-size: 12pt; font-weight: bold; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">고분양가</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; font-weight: bold; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">)</span><span style="font-size: 12pt; font-weight: bold; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">보다 정부 국유지</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; font-weight: bold; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">, </span><span style="font-size: 12pt; font-weight: bold; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">유휴지</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; font-weight: bold; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">(</span><span style="font-size: 12pt; font-weight: bold; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">저분양가</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; font-weight: bold; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">)</span><span style="font-size: 12pt; font-weight: bold; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">를 선정하여 추진하라</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; font-weight: bold; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">.</span><br><p class="0" style="line-height: 140%; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="line-height: 140%; letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">토지주와 지역주민들의 의사가 반영되지 않는 개발을 적극적으로 반대하며 공영개발을 할 경우라도 재산권 침해를 최소화하는 도시개발사업 환지방식으로 추진 되기를 강력히 탄원합니다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">.</span><br><p class="0" style="line-height: 140%; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="text-align: center; line-height: 140%; letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; font-weight: bold; -ms-word-break: keep-all; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; font-weight: bold; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">2018. 10. 1</span><br><p class="0" style="line-height: 140%; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="text-align: center; line-height: 140%; letter-spacing: 2pt; font-size: 15pt; font-weight: bold; -ms-word-break: keep-all; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="letter-spacing: 2pt; font-size: 15pt; font-weight: bold; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">분당 서현지구 비상대책위원회 일동</span><br><p class="0" style="text-align: center; line-height: 140%; font-size: 12pt; -ms-word-break: keep-all; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">서현지구 토지주협의추진</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">(</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">대책</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 맑은 고딕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-ascii-font-family: 맑은 고딕;">)</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">위원</span><br><p class="0" style="text-align: center; line-height: 140%; font-size: 12pt; -ms-word-break: keep-all; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">대한예수교장로회 분당중앙교회 교인</span><br><p class="0" style="text-align: center; line-height: 140%; -ms-word-break: keep-all; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 맑은 고딕;">성남시 분당지역 주민</span><span lang="EN-US" style="font-family: 휴먼명조; font-size: 14pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 휴먼명조; font-size: 13pt;"> </span><br><br> <br /> 2018-10-18 22:48:00 교육부, 총신대 운영이사회 비용 법인회계 사용 불가 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7919 <p class="0" style="font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018101842578038.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲&nbsp;&nbsp;&nbsp;송귀옥 목사가&nbsp;운영이사회 이사장에 선임되어 인사하고 있다.&nbsp; &nbsp;&copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br><p class="0" style="letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">앞으로 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">‘</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">학교법인 대한예수교장로회 총신대학교</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">’</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">는 총회 운영이사회 비용을 법인회계에서 지출할 수 없게 됐다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">.</span><br><p class="0" style="font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">교육부는 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">2017</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">년 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">3</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">월 경 실시한 교육부의 회계부분 감사결과에 의한 처분사항 중에 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">‘</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">법인자금 집행 부정적</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">’ </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">지적이 있었다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">법인회계에서 총회 운영이사회 비용을 지출해서는 안된다는 지적이었다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">.</span><br><p class="0" style="font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">이같은 감사결과에 따라 법인은 총회 운영이사회 비용을 법인회계에서&nbsp;자출하지&nbsp;않기로 하여 교육부 감사결과를 이행하고 있다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">.</span><br><p class="0" style="font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">그동안 운영이사회의 모든 회계는 학교법인의 회계로 이관되어 관리 및 운영해 왔으며</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">, </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">이로 인해 법인회계에서 운영이사회 경비를 지출해 왔다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">.</span><br><p class="0" style="font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">총회 측과 총신대학교의 학교법인과의 갈등으로 인해 운영이사회에서 법인회계로 재정을 이관시키지 않고 운영이사회가 독자적으로 집행해 왔다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">.</span><br><p class="0" style="font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">교육부가 앞으로 법인회계에서 운영이사회 비용을 지출할 수 없다는 감사결과는 결국 운영이사회와 학교법인과의 관계 단절을 의미한 것으로 보인다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span><br><p class="0" style="font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">그동안 총신대학교는 사립학교법에 의해 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">‘</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">학교법인 대한예수교장로회 총신대학교</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">’(</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">이사장 김동욱 교수</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">)</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">라는 법인에 의해 총신대학교를 운영해 왔다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">모든 결의는 오직 학교법인 이사회의 결의만이 법적 효력를 갖는다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">.</span><br><p class="0" style="font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">그러나 총회는 총회산하 기관으로 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">‘</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">대한예수교장로회 총신대학교 운영이사회</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">’(</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">이사장 송귀옥 목사</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">)</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">를 두면서 총신대학교 운영에 관여해 왔다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">운영이사회는 이사들의 분담금이 있는데 그 비용을 법인 회계로 사용해 왔다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">.</span><br><p class="0" style="font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">교육부는 법인회계에서 운영이사회의 비용을 지출할 수 없다는 회계감사 결과에 따라 앞으로 운영이사회의 경비가 학교법인에 유입되는 길은 차단됐다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">.</span><br><p class="0" style="font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="letter-spacing: 0pt; font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">교육부의 감사결과 이행을 지난 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">10</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">월 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">13</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">일 제</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">2</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">차 임시</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">(</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">관선</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">)</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">이사회에 보고되었다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">.</span><br><p class="0" style="font-size: 12pt; mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt;">&nbsp;</span><br><p class="0" style="mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">이제 적어도 임시</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">(</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">관선</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">)</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">이사회가 존속한 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">2</span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">년 동안은 운영이사회가 학교법인과의 관계 속에서 영향력을 행사할 수 있는 길은 없어 보인다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span><span style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 함초롬바탕;">이점은 이승희 총회장으로 하여금 고민하게 하는 부분이라 생각된다</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt; font-family: 함초롬바탕; font-size: 12pt; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">.&nbsp; </span><br> <br /> 2018-10-18 22:35:00 총신대 임시(관선)이사회 파견 1개월 평가 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7918 <p class="바탕글"><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018101506568551.jpg" border="0"></td></tr> </tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ 제2차 관선이사회 회의&nbsp;&nbsp; &nbsp; &copy;리폼드뉴스 </td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br><p class="바탕글"><p class="바탕글"><p class="바탕글">총신대학교 법인이사들의 취임승인이 취소되고 임시(관선)이사가 파견되었다. 2018. 9. 19.자로 임명되었으니 꼭 한 달이 되었다. <br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">전 이사장인 박재선 목사와 함께 했던 전 총장인 김영우 목사 측의 이사들이 전원 불명예로 퇴진되고 사학분쟁위원회의 심의를 거쳐 관할청인 교육부가 15명의 임시(관선)이사를 2018. 9. 19.-2020. 9. 18.까지 임기로 파견했다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">일각에서는 임시이사가 파견되면 총신대학교의 정체성이 무너질 것이라는 우려를 표명하기도 했다. 문제는 총신대 구성원들은 전 법인 이사들이 계속 그 직을 유지하는 것보다 임시이사가 파견되는 것이 더 법익과 실익이 있다고 보았다.<br><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">한 달 동안 임시이사회(이사장 김동욱 교수)를 지켜보면서 그것은 기우에 불과했다는 것이 증명되고 있다. 전 법인이사들보다, 총회 정치권 인사들 보다 훨씬 더 합리적이었으며, 적법 절차의 요건에 충실했다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">임시(관선)이사들은 총신의 정체성에 관해서는 잘 모를 수 있다. 그러나 총신의 구성원들의 뜻을 반영했다. 그 뜻은 결국 총신의 정체성을 유지하는 길이었다. <br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">필자는 2007년부터 총신대학교 법인 이사회를 취재했다. 그 이후 엄청난 기사는 리폼드뉴스 자료로 확충되어 있다(기사 검색 가능). 못 볼 것도 많이 보았고, 총신 법인의 권력과 그 권력이 일탈했을 때 찾아오는 불합리한 일들을 많이 목격했다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">총신의 학교법인 이사 주변을 기웃거리면서 이사로서 오랜 세월 동안 권력을 유지해 왔고 그 권력을 유지하기 위한 권모술수 등의 많은 것들을 보아왔다. <br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">그런데 이제 그들의 총신 교권이 사라지자 이제 총회 측에 붙어 총회권력을 유지해 보려고 총회장병에 걸린 자들이 있다. 이를 용납하면 총회는 10년 이상 과거로 후퇴할 것이다. 이제 그 대가를 치르도록 하여야 한다. <br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">이번 임시(관선)이사회가 보여준 결정들을 보면서 이런 결정들을 전 법인이사들이나 총회 인사들, 그리고 운영이사회로 하여금 결정토록 했다면 과연 어떻게 되었을까 하는 생각에 몸서리쳐진다. <br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">임시이사회는 철저하게 법리적 판단과 총신 구성원들의 의견을 반영하면서 합리적으로 일을 처리하는 것을 보면서 “이것이 하나님의 뜻이 아닌가”하는 생각이 든다. 물론 더 지켜봐야 하겠지만 지금까지의 결정들은 총회와 총신의 모든 구성원들의 입을 막을 정도로 잘 진행하고 있다고 볼 수 있다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">임시(관선)이사회 제2차 회의가 10월 13일 소집되었다. 이 회의에서는 김영우 총장 직위해제건과 총장직무대행 선임 건이 아젠다로 각 이사들에게 통보됐다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">이날 회의 의사자료에는 “일반대학원장 심상법이 정관에 따른 대학원 담당 부총장으로서 차차차순위자로서 총장직무대행의 자격을 갖춘 것이기에 이에 대한 ‘총장직무대행자’로 심의의결하여 주실 것을 상정함”이라는 의견서가 첨부됐다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">이같은 이야기가 사전에 알려지자 총신 구성원들은 또 한 번의 성명서 전과 유인물이 살포되었다. 이대로라면 총신 구성원들은 과거로 회귀하는 것으로 절대로 용납할 수 없다며 배수진을 쳤다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">이때 법인이사회와 이사장은 솔로몬의 지혜와 같은 행정을 진행시켰다. 법인 정관도 충족하고 총신구성원들의 의견도 반영시킨 절묘한 방법이 바로 심상법 교수의 3일간의 총장직무대행이었다. 3일 이후에는 총장직무대행의 제청을 받아 학부, 신대원 부총장을 보직에 임명하고 나서 16일부터 학부 부총장인 김광열 교수를 총장직무대행으로 선임하는 복안이었다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">이같은 이사회와 이사장의 결정에 총신 모든 구성원들은 박수를 보냈다. 총회는 이를 지켜 보면서 기도해 주는 것이 총신의 정상화를 위해 도와주는 길이라 생각된다.<br> <br /> 2018-10-18 06:59:00 [속보] 총신대 교원 보직 발령 공지 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7917 <table width="449" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="449" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201710/2017102443286059.jpg" border="0"></td></tr> </tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy;리폼드뉴스 </td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br>총신대학교 김광열 총장 직무대행은 17일자로 보직 임면 발령을 공고했다. 종전 보직은 17일자로 면하고 발령은&nbsp;18일자로 이루어졌다. 보직 기간은 2018. 10. 18.-2020. 10. 17.일까지 2년이다.<br><br>평생교육원장에 조훈 교수를 발령했다. 개혁신학연구센터 원장 겸 글로벌개혁신학 처장에 김성태 교수를, 기획조정실장 겸 산학협력처장 겸 산학협력단장에 김봉수 교수를, 교직원인사처장 및 전임교직원훈련원장에 김창훈 교수를, 교무지원처장에 정한호 교수를, 교육복지처장에 박영실 교수를 각각 발령했다.<br><br>또한 신학대학원 교무지원처장에 정승원 교수를, 신학대학원 학생복지처장에 박철현 교수를, 대학원 교학지원처장에 양혜원 교수를, 교목실장에 김희석 교수를, 경건훈련원장에 김요셉 교수를, 중앙도서관장에 박형대 교수를,&nbsp;양지도서관장에 이상웅 교수를, 섬김리더교육원장에 함영주 교수를 각각&nbsp;보직을 임명했다.&nbsp;입학사정관에 백은령 교수는 유임됐다.<br><br>기타 보직 발령은 아래 표와 같다.<br><br><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018101755493230.jpg" border="0"></td></tr> </tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy;리폼드뉴스 </td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018101757074930.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018101757386184.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br> 2018-10-17 21:51:00 막혔던 총신대 총장실이 열리다 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7916 <table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018101640165987.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ 총장 진입로에&nbsp;장애물이 철거되었다.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br>총신대학교의 학내 사태로 막혔던 총신대학교 총장실이 열렸다(아래 사진). 그동안 김영우 전 총장 퇴진을 요구했던 학생들은 총장실의 진입로를 막았다.<br><br>그러나 이제 전 총장의 직위해제가 결정되자 학생들은 총장실 진입로를 열었다. 이제 학생들이 요구한&nbsp;총장이 총신대학교에서 물너나고 직무대행체제로 이어지자 학생들은 이를 반기며 총장실로 이어지는 진입로에 설치된 장애물을 철거했다.<br><br><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018101640483384.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp;총장 진입호에 장애물 설치&nbsp;&nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br><br><br><br><br> 2018-10-16 09:38:00 김광열 교수, 총신대 총장직무대행 임명되기까지 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7915 <table width="150" align="left" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="150" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018101620407841.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ 김광열 교수 &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table>총신대학교 정상화을 위한&nbsp;길목에서&nbsp;총장 직무대행이 누가 되느냐가 관건이었다. 당분간 총장 선거가 어렵다고 판단한다면 총장직무대행자가 누가 되느냐는 중요한 이슈였다.<br><br>전해진 이야기들은 일반대학원장인 심상법 교수가 된다는 이야기였다. 총신대학교 다수의 구성원들은 심상법 교수가 총장직무대행이 될 수 없다고 적극적으로 주장했다. <br><br>고신 측 출신으로 편목으로 본 교단 목사가 되었다는 점과 김영우 전 총장 계열로 평가되었기 때문이라는 이유에서였다. 그러나 심상법 교수는 자신은 김영우 전 총장 측으로 분류하는 것을 거부한다. 길자연 목사가&nbsp;총장직을&nbsp;사임하고 김영우 총장이 되기&nbsp;전 총장직무대행자가 역시 심상법 교수였다.<br><br>이러한 이유 때문에 총신대학교 직무대행에서 심상법 교수가 임명될 때 새로운 학내 사태로 이어질 것이라는 것이 총신대학교 주변에서 흘러나온 이야기였다.&nbsp;&nbsp;<br><br>임시(관선)이사회 제2차 회의가 10월 13일에 예정되었다. 그 전날 긴급성명서가 발표되었다. '총신대 총장 직무대행 선임과 관련한 총동창회'와 '총신대 심상법 교수 총장직무대행 임명 시도에 대한 우리의 입장'이라는&nbsp;'총신대학 총동창회 총신사태 대책위원회'와 '총신대학교 내부대책위원회 소속 단체 일동'의 성명서가 발표됐다. 이같은 성명서는 &lt;리폼드뉴스&gt;에 게재됐다.<br><br>13일 이사회가 소집된 회의장 앞에서 교수회는 회의장에 입장한 이사들에게 성명서 유인물을 배부했다. 이사회 회의 결과는 총장직무대행자로 심상법 교수를&nbsp;임명하되 3일동안(13-15일)이었다. 총신대 구성원들의 의견과 의지를 반영한 결과였다. 이사회는 학교가 악화되는 것을 원치 않았다.<br><br>아직 이사회가 마치기 전에 &lt;리폼드뉴스&gt;는 이를 속보로 내보냈다. 이사회를 마치고&nbsp;이사장과 인터뷰를 요청했다. 그러나 이사장은 오후 4시까지&nbsp;아직 처리할&nbsp;사항이 있기 때문에&nbsp;인터뷰를 할 수 없다고 했다.<br><br>나중에 안 사실이지만 처리된 내용은&nbsp;심상법 직무대행자와 의논하여 부총장을 임명했다는 점이다. 학부 부총장은&nbsp;김광열 교수, 신대원장&nbsp;겸 부총장은 이상원 교수였다. 일반대학원 부총장은 심상법 교수였으므로 일반대학원을 제외한 특수대학원 원장으로 정희영 교수를 임명했다.<br><br>이같은 부총장 임명 이전에 흘러 나온 이야기는 학부 부총장으로 정희영 교수가 내정되었다는 정보가 있자 곧바로 목회자를 양성하는&nbsp;신학교에서 총장이 설교할 시간이 많이 있는데 이를 어떻게 감당할 수 있느냐는 문제제기들이 전해졌다.<br><br>결과 발표는 정의영&nbsp;교수는 특수대학원 원장으로 임명됐고&nbsp;총장직무대행자를 염두하여 부총장에 김광열&nbsp;교수를 임명했다.&nbsp;&nbsp;15일까지 직무대행직이 종료되자 16일부터 김광열 교수가 총장직무대행직에 임명되어 그 직을&nbsp;수행한다.<br><br>김광열 교수는 모든 총신 구성원들이 환영했다. 특히 김광열 교수는 반 김영우 총장에 서서 언제나 교수들과 뜻을 합하여 학생들과 총신의 아픔을 함께 했다는 평가를 듣고 있다.&nbsp;<br><br>김광열 교수 : 총신대학교(B.A.), Westminster Theological Seminary(M.A.R.), Westminster Theological Seminary(M.Div), Westminster Theological Seminary(Ph.D.) <br> 2018-10-16 08:54:00 심상법 총신대 총장 직무대행 임기 3일 종료 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7913 <table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018101506158370.jpg" border="0"></td></tr> </tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲심상법 교수(좌)와&nbsp;김동욱 이사장(우)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &copy;리폼드뉴스 </td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br>총신대학교 총장직무대행으로 3일동안 임명받은 심상법 교수의 임기가 종료됐다.<br><br>'학교법인 대한예수교장로회 총신대학교'(이사장 김동욱 교수)의 임시(관선)이사회가 지난 10월 13일에 이사회를 열고 교원이 징계의결 요구중일 경우 직위해제할 수 있다는 정관 제45조 제2항 제2호에 따라 김영우 총장의 직위가 해제됐다.<br><br>이제 총장이 유고상태가 되자 정관상 총장유고시 부총장이 그 직을 대행한다는 규정에 따라 부총장 3인 중에 2인은 직위 해제가 됐기 때문에 일반대학원장이었던 심상법 교수를 총장직무대행자로 임명했다. 정관에 일반대학원장은 일반대학원 부총장을 겸임한다는 규정이 있다.<br><br>직위가 해제된 부총장은 총장의 제청으로 이사장이 직을 임명함에 따라 10월 13일부터 15일까지 3일동안의 심상법 교수를 총장직무대행자로 선임한 후 이사장은 13일 총장직무대행자인 심상법 교수의 제청으로 부총장 2인(학부 부총장, 신대원 부총장)을 임명했다.<br><br>심상법 교수의 총장직무대행의 임기가 15일로 종료됨에 따라 총장과 직무대행자가 부존재 상태가 되었다. 그렇다면 총장의 유고시 부총장이 총장의 직무를 대행한다는 규정에 따라 정관에 어떤 부총장이 총장의 직무를 대행한다는 규정이 없다.<br><br>관선이사들은 일반대학교 교수들이며, 변호사들이 포함되어 있다. 이들의 해석은 당연히 학부 부총장이 총장직을 대행하는 것은 당연하다고 판단했을 것이다. 따라서 정관에 따라 심상법 교수가 3일동안 직무대행자로 있을 때 학부 부총장에 김광열 교수를&nbsp;제청받아 이사장이 임명해 놓은 상태다.<br><br>따라서 16일 총장과 부총장이 부존재 상태에서 학부 부총장인 김광열 교수가 총장 직무대행자가 되어 학교를 운영한다. 16일에 이사장은 김광열 교수를&nbsp;총장직무대행자로 임명했다.<br><br>이와 함께 총신대학교 모든 보직이 새로 입명될 것으로 보인 가운데&nbsp;16일은&nbsp;총신대학교가 정상화로 가는&nbsp;중요한 첫 단추가 될 것으로 보인다.&nbsp;<br> 2018-10-16 05:55:00 총신대 임시(관선)이사회 앞에 무력한 운영이사회 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7912 <table width="268" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="268" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/200811/2008110937375528.jpg" border="0"></td></tr> </tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &copy;리폼드뉴스 </td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br>사립학교법과 법인 정관에 의한 학교법인&nbsp;앞에서 총회 운영이사회는 어떠한 위치에 있는가? 운영이사회의 결의와 규칙이 관선이사회 앞에서 강제력을 행사할 수 있는가? 대답은 간단하다. 과거에는 어떠했는지 모르지만 지금은 전혀 영향력은&nbsp;없다. 이같은 관계를 잘 이해하여야 총신대학교가 정상화 돠는데 도움이 될 것으로 보여 이에 관해 살펴본다.<br><br>'학교법인 대한예수교장로회 총신대학교'(이사장 김동욱 교수)가 설치 경영하는 총신대학교 문제의 학내사태로 이사 전원이 취임승인이 취소되고 관선이사가 피견되어 학교를 운영하고 있다.<br><br>총신대학교와 학교법인은 교단총회가&nbsp;소속 지도자인 성직자를 양성하기 위하여 사립학교법의 테두리 안에서 운영한다. 결국 사립학교법인 학교법인에 의해&nbsp;총신대학교는 운영된다는 것을 의미한다. <br><br>사립학교법에 의한 학교법인 이외에 교단총회의 직영신학교이므로 총회가 전국의 각 노회에서 이사로 구성된&nbsp;총회 소속&nbsp;운영이사회가 있다. 이 운영이사회는 사립학교법이나 학교법인과는 무관한&nbsp;조직이다.<br><br>총회의 뜻을&nbsp;반영하기 위해 학교법인 15명의 이사외에 전국노회에서&nbsp;선출된&nbsp;150여 명의 운영이사회가&nbsp;존재한다.&nbsp;노회는&nbsp;이사&nbsp;분담금을&nbsp;납부하여야&nbsp;하며,&nbsp;이 금액이 연간 억대가 된다.&nbsp;이 이사비는 학교법인의 법인회계로 적립되어 법인과 운영이사회를 운영하는데&nbsp;그&nbsp;비용으로 사용된다.<br><br>그러나 이같은 운영이사회의 이사회비가 학교법인과의 갈등으로 법인에 입급되지 않고 운영이사회가&nbsp;직접&nbsp;집행하므로 학교법인의&nbsp;운영자금이 고갈된 상태이다.&nbsp;겨우&nbsp;2018년 8월 30일에&nbsp;총회로부터 1억 원의 자금을 지원받았다. 이 1억 원은 법인 운영비로 사용하면 안되는 돈이다. 앞으로 이 지원비의 사용처를 확인하여야 한다.<br><br>현재 운영이사회가 매년 학교법인의 운영비를 제공하다가 이제 이를 중단했다.&nbsp;사립학교법 제도권 밖에 있는 운영이사회가 총신대학교의 정상화 과정에서&nbsp;지분을 갖고 그 역할을 감당하겠다는 것은&nbsp;이제 어려워 보인다. 관선이사들을 설득하기에는 명분과 법리가 없다는 것이 운영이사회의 고민다.<br><br>제103회 총회가 총신대학교 관련 건을 운영이사회에 위임하지 않고 총회가 직접 해결하기 위해 특별위원 15인을 선정하여 처리하기로 한 총회 결의가 어쩌면 관선이사들에게 접근하는 것이 훨씬 설득력이 있어 보인다.<br><br>임시(관선)이사회는 임기가 2년이다. 그러나 그 임기 중간에 제103회기의&nbsp;임기가 종료된다. 어쩌면 아무런 영향력을 행사할 수 없는 상황에서 제103회기&nbsp;임기가 종료될 수 있다. 총회와 운영이사회는 법인 이사회의 입만 처다볼 수 밖에 없는 상황이 됐다. 총회의 지나친 대응이 총신대학교의 정상화를 방해하고 있다는 오해를 받지 않기 위해서 늘&nbsp;조심해야 한다.<br><br>특별히 이승희 총회장은 총신대학교를 교단총회의 직영신학교로 운영하되&nbsp;교권의 개입을 차단하여 교권정치의 무풍지대로 만들겠다는 의지를 밝힌 점으로 보아 총회의 특별위원 15인 선정을 계속 미룰 수도 있다.<br><br>이제 총신대학교의 정상화는 총회와 운영이사회가 할 수 있는 일은 그리 많지 않다. 아니 없다고 보면 된다. 관선이사들은 철저하게 현행 정관과 사립학교법에 의존하여 정상화를 추진할 것이다. 그 추진도 앞으로 2년 동안 진행된다.<br><br>2년 이내에 정상화에 부정적으로는 보는 시각이 있지만 이러한 시각 역시 그동안 총신의 기득권을 갖고 있는 자들이 자신들의 기득권이 해체되는 아품&nbsp;때문에 나온 발언으로 보인다. 총신은 정상화 될 수 있다. 총신대학교를 이 지경으로 까지 몰고 왔던 20-30여 명의 인사들이&nbsp;총신에 접근할 수 없는 것으로 보아 2년 내에 정상화는 가능하리라 본다. 꼭 그렇게 되기를 바랄 뿐이다.&nbsp;&nbsp;<br> 2018-10-15 21:10:00 [설동욱 목사 칼럼]소통만이 살길이다 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7911 <table width="350" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="350" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/201810153615444.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br>사람은 혼자 살아갈 수 없다. 그렇기 때문에 소통의 기술이 필요하다. 사람은 끊임없이 만남을 통해 살아가게 되는데 만남은 보통 세 가지로 나뉜다. 첫째는 자신과의 만남이요, <br><br>둘째는 타인과의 만남이요, 셋째는 하나님과의 만남이다. 자신과의 만남을 통해서는 내가 어디서 왔고 왜 살며 어디로 가는지 정체성을 깨닫게 된다. 끊임없이 자신을 돌아봄으로 성숙되고 차원 높은 삶을 살게 된다. <br><br>또 타인과의 만남을 통해서는 상대의 생각을 듣고 인간관계를 형성하게 되기 때문에 상대를 이해하고 배려하게 된다. <br><br>그러나 하나님과의 만남은 특별하다. 말씀을 통해 하나님께서 내게 주시는 메시지를 들어야 한다. 그리고 그의 기쁘신 뜻을 위해 자신을 온전히 드릴 수 있어야 한다. 그러므로 듣는 훈련이 되어 있어야 하나님을 만날 수 있다.<br>&nbsp;<br>현대인들은 듣는 훈련이 부족하다. “듣는 것이 기도의 핵심이다”는 말처럼 우리는 내면의 음성을 들을 수 있어야 한다. 듣는 기술이 없이 다른 사람과 소통할 수는 없다. 듣는 기술을 통해 일생에서 하나님을 느끼고 볼 수 있어야 한다. <br><br>내가 마음을 연다는 것, 그것은 다른 사람을 사랑하는 소통의 비결임을 알아야 한다. 먼저 마음을 열고 받아들이고자하는 성숙한 사람들이 되었으면 한다.<br><br>설동욱목사(예정교회 담임, 세계복음화협의회 대표회장)<br> 2018-10-15 11:36:00 총신대 전 총장 포함 13명 대상, 징계위원회 구성 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7909 <p class="바탕글"><p class="바탕글"><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018101506158370.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp;이사회에서 3일 동안(10. 13-15)의 총장직무대행에게 임명장을 주고 회의장을 나와&nbsp;총장 직무대행자인 심상법 교수와 이사장인 김동욱 교수가 대책을 논의하고 있다.&nbsp;&nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br><p class="바탕글">‘학교법인 대한예수교장로회 총신대학교’와 ‘총신대학교’의 학내사태와 관련하여 교육부에 의해 실태조사(2018. 3. 21-3. 28.)가 이루어졌다. 교육부는 실태조사 결과 통보(2018. 4. 9.)를 받았다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">이에 대해 학교법인은 이의신청을 하자 교육부는 ‘실태조사 결과처분 재심의 신청 심의 결과 통보’(2018. 5. 21.) 조치가 이루어졌다. 이로 인해 징계위원회를 구성하여 관련 교원과 교직원에 대한 징계 결과 보고(2018. 8. 20.)를 하였다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">그러나 교육부는 사립학교법 제66조의2 제2항에 의거 “교원징계위원회 의결재심의 요구(2018. 8. 29.)를 하였으므로 징계위원회를 재구성하게 되었으나 이들이 임원(이사)취임승인이 취소되었으므로 징계위원의 자격이 상실되었으므로 임시(관선) 이사회는 지난 10월 13일 제2차 이사회에서 재선임을 하였다. 그리고 외부위원을 해촉하여 징계위원회를 구성하였다. <br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">징계에 대한 관련 규정은 정관 제58조 제1항에 “징계위원회는 총 6명으로 조직”하며, 제2항에는 “교원징계위원회의 위원은 교원 또는 학교법인의 이사 중에서 이사회의 의결을 거쳐 이사장이 임명한다. 다만 학교법인인 이사의 수가 위원회의2분의 1을 초과할 수 없다.<br><br><p class="바탕글"><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018101506568551.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp;관선이사회 제2차 회의&nbsp;&nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">승인이 취소된 종전 이사회에서 징계위원은 이사 중에서 하귀호, 곽효근, 이균승 등 3명이었으며, 교원위원은 주영흠, 고광석, 안은찬 교수였다. 그러나 이사 위원은 자격이 상실되었으며, 교원 위원은 사퇴서를 제출한바 있다.<br><p class="바탕글"> <br><p class="바탕글">따라서 총 6명 중 이사는 3명, 교원 3명, 외부 위촉 1명으로 구성할 것으로 보인다. 징계위원회는 교육부의 처분 통보에 따르면 대상자 재직자 29명을 대상으로 한다. 그러나 그 중에서도 교육부가 징계 처분 대상자는 13명이 실제 대상자가 된다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">임시(관선)이사회에서 징계위원회가 조직되었다. 징계위원장은 위원회에서 선정한다. 징계의결 기간은 60일 이내에 의결하여야 한다. 1차에 한하여 30일 범위 안에서 연장이 가능하다(정관 제60조).<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">징계절차를 보면 먼저 위원장을 선출하고(정관 제59조 제1항) 임면권자는 징계의결 요구사항을 통지한다. 그리고 위원회는 진상조사와 의견의 개진(정관 제64조)하여 징계를 의결하여 징계 의결은 재적위원 3분의 2 이상의 출석과 재적위원 과반수의 찬성으로 의결하여(정관 제65조 제1항) 임면권자에게 통고한다(同 2항). 임면권자는 징계처분 사유를 교부한다(同 제3항). <br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">징계위원회의 결정에 따라 파면 및 해임이 이루어질 것으로 보인 가운데 이들이 다시 교육부 산하 소청심사위원회에 이의를 제기할 것이다. 여기에서도 여의치 아니할 경우 법원에 무효소송을 제기할 것이다. <br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글">소송이 계속될 경우 교원으로서 자기 정체성에 커다란 흠결이 될 것이다. 이제 이사회의 직위해제와는 별도로 파면, 해임에 대한 중징계 여부에 대한 심의와 결정이 있을 것이다. 벌써부터 징계의 결과가 주목된 이유는 일부 교수의 해임이 포함되어 있기 때문이다.<br><br><br> <br /> 2018-10-15 07:01:00 [신학논단] 인간론-죄의 기원, 죄의 결과와 그 책임 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7908 <p class="바탕글"><table width="400" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="400" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/200810/2008102847095974.jpg" border="0"></td></tr> </tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲종교개혁자들&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &copy;리폼드뉴스 </td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><p class="바탕글"><br><p class="바탕글">루이스 벌콥과 박형룡 박사는 교의신학 인간론을 주로 4단계로 구성하여 다룬다. 일반적인 고찰, 창조시 인간상태, 범죄 후의 인간 상태, 은혜언약 하의 인간 등으로 구성하고 있다. 그러나 서철원 박사는 이같은 구조와는 다른 형태의 구조로 인간론을 취급한다. 구체적으로 살펴보면 인간창조, 언약체결, 행위언약, 언약체결 이후의 아담의 삶, 반역이 일어남, 죄를 생활의 법으로 사는 인류, 죄의 억제조치 등으로 구성하고 있다.<br><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">서철원 박사의 교의신학 중 가장 특징 중의 한 단어는 ‘창조경륜’이다. 여기서 경륜이라는 말은 ‘하나님 집의 법’이다. 성경은 이를 ‘경륜’으로 번역했다. 에베소서 1장 9절에 때가 찬 경륜, 3장 2절에 ‘은혜의 경륜’, 그리고 3장 9절에 ‘비밀의 경륜’이라는 용어를 세 번 언급하고 있다. <br><br><p class="바탕글">하나님은 자기의 모략과 의지와 계획을 가지고 우주 만물을 창조하시고 보존하시고 지탱하신다. 이는 하나님만이 창조의 주가 되시고 그 나머지 모든 것들은 이 주(主)에 복종하는 것이다. 이러한 하나님의 경륜이 창조를 통해 드러났다. 이를 ‘창조경륜’이라 할 수 있다. <br><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">서철원 박사는 창조경륜에 대한 정의로 “하나님은 창조경륜을 이루시기 위하여 우주 만물을 창조하셨다. 창조경륜은 하나님이 자기의 백성을 가지시고 그 백성 가운데 거하시며 찬양과 경배를 받으시는 것이다”라고 했다. 이같은 목적을 이루시기 위하여 “창조주는 사람을 하나님의 형상으로 지으시고 남자와 여자로 지으셔서 [자기] 백성이 되게 하셨다.”고 했다(서철원 교의신학 인간론, 28면).<br><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">이같은 창조경륜에 근거하여 인간론에 대해 정의하고 있는데 “하나님이 자기의 창조경륜을 이루시기 위해 사람을 하나님의 형상으로 창조하시고 남자와 여자로 지으셔서 언약을 체결하여 창조주만을 하나님으로 섬기는 언약백성으로 삼으신 것과 반역한 백성을 그리스도의 피로 다시 돌이키는 사역의 준비과정을 다루는 신학이다”라고 했다(위의 같은 책 28면).<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">하나님은 인간을 비롯한 온 우주 만물, 모든 피조물을 창조하신 목적은 자신의 영광을 드러내기 위한 하나님의 자기계시라고 할 수 있다. 신학의 원천은 성경이요, 성경을 접근하는 방법론은 하나님의 자기계시를 ‘믿음으로 신학함’이다. 서철원 박사는 박윤선 박사의 ‘계시의존사색’이 아닌 ‘믿음으로 신학하는 방식’으로 ‘신학은 하나님의 계시를 믿음으로 받아 계사에서 하나님 지식’을 구하는 ‘믿음으로 신학 함’을 주장한다(서철원 교의신학 서론, 23면). 그 ‘신학 함’은 이성의 사색적 방법이 아닌 하나님의 계시를 믿음으로 받아서 신지식을 얻는다는 논지다(서철원, 교의신학 서론, 24면).<br><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">하나님은 사람을 하나님의 형상대로 지으셨고, 그 사람과 언약을 체결하여 자기 백성을 삼으셨다. 그런데 언약을 지키지 않는 인간은 하나님 앞에 반역죄를 지었으며, 이에 하나님은 반역한 인간을 심판하였다. 그 심판은 단절인 죽음과 저주였다. 그러나 하나님은 자기 형상대로 지은 자기의 백성들을 다시 돌이켜 본래의 자리인 하나님의 백성을 삼으시기로 하셨다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">인간으로 하여금 하나님을 반역하도록 하는 유혹자(창 3:1-2, 8:44, 계 20:2)는 누구인가? 그 첫 아담에게 하나님을 반역하도록 유혹했던 원인자에 대해 성경은 침묵한다. 서철원 박사는 “왜 그런 유혹이 일어났고 왜 아담과 하와가 쉽게 반응했는지에 대해서도 전혀 성경은 말하지 않는다. 단지 이런 유혹을 한 존재가 어떤 존재인지를 말한다”라고 한다(서철원 교의신학 인간론, 237면).<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글">그러면서&nbsp;성경은 그 유혹자를 뱀 곧 사탄으로 지목하며, 영적 존재인 사탄이며(요 8:44, 계 20:2), 그 사탄이 타락하였다고 했다. 성경은 언제 어떤 계기로 사탄이 범죄가가 되었는지에 대해서 침묵한다. 그러나 성경 전체 문맥에서 추론할 수 있다(위의 같은 책 239면). <br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">사탄은 “인격적인 존재로서 자기의 인격적인 결정으로 하나님을 반역하였으며, 그리고 사람도 같은 반역에 동참하도록 유혹하여 첫 인류로 하나님을 반역하게 만들었다. 사람이 사탄의 유혹을 받아 반역하였지만 자기의 인격적인 결정으로 반역을 결행”하였다(위의 같은 책 243면). 서철원 박사는 여기서 “죄의 기원은 인간 자신에게 있다. 사탄은 유혹자이고 결정은 인간이 하였다. 그러므로 죄의 책임도 전적으로 인간에게 있다”고 했다(위의 같은 책, 245면).<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">여기서 우리들의 지리한 질문을 해 볼 수 있다. 하나님께서 우주 만물을 창조하시고 인간을 자기의 형상대로 창조하셨다고 믿는다. 모든 창조 세계가 하나님의 주권에 의해서 움직이며, 하나님의 작정과 무관하지 않다고 믿는다. 그렇다면 아담의 범죄는 하나님의 작정과 무관하는가? 하나님과 대등하게 견줄만한 원인자 없으며, 오직 피조세계에서 일어난 모든 원인은 하나님이시다. 그렇다면 아담의 범죄의 원인도 하나님에게 있다고 해야 하는가? 아담의 범죄 결과로 오는 죽음과 질병과 각종 고통은 하나님의 책임이라고 할 수 있는가?<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">아브라함 카이퍼(Abraham Kuyer)는 인간이 자기의 자유의지로 범죄하였으므로 책임은 인간에게 있지만 하나님의 작정과 무관하다고 할 수 없다고 했다. 그러나 자기로서는 이 둘이 어떻게 연관되는지는 해결할 수 없다고 하였다(서철원, 교의신학 인간론, 284면).<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">서철원 박사는 여기에서 “범죄를 전적으로 인간의 일로 치면 하나님은 방관자가 된다. 그러나 하나님의 작정으로 돌리면 하나님이 범죄의 직접적인 원인 내지 장본이 된다. 이 관계에 대하여 우리는 새로운 해결책을 낼 수 없다. 우리가 확신하고 단언하는 것은 하나님은 죄를 예정하지 않으셨다는 것이다. 하나님은 사람이 범죄할 때에도 그 인격체의 결정과 행동을 막지 않으셨다”고 했다(위의 같은 책, 285면). 그러면서 하나님은 죄의 시발자나 조성자가 결코 아니시다고 했다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">개혁주의 신학의 3대 초적인 창조와 타락, 구속, 회복이라는 관점에서 우리 인간은 어떤 과정을 통해 하나님과 관계 단절인 타락이 있어 왔으며, 하나님은 어떻게 우리들을 구속하여 하나님과의 과계 회복의 은혜를 주셨는가? 이같은 질문에 대한 정직한 답변이 성경을 통하여 이루어져야 한다. 그렇지 않으면 우리들은 내 자신의 정체성에 혼란을 경험할 수밖에 없을 것이다. 하나님께서 왜 나를 이 역사의 무대에 있게 하셨는지 그 이유와 목적을 이해하지 못할 경우 우리는 모호한 인생의 삶을 살아갈 수밖에 없을 것이다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글">소재열 목사(말씀사역원)<br><br> <br /> 2018-10-14 10:12:00 총신대 총장 김영우 목사, 권력의 뒤안길 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7907 <table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201803/2018032212279830.png" border="0"></td></tr> </tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy;리폼드뉴스 </td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br>총신대 총장인 김영우 목사가 총신대학교 법인 이사로 취임한 이후 15년만에 완전히 총신을 떠나게 됐다. 15년 만에&nbsp;자의에 의해서가 아니라 타의에 의해 총신을 떠날 수 밖에&nbsp;없는 상황이었다. 총장 직위해제는 김영우 목사가 법정 구속된 후 8일만에 일어났다.<br><br>이사취임에서 총장 직위해제까지의 역사의 뒤안길을 추적해 본다. <br><br><strong>◈ 김영우 목사의&nbsp; 이사 취임과&nbsp;이사장 직무대행자가 되다.</strong><br><br>김영우 목사는 2003년 11월 9일에 총신대학교 법인 이사로 취임하면서 총신대학교에 진입하였다. 그로부터 7년 후인 2010년 11월 5일에 법인 이사회 이사장 직무대행으로 이사회를 장악하게 되었다.<br><br>2008년 11월 21일에 재단이사회가 소집됐다. 당시 김인환 총장의 임기가 만료되어 총장을 선출하지 못한 가운데 김삼봉 목사가 재단이사장직을 사임하고 총신대학교 총장직무대행으로 선출됐다.<br>&nbsp;<br>법인이사회의 2008. 11. 21. 회의록에 의하면 “김삼봉 목사가 이를 수용할 뜻을 밝히는 동시에 이사장 직무 사임의사를 표하고 이사 김영우 목사를 이사장 직무대행으로 지명함으로 이사 김영우 목사를 이석케 한 후 이사 김영우 목사를 이사장직 대행으로 지명하기로 이사 박해석 장로의 동의와 이사 안명환 목사의 재청으로 만장일치 가결하다.” <br><br>“이사장 직무대행 김영우 목사의 사회로 이사장 김삼봉 목사의 이사장 직무 사임을 받기로 하다”로 결의됐다.<br>&nbsp; <br>2008년 12월 4일 권영식 장로 외 3인의 이사가 11월 21일에 소집된 법인이사회 소집통지서에 소집 목적을 명시하지 않는 건인 총장직무대행을 선출한 행위가 정관에 위배된다는 이유로 교육과학기술부에 진정서를 제출하자 교육과학기술부가 시정을 지시했다.<br><br>2009년 1월 14일에 권영식 장로가 소집 대표자가 되어 총신대학교 609호실에서 소집한다는 통지서와 이사장 직무대행인 김영우 목사가 소집한 이사회는 2층 회의실에서 소집한다는 소집통지서가 이사들에게 각각 전달됐다. 이때에는 김영우 목사 측과 권영식 장로 측이 반목하며 서로 갈등 관계속에 있었다.<br><br>소집 예정시간인 2009년 1월 14일 오전 11시에 김영우 목사를 비롯한 이사들이 2층 회의실에 모였고 6층에서는 권영식 장로를 비롯한 이사들이 각각 모였다. 그러나 11시가 되자 2층 회의실에서 모였던 이사들이 609호실에 소집된 이사회에 전격적으로 참여하여&nbsp;이사회가 진행됐다.&nbsp; <br><br>권영식 장로의 사회로 예배를 드린 후 권영식 장로의 사회로 이사회 회무를 진행했지만 아무런 소득 없이 1시간 동안 갑론을박하다 점심시간이 되어 정회한 후 식사 후에 속회하기로 하고 회의가 중단됐다.&nbsp; <br><br>식사 후 속회되자 가장 연장자인 홍광 장로를 임시 사회자로 호선하여 회의를 계속하여 이사회 소집통지서에 회의 목적으로 명시된 안건을 처리했다. 이어서 재단이사장 직무대행 선출에서 김영우 목사가 8표에 1표가 부족하여 재단이사장직무대행은 선출되지 못했다. 총신대학교 총장 직무대행 투표에서 김삼봉 목사가 8표를 얻어 총신대학교 총장직무대행에 선출했했다.&nbsp; <br><br><table width="300" align="left" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="300" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018101426502769.jpg" border="0"></td></tr> </tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ 2009. 2. 5.재단이사장 직무대행으로 선출된 김영우 목사가 회의를 진행하고 있다. &nbsp; &nbsp; &copy;리폼드뉴스 </td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table>2009년 2월 5일 총신대학교 종합관 이사회실에서 법인 이사회가 소집됐다. 이 소집은 홍광 장로를 임시사회자로 하여 이사장 직무대행 선임의 건을 포함하고 있었다. 이날 재단이사회는 정수 15명 전원이 참석하였다. 임시사회자인 홍광 장로의 인도로 회의가 진행됐지만 11시에 시작한 회의는 두 번의 정회를 거듭하며 무려 5시간 동안 법리적인 갑론을박으로 논쟁이 이어졌다. 첨예한 이해관계 속에 대립과 갈등으로 고성이 오가는 분위기는 회의장 분위기를 무겁게 했다.<br>&nbsp; <br>회의를 진행했던 홍광 장로는 권영식 장로와 함께 “총회장 명의의 총회 본부 공문인 김영우 목사와 이경원 목사에 대한 재단이사직 해임 조치에 대한 지시의 건”과 “총회 결의에 따라 총회장에게 사임서를 제출한 김삼봉 목사, 안명환 목사, 정준모 목사에 대한 사임서를 처리하라”는 “사임서 사본을 재단이사회에 통보한 건”에 대한 공문의 정당성 주장과 이 공문대로 처리할 것을 주장했다.&nbsp;&nbsp; <br><br>그러나 이경원 목사와 김영우 목사를 비롯해서 이사들은 공문의 부당성을 주장하며 홍광 장로로 하여금 재단이사장 직무대행을 선출할 것으로 촉구했다. 수적 열세인 홍광 장로측은 재단이사장 직무대행을 선출하지 않고 어떻게 해서든지 이번 이사회를 파행으로 몰고 가고 싶었을 것이다. <br><br><table width="200" align="right" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="200" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018101428136268.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲&nbsp;김영우 이사장 직무대행시 안명환 목사는 서기였다.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table>홍광 장로 반대측에서는 회의를 더 이상 진행시켜 나가지 않는 사회자에 대한 성토가 계속됐다. 무려 5시간 동안 이러한 상황은 계속됐다. 결국 회의를 파행으로 끌고 가려는 의도가 짙게 보이자 도저히 참을 수 없는 홍광 장로 반대쪽 감영우 목사 측 이사들은 결국 사회자 불신임안을 냈다. <br><br>사회자가 불신임안에 동의와 재청에 대한 가부를 묻지 않자 이때에는 동의자가 가부를 물을 수 있다는 법리적 유권해석에 따라 동의자인 이경원 목사가 가부를 물어 불신임안을 의결했다. 다시 회의 임시 사회자를 선출하기 위해 투표에 들어가 9표를 얻은 이경원 목사를 임시 사회자로 선정하여&nbsp;이사장 직무대행 선출에 들어갔다.&nbsp;&nbsp; <br><br><strong>◈ 김영우 목사 직무대행 딱지 떼고 이사장이 되다.</strong><br><br>2010년 새해를 맞이했다. 1월 4일에 김영우 이사장 직무대행의 이사회 소집은 폭설과 이사인 김경원 목사가 섬기고 있는 교회 청년들의 단기선교지에서 사고로 인해 참석할 수 없게 되자 함께 참석하기 위한 배려로 이사회는 유회하고 1월 15일에 재소집 되었다.&nbsp; <br><br>이날 재단이사회는 이사장을 먼저 선출하기로 하고 이사장 선출에서 김영우 목사가 압도적인 지지를 얻어 이사장에 당선됐다. 12명의 참석에 기권 1표를 제외한 11표를 얻었다. 2010년 1월 15일 총신대학교 이사회실에서 소집된 법인이사회에서 이사장 선출이 있었다. 김영우 목사가 “직무대행”에서 정식으로 “이사장”이 되었다.&nbsp;&nbsp; <br><br>이제 &lt;학교법인 대한예수교장로회총회신학원&gt; 법인이사회 제16대 김영우 이사장 체제가 들어섰다. 권력은 권력의 맛을 본 자들이 알게 된다고 했던가? 김영우 목사에게 이사장이라는 또 다른 권력이 주어지자 그 주변에는 또다시 사람들이 모여들기 시작했다. 권력 앞에서 인간의 본능은 치사해 지는 법이라는 사실을 알게 됐다.<br><br><strong>◈ 김영우 이사장, 총신대 총장이 되다.</strong><br><br>이사장 김영우 목사는 당시 총회장이었던 백남선 목사와 합의하여 2015년 7월 10일에 총신대학교 총장이 되었다. 백남선 목사는 어떻게 해서든지 김영우 중심의 이사회를 총회 중심의 이사회로, 이사와 법인 정관을 총회중심으로 개정하기 위해 다각도로 노력하고 있던 때였다.<br><br>백남선 총회장과 총신대&nbsp;이사장인 김영우 목사가 2015년 6월 30일 광주 모처에서 회동하여 총신대 정상화를 위하여 전격적인 합의가 이루어졌다. 그동안 총회 측과 총신 측의 갈등관계를 청산하고 김영우 이사장을 총신대학교 총장으로 선임하는 절차를 진행하는 등과 관련된 내용에 전격적으로 합의했다.<br><br><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018101451036142.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲&nbsp;&nbsp;&nbsp;백남선 목사와 김영우 이사장과 합의 내용과 각서&nbsp;&nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br>이 합의서는 총신대학교 정상화와 총회 측과 총신 측과의 화해를 주 골자로 하고 있다. 이는 그동안 갈등관계를 청산하고 총회의 직영신학교로서의 이사회 구성과 이사회 정관을 총회와의 관계 속에서 개정하는 것을 골자로 한 제99회 총회 결의를 반영한 합의라고 볼 수 있다.<br><br>김영우 목사가 총장으로 선출될 경우 그 임기는 길자연 총장의 잔여임기인 2년 6개월이 되며, 이사장직과 이사직을 사퇴하고 이사회에는 관여하지 않기로 하고 총신대학교 총장이 되었다.<br><br>총신대 이사로 취임한 이후 법인 이사장을 거쳐서 총장 까지 두렵 섭렵하는 정치력을 발휘했다. 그의 권력앞에 가로막을 수 있는 자는 없을 것만 같았다. 이제 원하는 방향으로 잘 진행된 것 처럼 보였다. 그러나 쟁취한 권력을 지키기 위해서는 온갖 전략이 필요했고 그 전략은 처음에는 먹히는 것 같이 보여졌지만 그 전략은 권력의 내리막길로 치닫고 있었다.<br><br><strong>◈ 학생들과 연대한 교수회 앞에 무너지면서 법정 구속되다</strong><br><br>김영우 목사가 총신대학교 총장이 되면서 총장이 되기 전 백남선 목사와의&nbsp;합의사항은 지켜지지 않았다.&nbsp;오히려 법인 이사의 선임과 정관 변경은 총회와 무관한 방향으로 갔다. 총회와 갈등은 더욱 깊어만 갔다.<br><br>총장과 법인 이사회는 총회는 그리 겁먹지 않아도 될 정도로 사립학교법을 잘 숙지하고 있었다. 문제는 학생들의 동요였다. 김영우 총장은 학생 자치회의 대표들과&nbsp;대화의 장을 마련할 때만 해도 얼마든지&nbsp;학생들을 설득할 수 있을 것이라 믿었다. 그러나 상황은 총장과 법인 이사회의 원하는 방향으로 가지&nbsp;않았다.<br><br>더구나 학생들과 연대한 교수회의 적극적인 시위와&nbsp;성명서들은&nbsp;여론을 김영우 목사 측에 불리하게 작용되었다.&nbsp;이제 총신대 문제는 어느 한편이&nbsp;희생되어야 해결될 수 있는 상황으로 전개되어가고 있었다.&nbsp;<br><br>김영우 목사는 총장직을 유지하면 300만 성도와 1만 3천여 개처의 교회를 구성원으로 하고 있는 예장합동 교단의 총회장 자리를 바라보면서 부총회장에 출마했다. 깨끗하게 총장직을 사임하면서 부총회장직에 출마했더라면 상황은 달라졌을 것이다.<br><br>그러나 총장직을 그대로 유지하면서 부총회장에 출마하자 여론은 총신대 까지 장악하면서 총회권력까지 장악하려고 한다며 여론은 김영우 목사를 돕지 않았다. 김영우 목사 입장에서는 총장직을 사임하고 부총회장에 출마했다가 부총회장 선거에서 낙선하면 총장과 부총회장 다를 잃게 되는 상황에서 부총회장에 당선되면 총장직을 사임하려고 했다고 주장하지만 이를 믿는 총회 구성원들은 많지 않았다. <br><br>교권에 집착하게 되면 실수의 틈이 생기기 마련이다. 부총회장 후보 자격을 얻지도 못하고 거사가 실패로&nbsp;돌아갈 수 있다는 위기감은&nbsp;당시 총회장인 박무용 목사에게 2천만&nbsp;원을 제공한 사건으로 이어졌다.&nbsp;김영우 목사는 부총회장 후보 자격을 얻는 데 실패했다. <br><br>박무용 목사는 3천만 원을 가지고&nbsp;검찰에&nbsp;배임증재로 고발하자 검사는 이를 기소하게 되었고 김영우 목사는&nbsp;재판을 받게 되었다. 결국&nbsp;2018. 10. 5.에 배임증재로 법정 구속되는 사태가 발생됐다.<br><br><strong>◈ 학생들의 맺힌 부르짖음 - 총신대의 변화를 기대하며</strong><br><br>총신대학교와 신대원의 학생 자치기구는 적극적으로 김영우 목사 중심의 총신 측과 맞섰다. 더 정확한 표현은 법인 이사회와 총장, 그리고 그들과 함께한 일부 교수들과 직원들과 맞서는 싸움을 시작했다. 학생들은 이들을 교권에 빌붙은 부역자들이라고 폄하하면서 일명 총신대 사태를 유발케&nbsp;했다. 총신대 전산실 긴급 점거와 총장 퇴진, 그리고 총회를 배제한 학교 운영을 위한 정관변경을 취소하고 원래 상태로의 되돌려 놓을 것을&nbsp;요구했다.<br><br>학생들과 김영우 목사 반대 측은 줄기차게 교육부에 민원을 넣었다. 교육부는 민원 해결을 위해 실태조사를 실시했다. 실태조사 후 의혹 제기들은&nbsp;사실로 드러났다. 법인 이사회에 총장을 비롯한 일부 교수들과&nbsp;직원들을 중징계 등을 요구했다. 그러나 이사회는 이러한 요구를 교육부가 제시한 기일까지 시행하지 않았다.<br><br><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018101352246136.jpg" border="0"></td></tr> </tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ 총신대학교 학교법인 관선이사회 2차&nbsp;모임&nbsp;&nbsp;&nbsp; &copy;리폼드뉴스 </td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br>이런 경우 사립학교법에는 이사취임승인을 취소한다는 규정에 따라 이사들의 취임을 취소해 버리고 대신 관선이사를 파송했다. 관선이사회는 지난 2018. 9. 28.에 첫 모임을 갖고 서울대학교 행정대학원 교수인 김동욱 교수를 이사장로 선임했다. 총신대 역대&nbsp;이사장 사진 밑에서&nbsp;이방인이&nbsp;이사장 자리를 찾지하며 이사회를 주제하는&nbsp;비운이 찾아왔다&nbsp;<br><br>제2차 관선이사회가 2018년 10월 13일에 소집되어 본격적인 업무에 들어갔다. 아젠다에는 교원징계위원회, 직원징계위원회 구성의 건, 교원임용의 건, 교육부실태조사 결과처분에 따른 중징계대상 교원의 직위해제의 건, 총장직무대행 지정의 건, 직원징계 재심의 건, 그리고 법인 추경 등의 건이었다.<br><br>교원이 징계의결 요구 중일 때 법인 정관 제45조 제2항 제2호에 따라 직위를 해제할 수 있다는 규정에 따라 교육부에서 징계 처분 주문이 내려진 13명의 교원에 대한 직위해제를 결정했다. 13명 중에는 총장의 파면을 포함한 중징계가 8명이며, 징계가 5명이다. <br><br>김영우 총장의 직위해제로 총징직무대행자를 지정할 필요성이 발생되었다. 법인 정관 제91조에 의하면 "부총장은 총장을 보좌하며, 총장 유고시에는 부총장이 대행한다"는 규정이 있다. 부총장이 총장직무대행자가 되므로 정관에 부총회장은 3인을 두도록 되어 있으므로 그 가운데 누가 직무대행자가 되느냐가 관건이었다.<br><br>정관에 직제상 3인의 부총장에 대한 서열 순위를 정하지 않고 있다. 정관에서 부총장의 순서를 신학대학원 담당, 대학담당, 대학원 담당으로 열거하고 있으므로 이 순서를 직제상 서열 순위로 보는 것이 타당하다 할 것이다.<br><br>그러나 교육부에 의해 신대원 부총장은 중계징(해임) 처분 대상, 대학부총장은 중징계 처분 대상, 교육대학원장은 경징계 처분대상을&nbsp;받았으므로 유일하게 일반대학원장만은 징계 처분 대상자가&nbsp;아니다.&nbsp;따라서 일반대학원장이 정관에 따른 대학원 담당 부총장으로서 차차차순위자로 총장직무대행자의 자격을 갖추게 되어 총장 직무대행자로&nbsp;선임했다.<br><br>이사회는 일반대학원 부총장인 심상법 교수를 총장 직무대행자로 선임하되 10월 13일부터 15일까지 3인간으로 결정되었다. 3일간의 총신대 총장 직무대행자가 된 것이다.<br><br>김영우 총장은 직위해제됨으로&nbsp; 2003년 11월 9일에 법인 이사로 취임한 이래 15년 만에 이사장과 총장을 거쳐 총신대를 떠나는 초유의 사태가 일어났다. 15년 동안 총신대학교에서 머물러 있는 동안 총회와 갈등, 학생들과 교수들과의 갈등은 결국 총신을 떠나는 계기가 되었다.<br><br>권력의 특징은 나누어가질 수 있는 성질의 것이 아니다. 권력은 부자지간에도 나누어 갖지 않는다.&nbsp;김영우 목사는 자신에게 주어진 총신교권을 지키기 위해 많은 적들을 방어하기 위해 자기사람이라 생각되는 인사들을 총신과 이사회 전면에 내세웠다. 한 사람이 무너지면 전체가 무너지는 상황을 만들어왔다.<br><br>아닌게 아니라 김영우 총장이 무너지자 그를 따르는 자들 역시 다 무너지고 말았다. 전부를 가지려다 전부를 잃은 상황이 되고 말았다. <br><br>소재열 목사(리폼드뉴스 발행인)<br> 2018-10-13 21:51:00 [김순정목사 설교] 전략을 주신 하나님 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7905 아골 골짜기에서 하나님은 범죄한 아간을 벌하십니다. 그리고 나서 이스라엘은 아이 성을 정복하게 됩니다. 우리는 매사에 하나님의 도우심과 인도하심을 기억해야 합니다. 하나님의 도우심이 없으면 우리는 한 시간도 살아갈 수 없는 자들임을 고백해야 합니다. <br><br><strong>1. 전략을 주신 하나님(1-9)<br></strong><br>여호와 하나님께서 여호수아에게 용기를 주십니다. 1-2절을 봅니다.<br><br><font color="blue">“여호와께서 여호수아에게 이르시되 두려워하지 말라 놀라지 말라 군사를 다 거느리고 일어나 아이로 올라가라 보라 내가 아이 왕과 그의 백성과 그의 성읍과 그의 땅을 다 네 손에 넘겨 주었으니 너는 여리고와 그 왕에게 행한 것 같이 아이와 그 왕에게 행하되 오직 거기서 탈취할 물건과 가축은 스스로 가지라 너는 아이 성 뒤에 복병을 둘지니라 하시니”(1-2).<br></font><br>여호수아는 아이 성으로 올라가려고 군사 3만 명을 뽑았습니다. 그는 하나님께서 알려주신대로 그들에게 성읍 뒤로 가서 매복하라고 합니다. 그리고 나머지 백성은 성읍으로 가까이 갑니다. 아이 성의 백성이 여호수아와 그 백성을 보고 추격하려고 성에서 나오면 그때에 매복한 곳에서 나와 성읍을 점령하라는 것입니다(3-7). 이것이 하나님이 주신 전략입니다. <br><br>하나님은 그 성읍을 이스라엘에게 주시기로 작정하셨습니다. 그래서 여호수아는 7절에 이렇게 말합니다. <br><br><font color="blue">“너희는 매복한 곳에서 일어나 그 성읍을 점령하라 너희 하나님 여호와께서 그 성읍을 너희 손에 주시리라”(7).<br></font><br>주시리라(네타나)는 완료형입니다. 이미 주셨다는 의미입니다. 이미 이 싸움은 결론이 나와 있는 것입니다. 하나님은 이스라엘에게 전략을 알려주십니다. 그대로 하면 다 이기게 되어 있습니다. 그 이스라엘의 하나님, 여호수아의 하나님이 우리를 구원하신 하나님이십니다. 그분이 예수 그리스도 안에서 우리를 구속해주시고 하나님의 백성으로 삼아 주셨습니다. 이 은혜를 찬양합시다.<br><br><strong>2. 아이 성을 주신 하나님(10-23)<br></strong><br>여호수아가 아침에 일찍 일어나 백성을 점호합니다. 그리고 이스라엘 장로들과 함께 백성보다 앞서 아이로 올라갑니다. 여호수아는 약 5000명을 택하여 성읍의 서편 벧엘과 아이 사이에 매복시켰습니다. 그 밤에 여호수아가 나머지 군대와 함께 골짜기 가운데로 들어갑니다. 이 모습을 아이의 왕이 보고 나옵니다. 여호수아와 온 이스라엘은 그들 앞에서 도망을 칩니다. <br><br>아이의 군사들은 이스라엘 백성을 추격합니다. 그들은 이스라엘을 추격할 때 성의 문을 열어 두었습니다. 승리를 자신했던 것입니다. 얼마 전에도 이스라엘 군사들이 공격해 왔다가 패배하고 도망했기 때문에 이번에도 자신감을 가지고 추격한 것입니다(17).<br><br>이때에 하나님께서 여호수아에게 말씀하십니다. 18절입니다.<br><br><font color="blue">“여호와께서 여호수아에게 이르시되 네 손에 잡은 단창을 들어 아이를 가리키라 내가 이 성읍을 네 손에 넘겨 주리라”(18a).<br></font><br>여호수아가 단창을 들어서 그 성읍을 가리킵니다. 그러자 복병들이 일제히 나와 성읍으로 달려 들어갔습니다. 그리고 성읍을 점령하고 불을 놓았습니다(19). 성읍에서 불기둥과 연기가 올라오자 이스라엘을 추격하던 아이의 군사들이 당황하게 됩니다(20).<br><br>여호수아와 이스라엘 백성이 아이의 군사들을 공격합니다. 그리고 아이 왕은 포로로 잡았습니다(23). <br><br>하나님께서는 이스라엘에게 아이 성을 점령하도록 역사하셨습니다. 모두 하나님께서 하신 것입니다. 오늘 우리는 그 하나님을 믿고 담대함으로 살아가야 합니다(요 16:33). 죄와 흑암의 세력들과 싸울 때 우리는 담대해야 합니다. 하나님께서 우리에게 지혜와 능력을 주실 것입니다. <br><br><strong>3. 율법을 들려주신 하나님(24-35) <br></strong><br>이스라엘은 자신들을 추격하던 아이 주민들을 죽입니다. 그 날에 엎드러진 아이 사람들의 수가 남녀 모두 1만 2000명이었습니다. 아이 주민들을 진멸하기까지 여호수아는 단창을 든 손을 거두지 않고 있었습니다(26). 즉 이 전쟁은 하나님의 전쟁이고 하나님께서 승리를 주신 전쟁입니다. <br><br>그리고 그 성읍의 가축, 노략한 것들은 여호와께서 명하신 대로 취하게 됩니다. 그리고 나서 여호수아는 하나님 여호와를 위하여 에발 산에 한 제단을 쌓았습니다(30). 그런데 이 제단의 특성을 자세히 보여줍니다. 31절입니다. <br><br><font color="blue">“이는 여호와의 종 모세가 이스라엘 자손에게 명령한 것과 모세의 율법책에 기록된 대로 쇠 연장으로 다듬지 아니한 새 돌로 만든 제단이라 무리가 여호와께 번제물과 화목제물을 그 위에 드렸으며”(31).<br></font><br>쇠 연장을 가지고 다듬은 돌로 하지 않고 있는 그대로의 돌을 가지고 쌓은 제단입니다. 훗날 그 제단이 우상이 되지 않도록 하기 위함입니다. 여호수아는 그 제단에서 번제와 화목제를 드립니다. 하나님께서 승리하게 하신 것에 대한 감사의 제사입니다. 그리고 여호수아는 거기서 모세가 기록한 율법을 이스라엘 자손의 목전에서 그 돌에 기록합니다. <br><br>그런 후에 이스라엘 백성의 절반은 그리심 산에, 절반은 에발 산 앞에 섭니다. 그리고 여호수아가 율법책에 기록된 모든 말씀을 낭독합니다(34). <br><br>하나님은 아이 성을 이스라엘에게 주신 후 하나님의 말씀을 들려주십니다. 이것은 하나님께서 어떤 분이시고, 그분이 원하시는 것이 무엇인가를 알려주시는 것입니다. 즉 이스라엘의 주인이신 하나님만 믿고 섬기라는 것입니다. 그러면 하나님께서 그 백성에게 승리를 주시고 인도하신다는 것입니다. <br><br>하나님은 예수 그리스도를 통해 우리를 구속해주셨습니다. 그리고 이 세상에서 하나님의 백성으로 살아가게 하십니다. 그리스도께서 십자가에서 이루신 승리 안에 기쁨을 누리며 살아가게 하십니다. 그러므로 하나님만 의지하고 믿음으로 살아갈 때 승리와 기쁨이 있습니다.<br><br><strong>결론<br></strong><br><font color="blue">“주께서 생명의 길을 내게 보이시리니 주의 앞에는 충만한 기쁨이 있고 주의 오른쪽에는 영원한 즐거움이 있나이다”(시 16:11).<br></font><br>이번 한 주도 하나님께서 주시는 충만한 기쁨과 영원한 즐거움을 누리며 사는 성도들이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다. <br><br>김순정 목사(말씀사역원 본부장) 2018-10-13 20:23:00 [속보] 총신대 김광열, 이상원 교수를 부총장에 임명 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7904 <table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018101359301311.jpg" border="0"></td></tr> </tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ 학교법인 대한예수교장로회 총신대학교 임시(관선)이사회 이사장 김동욱 교수가 이사회 회무를 진행하고 있다. &nbsp; &nbsp; &copy;리폼드뉴스 </td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br>학교법인 총신대학교 법인 이사장(김동욱 교수)는 부총장과 원장에 대한 보직을 2018. 10. 15.자로 발령했다.<br><br>대학 부총장에 김광열 교수(임기 : 2018. 10.15-2020.10. 14), 신학대학원 부총장 겸 신학대학원장에 이상원 교수(임기 : 2018. 10.15-2020.10. 14)를 발령했다.<br><br>또한 정희영 교수는 목회신학전문대학원장, 선교대학원장, 교육대학원장, 사회복지대학원장, 상담대학원장, 교육음악대학원장에 임명했다. 임기는&nbsp;2018. 10.15-2020.10. 14.까지이다. <br><br>대신 2018. 10. 14.자로 함영용 교수의 대학, 부총장 겸 사회복지대학원장 겸 교회음악대학원장을 면했다. 또한&nbsp;한천설 교수의 신학대학원 부총장 겸 신학대학원장 겸 목회신학전문대학원장 겸 선교대학원 겸 상담대학원장을 면했다.<br><br>문용식 교수는 교육대학원장을 직위해제했다.<br><br>이같은 보직 임면은 제2차 전체 이사회에서 총장 직무대행으로 심상법 교수를 3일 동안(10. 13-15) 임명한 후에 이루어졌다.<br> 2018-10-13 16:50:00 김종준 목사, 부총회장 당선 감사예배 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7903 <p class="바탕글"><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018101328053294.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br><p class="바탕글">‘총회다운 교회, 희망을 주는 총회’라는 슬로건으로 제103회 총회(합동) 부총회장에 당선된 김종준 목사의 당선감사예배가 13일 김종준 목사가 시무하는 서울 상계동에 소재한 꽃동산교회에서 은혜 가운데 마쳤다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">이날 감사예배는 서북지역협의회의 주최와 동한서노회와 꽃동산교회가 주관하여 진행되었으며 많은 목회자들이 참석하여 부총회장에 당선된 김종준 목사의 총회의 리더십 계승에 감사하며 축복했다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">동한서노회 노회장인 박병호 목사의 사회로 진행된 이날 예배는 이은철 목사(서북지역협의회 명예회장)의 기도, 채종성 목사(동한서노회 부노회장)이 봉독한 출 3:16-17절 말씀을 통해 ‘하나님이 세우시는 리더십’이란 제목으로 전계헌 목사(직전 총회장)가 말씀을 전했다.<br><br><p class="바탕글"><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/201810133311988.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ 설교 전계헌 직전 총회장 &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><p class="바탕글"><br><p class="바탕글">전계헌 목사는 “성경을 보면 하나님께서 지도자를 세우실 때에는 반드시 그 직을 감당할 수 있는 능력을 주신다.”고 언급한 후 “총회 리더십을 감당할 때 성령을 힘입어 잘 감당하며 하나님께 영광을 돌릴 수 있기를 바란다”고 했다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">설교에 이어 증경총회장인 길자연 목사의 권면, 최병남 목사의 격려사,&nbsp;소강석 목사(새에덴교회)의&nbsp;축시 낭독,&nbsp;고영기 목사(사북지역노회 협의회 대표회장)의 축사 등의&nbsp;순서로 진행되면서 축하했다.<br><br><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018101328382891.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲부총회장 김종준 목사가 인사하고 있다.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><p class="바탕글"><br><p class="바탕글">이어서 김종준 목사는 “먼저 모든 영광을 하나님께 돌린다”면서 하나님께 감사했으며, 또한 “물질과 시간으로 헌신하며 도운 김한성 목사, 황석산 목사, 이규섭 목사, 박병호 목사, 양영규 장로 및 각 지역의 30여 분의 동역자들에게 고마운 마음을 전한다”고 했다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">김 목사는 “부총회장에 당선된 것은 이제 개 교회를 뛰어 넘어 한국교회와 총회를 위해 일하라는 요청으로 알고 최선을 다하겠다”고 했다. <br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글">또한 “이번 회기에는 총회장의 공약이 순조롭게 이행되도록 도우며, 제104회기 총회에서는 '총회다운 총회, 희망이 되는 총회'가 되도록 할 것이며, 총회가 개혁주의 정체성을 유지, 계승하고 헌법과 규칙 및 결의를 철저히 준수해 공정한 행정을 집행할 것이라”고 자신의 의지를 피력했다.<br><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">김종준 목사의 사역에 빼놓을 수 없는 “다음세대운동본부를 통해 다음세대를 일으키기 위한 운동을 펼쳐 나가겠으며, 많은 이야기를 들으며 총회와 교회를 섬기면서 부총회장직을 수행하겠다”고 다짐했다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글">이번 행사를 준비한 동한서노회와 꽃동산교회의 깔금한 행사 준비는 제104회 총회 행사의 바로미터가 될 정도로 잘 준비된 행사라는 평가를 듣게 됐다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018101337167736.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><p class="바탕글"><br><br><br> <br /> 2018-10-13 16:19:00 [속보] 총신대 총장 김영우 목사 직위해제…심상법 교수 3일간 직무대행 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7901 <p class="바탕글"><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018101352246136.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ 총신대학교 학교법인 2차 이사회 &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br><p class="바탕글"><p class="바탕글"><p class="바탕글">총신대학교 김영우 총장이 직위해제 되고 대학원장이며 부총장(법인 정관에 대학원장은 부총장 겸임함)인 심상법 교수가 10월 13일부터 15일까지 총장직무대행자로 선임됐다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">총신대학교 학교법인 임시(관선)이사회는 13일 제2차 이사회에서 이같이 결의하면서 관련 안건들을 처리했다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">교육부가 총신대학교의 처분 지시사항인 징계자들에 대해 징계위원회를 구성하여 이를 징계위원회에 회부하여 징계절차를 이행하기로 결의했다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">징계위원회에 회부하면서 그 대상자들에 대해 총장은 13일자로 그 외는 10월 15일자로 직위해제를 결의했다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018101359301311.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ 학교법인 대한예수교장로회 총신대학교 임시(관선)이사회 이사장 김동욱 교수가 이사회 회무를 진행하고 있다. &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">교원이 장계의결 요구 중인 경우 정관 제45조 제2항 제2호에 의거 직위를 해제할 있다는 규정에 따라 교육부에 의해 징계 처분 주문이 내려진 총장을 포함한 13명에 대해 직위를 해제 했다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">김영우 총장이 직위 해제됨에 따라 대학원 부총장인 심상법 교수가 13-15일까지 총장 직무대행자로 선임되었으며, 15일에 심상법 직무대행자의 제청을 받아 이사장이 대학교 부총장을 임명하고 16일부터&nbsp;총장 직무대행자를 임명하여 직을 수행하기로&nbsp;결의했다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">법인 정관 제6장 제39조 제3항에 의하면 “대학교육기관의 부총장과 각 대학원장의 보직은 총장의 제청을 받아 이사장이 보한다”라고 규정되어 있다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">일차적으로 15일까지 심상법 교수를 총장 직무대행자로 선임하고 15일부로 직위 해제된 현 대학 부총장, 신학대학원 부총장을&nbsp;선임하여 16일부터 부총장 중 한 사람을 총장 직무대행자로 한다고 설명하여 만장일치로 결의됐다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">문제는 15일에 대학 부총장, 신학대학원 부총장에 어떤 교수가 보직임명을 받을 것인지가 관건으로 그 귀추가 주목된다.<br> <br /> 2018-10-13 11:50:00 [성명서] 총신대 심상법 교수 총장직무대행 임명 시도에 대한 우리의 입장 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7900 <p class="바탕글" style="text-align: center;"><table width="268" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="268" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/200811/2008110942492090.jpg" border="0"></td></tr> </tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲&nbsp;&nbsp; &copy;리폼드뉴스 </td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br><p class="바탕글"><p class="바탕글"><span style="font-size: 11pt;">최근 총신대 임시이사회 김동욱 이사장은 10월 13일로 예정된 이사회에서 김영우 총장을 보직 해임한 후 심상법 일반대학원장을 총장직무대행으로 임명하겠다는 뜻을 밝혔습니다. 그러나 우리는 심상법 교수의 총장직무대행 임명은 명백하게 총신대학교의 정상화에 역행하는 우려할 만한 조치라고 인식하고 있으며, 아래와 같은 이유들에 근거하여 결연한 반대의 입장을 표명합니다. <br><br></span><p class="바탕글"><p class="바탕글"><span style="font-size: 11pt;">첫째, 심상법 교수는 김영우 총장의 최측근으로서 김영우의 재임 기간 동안 주요 보직을 섭렵해온 인물입니다. 2007년 3월부터 2008년 9월까지 기획실장을 역임한 심상법 교수가 재차 기획실장에 임명된 2008년 11월은 김영우 총장이 재단이사장직무대행을 맡기 시작한 시점이며, 심상법교수의 기획실장 직위는 이후 2013년 1월까지 6년간 계속되었는데, 이 시점은 김영우 총장이 재단이사장 직무대행에 이어서 2010년 1월에 재단이사장으로 취임하여 업무를 수행한 기간과 일치합니다. </span><br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><span style="font-size: 11pt;">심상법 교수는 2014년 3월~2016년 8월까지 통합대학원 부총장직을 수행하였고 2018년 3월부터 현재까지 일반대학원장 직책을 수행하고 있습니다. 이처럼 심상법 교수는 김영우 총장이 학교를 장악하고 운영했던 지난 10여 년의 기간 동안 거의 쉬지 않고 학교의 핵심 보직을 맡아왔습니다. </span><br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글"><span style="font-size: 11pt;">둘째, 심상법 교수는 학내 사태의 여러 가지 사건들 중 김영우 총장이 불법으로 학교를 운영한 대표적인 두 가지 사건에 깊이 연관되어 있습니다. </span><br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><span lang="EN-US" style="font-size: 11pt;"> 1) 심상법 교수는 불법조직인 신대원위원회의 위원으로 참여하여 신학대학원 학사내규를 불법으로 변경하는데 동참하였습니다. 불법으로 변경된 학사내규는 김영우 독재체제를 구축하기 위해 교수회의가 행사하도록 되어 있는 최종 결의권을 신대원위원회로 옮기도록 변경한 조치로서 지난 5월 15일 법원에 의하여 그 효력이 정지되었습니다(2018카합20290). </span><br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><span lang="EN-US" style="font-size: 11pt;"> 2) 그는 김영우 총장에 대한 반대의사를 표명했다는 이유로 오명철, 신정아 두 명의 신대원 학생들에 대해 불법적인 징계를 결의한 신대원 징계위원회에 동참하였습니다. 이 위원회에서 내린 징계는 지난 7월 2일 법원에 의하여 무효임이 확인되었습니다(2018머564232).</span><br><p class="바탕글"><span lang="EN-US" style="font-size: 11pt;">&nbsp;</span><br><p class="바탕글"><p class="바탕글"><span style="font-size: 11pt;">셋째, 심상법 교수는 한 학생의 양심적 행동을 모욕한 발언을 한 바 있습니다. 학내사태로 인해 수업거부자로 참여한 신대원 2학년 임재원 원우는 전동휠체어를 이용하는 중증장애인입니다. 임재원 원우가 3주째 수업거부를 하고 있을 때 심상법 교수는 학내에서 차를 타고 가다가 창문을 내려 꾸중하듯이 "너 한 번만 더 결석하면 F다" 라고 경고했고 장애인 선교단체인 밀알 선교단과 연계시키는 듯한 어조로 "정승원 교수에게 잘 보이려고 그러느냐?" 라는 인격 모독적인 발언을 한 바 있습니다. </span><br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><span style="font-size: 11pt;">이에 당사자인 임재원 원우는 자신의 학교를 향한 양심적 행동이 마치 개인의 이익을 위한 정치적 행보로 폄훼된 것 같아 큰 상처를 받았습니다. 이것은 심상법 교수가 임재원 원우 한 개인만을 모욕한 것이 아니라 학내사태에 참여하여 희생한 많은 학생들을 모욕하는 인물임을 뚜렷하게 보여줍니다.</span><br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글"><span style="font-size: 11pt;">넷째, 심상법 교수는 대한예수교 장로회합동 총회 소속 목사임에도 불구하고 총회의 지시를 불이행하고 있습니다. 총회는 학교정관을 불법적으로 변경하고 학사행정을 파행으로 이끈 책임을 물어서 보직을 수행하는 교수들에게 보직에서 사임할 것을 요구하였습니다. </span><br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><span style="font-size: 11pt;">이에 대해 심상법 교수는 자신이 일반대학원장 직을 유지하는 이유가 김영우 총장에 대한 부역이 아니라 학교와 학생들을 위한 것이라고 주장하며 노회 재판국에 보직을 내려놓지 않겠다고 밝혔습니다. 심 교수는 현재까지 일반대학원장 직에 대한 사퇴서를 제출하지 아니하였고 이와 관련하여 동서울노회에서 징계에 대한 절차가 진행 중에 있습니다. </span><br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글"><span lang="EN-US" style="font-size: 11pt;"> 위에 열거한 사안들이 잘 보여주는 것처럼 심상법 교수는 지난 10여년 간 김영우 총장의 뜻을 받들어 학사행정 파행에 앞장서 온 당사자로서 김영우 총장이 구속수감될 때 마땅히 보직을 사퇴하여 책임져야 하는 인물이지 결코 학교 정상화에 대한 적임자가 될 수 없습니다. 심상법 교수는 잠시라도 총장직무대행을 맡아서는 안 되며 모든 보직에서 사퇴해야 합니다. </span><br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><span lang="EN-US" style="font-size: 11pt;">만일 심상법 교수가 총장직무대행이 된다면, 김영우 측의 인사들이 다시금 교권을 장악하게 되는 지름길이 될 것이며, 다시금 학내사태가 심각하게 악화되어 학사가 마비되는 시발점이 될 것이며, 김영우 총장의 복귀와 맞먹는 좌절과 분노가 학교 구성원들 사이에서 일어나게 될 것입니다. </span><br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글"><span lang="EN-US" style="font-size: 11pt;"> 따라서 우리는 심상법 교수를 총장직무대행에 임명하려는 시도에 결연히 반대합니다. 임시이사회는 이와 같은 무리한 인사를 결코 결행해서는 안 되며, 심상법 교수는 그간의 잘못을 반성하고 공동체 앞에 사죄한 후 보직에서 즉시 사퇴하고 자숙할 것을 요구합니다. 이와 더불어 앞으로 우리는 심상법 교수처럼 김영우 총장 체제에서 보직 역할을 수행해온 자들을 다시금 보직에 임명하려는 그 어떤 시도에도 결사적으로 반대할 것임을 분명히 밝힙니다. </span><br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글" style="text-align: center; line-height: 180%; -ms-layout-grid-mode: char;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; font-weight: bold;">2018년 10월12일</span><br><p class="바탕글" style="text-align: center; line-height: 180%; -ms-layout-grid-mode: char;"><br><p class="바탕글" style="text-align: center; line-height: 180%; -ms-layout-grid-mode: char;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: bold;">총신대학교 내부대책위원회 소속 단체 일동</span><br><p class="바탕글" style="text-align: center; line-height: 180%; -ms-layout-grid-mode: char;"><p class="바탕글" style="text-align: center; line-height: 180%; -ms-layout-grid-mode: char;"><span style="font-size: 11pt; font-weight: bold;">총신대학교 총학생회, 총신대학교 운영위원회, 신학대학원·신학원 비상대책위원회, 신학대학원 자율기관장 협의회, 일반대학원 원우회, 사회복지대학원 원우회, 선교대학원 원우회, 상담대학원 원우회, 교회음악대학원 원우회, 교육대학원 원우회, 목회신학전문대학원 원우회, 사당캠퍼스 비상교수회의, 양지캠퍼스 비상교수대책회의, 교수협의회, 교직원노동조합 </span><br><br><br> <br /> 2018-10-13 08:24:00 총신대 총장 직무대행 선임과 관련한 총동창회 성명서 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7899 <table width="100%" align="center" bordercolor="black" bgcolor="#ffccff" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"><tbody><tr><td>&nbsp;&nbsp;<p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><span style="font-size: 11pt;">위기의 상황에 놓인 총신을 회복시키기 위해 헌신해 주시는 이사장님을 비롯한 이사님들께 지면을 빌려 동문들을 대신해 진심으로 감사의 마음을 표합니다.</span><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><span lang="EN-US" style="font-size: 11pt;">300만 지교회 성도들의 지도자들로 섬기고 있는 수많은 동문들은 지난 10여 년간 총신대학의 회복을 위해 기도하며 물심양면으로 헌신하여 왔습니다. 작년 말부터 벌어진 긴박한 상황들에도 현장에서 학생들과 함께 하며 총신대학 정상화를 위해 최선을 다해 헌신하였습니다.</span><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><span style="font-size: 11pt;">그리고 임시 이사회가 구성되면서 총신대학이 종교사학으로서 정상화의 과정을 잘 진행할 것을 기대하며 예의주시해 오고 있습니다.</span><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><span style="font-size: 11pt;">그러나 작금의 상황을 접하면서 총신대학이 다시 갈등과 혼란의 상황에 들어가지 않을지 깊이 염려하게 되어 정상화가 제대로 추진되도록 돕기 위해 300만 교인들과 함께 기도하는 마음으로 동문들의 의지를 표현하고자 합니다.</span><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><span style="font-size: 11pt;">저희 총신대학교 동문들이 임시이사회에 공개적으로 알려 드리는 내용은</span><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><span style="font-size: 11pt; font-weight: bold;">첫째, 총신대학이 작금의 사태에 이르게 된 핵심원인은 김영우 전총장의 총신 사유화 욕심에 편승한 과거 법인이사회와 부역한 교직원들에 의해 온갖 불법 부정행위들에 의한 것입니다.</span><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><span style="font-size: 11pt;">교육부 특별조사에 의해 확인된 불법행위들의 중심이었던 교직원들 상당수(김 전총장의 부역자들)가 최근까지도 학교 조직의 핵심에서 막대한 영향력을 행사해 왔습니다. </span><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><span style="font-size: 11pt; font-weight: bold;">둘째, 총신을 사유화하려는 김전총장이 자신의 야욕을 감추기 위해 오랜 시간 동안 견고하게 세워놓은 교묘한 프레임에 속지 말아야 합니다.</span><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><u style="text-underline: #000000 single;"><span style="font-size: 11pt;">하나는 ‘총신을 두고 총회와 총신측이 정치적 다툼을 한다는 것’입니다.</span></u><span lang="EN-US" style="font-size: 11pt;"> </span><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><span style="font-size: 11pt;">김전총장은 총회 더러운 정치꾼들이 들어오면 학교가 더 망가지기 때문에 학교를 지키기 위해 어쩔 수 없이 대응하고 있다며 위장하였습니다.</span><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><u style="text-underline: #000000 single;"><span style="font-size: 11pt;">또 다른 하나는 ‘특정 교회와 관련 있는 교수들이 살아남기 위해 문제를 야기했다’는 것입니다.</span></u><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><span style="font-size: 11pt;">이는 약 10년 동안 학생들이 많은 불이익을 당하면서도 끊임없이 학교 개혁을 위해 헌신했고, 이번 임시이사 파송까지 수많은 동문들이 함께 했다는 명백한 증거들만 봐도 두가지 프레임은 일고의 가치도 없는 허위임을 알 수 있습니다. </span><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><u style="text-underline: #000000 single;"><span style="font-size: 11pt; font-weight: bold;">셋째, 총신대학의 설립자는 교단이고 종교사학으로서 100여 년 동안 운영이사회에 의해 학교가 운영되어 왔습니다.</span></u><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><span style="font-size: 11pt;">임시이사회 특히 임시이사장님께서 이상의 객관적인 사실들을 도외시 한다면, 법적 테두리를 이용해 왜곡된 사적 판단을 가지고 학교를 정상적이지 않은 길로 이끌려는 것으로 비춰질 수 있음을 인식하셔야 합니다.</span><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><span style="font-size: 11pt; font-weight: bold;">단적인 예로,</span><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><span style="font-size: 11pt;">김 전총장은 자신의 친위대로 불법 사조직인 신학대학원 위원회를 구성해 불법 내규 개정, 입시비리, 불법 징계 등의 파렴치한 일들을 저질렀음이 교육부 및 사법부 판단으로 명확하게 드러났습니다(2018카합20290, 2018머564232). </span><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><span style="font-size: 11pt;">그런데 그 일원으로서 총신대학 사태의 핵심인물을 학교 정상화를 추진하는 총장 직무대행으로 세우려 한다는 소식이 퍼져 있습니다. 심지어 그 사람은 교단적으로는 면직 지시가 내려져 소속된 동서울노회에 재판 계류 중인 상황입니다.</span><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><span style="font-size: 11pt;">학교 내부 여러 관계자들에 의하면 그 사람은 자신이 저지른 불법행위들에는 일말의 가책도 없이 이미 총장이 된 것처럼 행세하면서 만일 서열대로 자신을 총장으로 세우지 않을 경우 법적으로 대응한다는 말을 하고 있는 소식까지 들리니 참으로 통탄을 금할 수 없는 상황입니다.</span><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><span style="font-size: 11pt;">임시 이사회에서 이런 사람을 총장 직무대행으로 세우려 한다는 것이 사실입니까?</span><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><span style="font-size: 11pt;">임시 이사장님이 일부 교수들을 법적 근거도 없이 배제하고, 오히려 김영우 전 총장의 심복으로서 온갖 불법행위들의 중심에 서 있는 특정인물을 총장 직무대행으로 세우려는 것은 사심이 개입된 것으로 보여질 수밖에 없습니다.</span><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><span style="font-size: 11pt;">저희 동문들은 300만 성도가 있는 교회의 지도자들로서 학교 정상화를 위해 10여 년간 기도해 왔고, 지금도 학교를 위해 기도하면서 상황을 예의주시하고 있으며, 언제든지 사랑하는 학교를 지키기 위해 다시 캠퍼스를 향해 나아갈 수 있음도 밝힙니다.</span><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><span style="font-size: 11pt;">총신대학이 종교사학으로서 견고히 사명을 잘 감당하는 학교로 정상화 되기만을 간절히 바라며 임시 이사회와 특히 이사장님을 위해 기도하겠습니다.</span><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><p class="바탕글" style="text-align: center; line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><span style="font-size: 11pt; font-weight: bold;">총신대학 총동창회의 선언</span><br><p class="바탕글" style="text-align: center; line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><br><p class="바탕글" style="text-align: center; line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><span lang="EN-US" style="font-size: 11pt; font-weight: bold;">1. 학교 정상화는 김영우 전총장의 사유화에 부역한 사람들이 법적 도의적 책임을 지는 것에서 시작됩니다.</span><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><span lang="EN-US" style="font-size: 11pt; font-weight: bold;">2. 총신대학은 교단이 설립하여 운영되는 종교사학입니다. 그러므로 신학적 신앙적 정체성을 회복하는 것이 정상화입니다.</span><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><span lang="EN-US" style="font-size: 11pt; font-weight: bold;">3. 학교사태의 주범들을 기용하려 하고, 아무 근거없이 특정교수들을 배제하는 것은 블랙리스트 작성했다는 것인데, 블랙리스트를 공개하라.</span><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><p class="바탕글" style="text-align: center; line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><span lang="EN-US" style="font-size: 11pt;">2018년 10월 12일</span><br><p class="바탕글" style="text-align: center; line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><br><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><p class="바탕글" style="line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><p class="바탕글" style="text-align: center; line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><span style="font-size: 11pt; font-weight: bold;">총신대학 총동창회 총신사태 대책위원회</span><br><p class="바탕글" style="text-align: center; line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><span style="font-size: 11pt; font-weight: bold;">위 원 장 현상민 목사</span><br><p class="바탕글" style="text-align: center; line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><span style="font-size: 11pt; font-weight: bold;">부위원장 고창덕 목사</span><br><p class="바탕글" style="text-align: center; line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><span lang="EN-US" style="font-size: 11pt; font-weight: bold;"> 박성규 목사</span><br><p class="바탕글" style="text-align: center; line-height: 140%; -ms-layout-grid-mode: char;"><span style="font-size: 11pt; font-weight: bold;">총 무 남송현 목사</span><br><br><br /></td></tr></tbody></table>&nbsp; 2018-10-12 18:49:00 비지니스 미션, 새로운 방식의 선교-교회 성장 세미나 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7898 <table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018101254113198.jpg" border="0"></td></tr> </tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy;리폼드뉴스 </td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br>한국강해설교학교전문목회연구원(원장 박원영 목사, <a href="http://www.kcnn.co.kr">www.kcnn.co.kr</a>)은 세계비즈니스미션아카데미(WBAMA, World Business As Mission Academy, 이하 우바마)를 오는 10월 22일(월)~24일(수) 경기도 양평한화리조트에서 에서 2박 3일 동안 관련 각&nbsp;분야의 전문 강사들이&nbsp;참여한 가운데 비즈니스 선교에 대한 새 지평을 여는 행사를 갖는다.<br><br>이번 행사 핵심 주제는&nbsp;다음과 같이 준비되고 있다.<br><br>△미자립교회들에게 희망을! △성도에게 새로운 사업과 직업을! △은퇴자와 청년대학생들에게 일자리 창출과 창업준비를! △조기 은퇴자들을 해외로 진출시켜 전문인 선교사가 되도록! △자비량 전문인 선교사가 되는 미래 4차 산업세미나! △직업이 필요한 성도들에게 해외진출의 꿈을 주는 전문인 사역! △직장이 필요한 사람들에게 희망이 되는 세미나!<br><br>우바마 비즈니스 선교(Business Mission)의 시대가 도래하면서 이를 준비하는 적절하게 준비하기 위한 행사이다.&nbsp;점차적으로&nbsp;해외에서 기독교 직접 선교가 어려워 지고 있으며,&nbsp;심지어 우리나라도 직접 전도가 한계상황에 와 있다.&nbsp;이런 외적 요인 뿐만 아니라 기독교 내적 요인도 비즈니스 선교를 요구하고 있다. 바로 기독교세의 감소다. 파송한 선교사들을 물질적으로 지원하기가 점점 더 어려워지고 있다. 이 같은 어려움을 돌파할 수 있는 방법 중 하나가 바로 비즈니스 선교인 것이다.<br><br>그런데 비즈니스 선교에도 치밀한 전략이 필요하다. 이를 위해 비즈니스 선교란 선교를 위해 비즈니스를 활용하는 것을 의미한다. 흔히 말하는 '선교로서의 비즈니스'(Business as Mission)다. 과거 보수적인 우리나라 기독교계에선 돈을 버는 행위 그 자체를 거룩함과는 거리가 먼 것으로 치부하기도 했다. 그러나 선교와 같은 선한 목적으로 위해 기독교인도 얼마든지 비즈니스를 활용할 수 있다는 의식이 서서히 자리를 잡았다.<br><br>그래서 오늘날 한국교회는 성경의 원리와 방법으로 비즈니스 선교를 효과적으로 시도하는 데 초점을 맞추고 있다. 여기서 성경의 원리와 방법이란, 종교개혁이 우리에게 남긴 유산, 즉 만인제사장설과 직업소명설이다. 바로 하나님의 절대적인 주권과 섭리 안에서, 그런 하나님을 믿는 모든 이들의 삶의 현장이 바로 선교라는 것이다.<br><br>성경 욥기서에서 욥은 "주시는 이도 여호와이시고 거두어 가시는 이도 여호와이시라"라고 고백한다. 모든 주권이 절대적인 주권에 따라 하나님의 영광을 위해 사용되어야 한다는 것이다. 욥의 이 고백 안에는 우리는 물질을 위임받은 청지기이지 주인이 아니라는 사실이 담겨 있다.<br><br>따라서 우리가 주님의 지상명령을 완성하려면 "한 손에 성경을! 다른 한 손에 직업을!" 가지고 땅 끝까지 복음을 전파해야 한다. 오늘날 기독교를 세계적 종교가 되게 한 위대한 사도 바울도 텐트를 만들며 선교를 이어갔다. 그렇게 그는 직업을 가지고 아시아와 유럽의 선교를 이루고 마침내 당대의 최고의 제국, 거대한 로마까지 복음으로 정복했다.<br><br>바울만이 아니다. 최초로 조선에 온 언더우드 선교사는 경인선 철도 사업과 학원사업을, 아펜젤러는 광물사업과 학원사업을 각각 펼쳤다. 의사였던 알렌 선교사는 의료사업을 비롯해 조선의 인삼 약제사업도 했다고 전해진다. 이 밖에도 최초의 외국어 학당의 헐버트 선교사, 나아가 YMCA 선교사들도 NGO사역 등 비즈니스 선교를 시도했다고 한다.<br><br>바야흐로 제4차 산업혁명의 시대, 이처럼 성경적인 원리의 비즈니스 선교를 통해 성공하는 선교사로가 될 수 있는 활로를 모색해야 한다. 이미 세계적으로 수많은 선교사들과 전문인 사역자들이 자신의 전문적인 지식과 경험으로 삶의 현장에서 모든 것을 내려놓고 선교지에서 헌신하는 이들이 많다. 교사, 의사, 자영업 사업가, 컴퓨터 전문가, 문화사역자(음악·춤), 금융업 종사자 등 그 종류도 다양하다.<br><br><table width="577" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="577" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018101210055570.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br>한국교회 위기를 기회로!<br><br>지금 한국교회는 그 어느 때보다도 심각한 위기에 봉착해 있다. 성장이 멈추고 주일학교 어린이와 청소년들이 교회들마다 사라져가고 있기 때문이다. 또한 신학교들은 학생 수급에 어려움을 겪고, 2년도 제대로 견디지 못하는 개척교회들도 많다. 상황이 이렇다 보니 목사가 되어도 임지를 구하지 못하는 이른바 '목회실업자'가 나오고 있다. 교회들마다 재정이 현저하게 줄었고 그나마 헌금으로 교회의 재정을 받쳐온 자영업자 교인들은 경영난으로 어려움을 겪는 경우가 많아지고 있다.<br><br>선교와 목회에 있어 그야말로 획기적인 패러다임의 전환이 필요한 때다. "땅 끝까지 복음을 전파하라"는 주님의 지상명령을 감당해 낼 수 있는 새로운 전술과 전략이 절실히 요청되고 있는 것이다. 이를 통해 교회성장을 위한 영적 환경을 다듬고, 영적인 힘을 길러야 한다.<br><br>하나님께서 주신 직업의 소명을 통해 한국교회 안에서 성도가 어떻게 성경적인 원리와 방법으로 직장생활에서 성경적 경영을 통해 믿음과 신앙을 지키며 하나님을 영화롭게 할 수 있을까? 이것이 바로 비즈니스 선교를 성공적으로 수행할 수 있는 핵심이다.<br><br>우바마(WBAMA)는 21세기 포스트모던 시대에 '텐트 메이커'였던 사도 바울의 사명감으로 "한 손에는 복음을, 한 손에는 전문 직업을" 가지고 삶과 일의 현장에서 복음을 전하기 원하는 이들을 위해 마련됐다. 전도와 선교, 문화와 지상 명령을 수행하도록 시대에 맞는 사역의 전문성과 영성, 치유, 성경적 리더십, 상담, 경영, 재정, 기독교 세계관을 통해 직능별 전문인들을 교육하는 비즈니스 선교 프로그램이다.<br><br>우바마(WBAMA)의 프로그램들은 비즈니스 도구를 이용해 선교하기 원하는 이들과 세계 속에서 젊음의 열정으로 선교사역을 감당하고자 하는 조기은퇴자들, 그리고 은퇴한 목회자들, 선교사 후보생들 등에게 전문적 비즈니스 교육을 제공하고, 이를 통해 보다 효과적인 전문인 선교사역을 감당할 수 있도록 돕는 데 목적을 두고 있다.<br><br>우바마 운영위원장 박원영 목사는 "우리는 성경적인 위대한 꿈과 가치관을 가지고 어느 국가에서나 선교를 위한 비즈니스 선교로 뿌리를 내려야 한다"며 "성공한 비즈니스 선교사가 되어 위대한 꿈과 비전으로 세계 복음화를 위해서 하나님나라의 확장을 꿈꿔야 한다"고 했다.<br><br>한편, 지난 세미나 참석자들은 아시아 지역에서 활동하는 한 선교사의 비즈니스 선교 사역을 위해 그가 오토바이 5대(약 750만 원 상당)를 구입할 수 있도록 공동모금을 해 지원하기도 했었다.<br><br><font color="blue"><strong>세미나 강사진은 다음과 같다.</strong></font><br><br>김진홍 목사(두레공동체), 소강석 목사(새에덴교회), 강재식 목사(광현교회), 박원영 목사(서울나들목교회), 이두형 목사(서인천제일교회), 김상윤 목사(대전 나눔의교회), 김경일 목사(온세상교회), 이종현 목사(CBMC 설교담당), 한정국 선교사(KWAM), 이병옥 목사(명성교회 전 기획담당), 김석문 회장(신일팜글라스), 송인엽 소장(전 코이카 NGO 전문가), 김철우 박사(전 서울대 암센터), 두진문 회장(웅진코웨이 전 사장, 한샘가구 전 대표, 신생활그룹 한국대표), 최복이 대표(본죽 설립자), 이용길 목사(제중원 원장, 침술 및 의료선교), 장덕성 대표(개척교회 살리기 전략으로 공부방, 커피랑 도서관 운영), 이갑주대표(베른하우스 대표)<br><br><font color="blue" size="4"><strong>세미나 등록 및 혜택은 다음과 같다.</strong></font><br><br>*9월 21일(금)까지 사전등록(50명) 특별선물: 10만원 상당/매월 정기 지원금 <br>*등록 방법: 홈페이지 <a href="https://mail.naver.com/www.kcnn.co.kr" target="_blank" rel="noreferrer noopener">www.kcnn.co.kr</a> 전화 02-412-9191/010-9378-9191<br>*온라인/국민은행 290302-04-257494(목회자 은퇴자 전문인 15만원/선교사 청년대학생 13만원)<br><br>1. 간단한 피검사로 암 검진/서울대학병원 암센터 암검사 검진-무료 진료권을 드립니다(3명 추첨/33~55만원 상당).<br>2. 본죽 상품권 추첨 명품 VIP죽(50명)<br>3. 제중원 무료 진료권(50명): 침술, 귀반사, 청각관리, 정혈<br>4. 청국장 장청소 선물(50명)<br><br>5. 정말로 맛이 있는 대한민국 대표 감자탕(50명/3만원 상당)<br>6. 재정 특별지원(50명): 교육을 통한 특별자금 혜택-첫째 달(80만원 예정) 둘째 달(150만원 예정) 셋째 달(300만원 예정)<br>7. 본죽+커피랑도서관(50명): 가맹비+시설비 특별할인 혜택<br> 2018-10-12 11:50:00 명성교회 관련 총회 재심 재판국 조직의 위법성 논란 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7897 <p class="바탕글"><table width="268" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="268" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/200811/2008110939308713.jpg" border="0"></td></tr> </tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &copy;리폼드뉴스 </td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br><p class="바탕글"><p class="바탕글"><p class="바탕글">대한예수교장로회 총회(통합) 산하 명성교회 관련 제102회 총회 재판국(국장 이경희 목사)은 자난 8월 7일 명성교회 위임목사 청빙이 정당하다는 취지의 판결을 하여 확정됐다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">통합 측 총회는 지난 9월 13일 제103회 총회(총회장 림형석 목사)를 소집하여 명성교회 관련 총회 재판국의 판결을 취소하고 재판국원들에게 책임을 물어 ‘해임’을 결의했다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">그리고 새롭게 15명의 재판국원을 선임하였다. 1명은 현재 사임한 상태다. 제102회기 총회재판국의 명성교회 관련 판결에 불복하고 당사자들은 재심을 청원했다. 이제 재심 청원은 제103회기 총회 재판국이 재판하게 된다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">그러나 현재 총회 재판국 국원 선임과 조직은 교단헌법 규정에 반하여 위법성의 논란에 빠졌다.<br><p class="바탕글"><p class="바탕글">제102회기 총회 재판국은 교단헌법이 보장한 재판국원의 권한으로 재판을 했다. <br><br><p class="바탕글">교단헌법 권징편에 의하면 판결의 확정 규정이 있다. “1. 당회, 노회의 재판 판결은 상소기간(판결문 접수 후 20일)이 지나면 확정된다. 2. 총회 재판의 판결은 선고한 날로 확정된다.”(권징 제3장 제34조)라고 규정하고 있다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">제102회기 총회 재판국은 명성교회와 관련된 판결은 지난 8월 7일에 확정되어 “상급 재판국의 재판에 있어서의 판단은 당회 사건에 관하여 하급심에 기속”한다(권징, 제2장 제9조). 그런데 제103회 총회는 총회재판국의 고유권한에 의해 재판을 하여 선고한 그 행위에 대한 책임을 물어 총회는 그들을 징계하고 말았다. <br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">총회 재판국원은 사법권의 독립에 의해 재판하며, 제3자의 간섭을 배제할 뿐만 아니라 누구의 지시나 명령을 받지 않고 자신의 양심과 소신에 따라 재판하며, 재판 내용을 이유로 형사상 또는 징계상의 책임을 지지 않는다는 상식적인 사법제도를 망각하고 총회의 의지대로 재판하지 않았다는 이유로 재판국원들을 징계의 일환으로 해임하고 말았다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">총회는 교단헌법을 지켜야 한다. 교단헌법에 총회는 구속된다. 명성교회가 교단헌법을 위반하였다고 해석하여 위반하지 않았다는 총회재판국 판결를 취소한 것이다. 그러면서 정작 총회는 교단헌법을 위반한 어처구니 없는 일이 발생되고 말았다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">총회를 구속한 교단헌법 권징편에 의하면 총회 재판국의 국원 임기는 3년으로 보장되어 있다.<br><p class="바탕글"><p class="바탕글">총회 재판국 국원의 임기 및 보선에 관한 규정에 의하면 “1. 재판국원의 임기는 3년으로 하며, 매년 총회에서 3분의 1을 개선한다.”고 했으며 “2. 재판국원 중 결원이 생긴 때에는 총회 임원회가 보선한다.”고 규정하고 있다(제2장 제11조 제1항, 제2항).<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">총회라고 해서 교단헌법을 무력화 시켜서는 안된다. 임기가 3년으로 보장된 재판국원들에게 총회가 의도한대로 판결을 하지 않았다는 이유로 국원들을 해임한 결의를 한 것은 스스로 교단헌법을 파괴한 행위이다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">교단이 스스로 마련한 교단헌법의 재판국 국원의 임기를 규정한 내부규정 자체가 교단의 사법권의 적법절차의 원칙을 구현하기 위한 여러 가지 절차적 요건을 정하고 있음에도 불구하고 총회가 이를 무력화 시켰다는 것은 총회가 전국 교회에게 교단헌법을 지키라는 명분이 사라져 버린다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">특히 교단헌법의 “책벌의 원칙"에 의하면 “재판을 받지 않고는 권징할 수 없다.”고 했다(제2장 제6조 제2항). 그런데 제103회 총회가 재판국원들에 대한 징계의 일환으로 해임이라는 책벌을 결의하고 말았다. 이는 교단헌법을 스스로 위반했다는 사실을 입증하고 있다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">총회 재판국 내에서 재판한 사안에 관해 국원간의 이견이 있을 경우 최종적인 판결은 교단헌법의 “재판국 의결방법인 “재판국 회의는 재판국원 재적 3분의 2 이상의 출석과 출석인원 과반수의 찬성으로 의결한다.”라는 규정을 따르면 된다(권징 제2장 제13조). <br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">제102회기 총회 재판국은 이같은 교단헌법에 따라 판결했다. 교단헌법에 따라 판결한 재판국 행위를 총회가 행정권으로 무력화 시켰다는 것은 총회가 위법적으로 재판에 관여한 행위가 된다. 이는 총회의 사법 농단이 될 여지가 있다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">명성교회 관련 재심이 제기됐다. 재심은 총회 재판국의 고유권한이다. 그런데 제103회기 총회 재판국 국원과 재판국 조직이 교단헌법에 적법하지 않다는 논란이 제기되는 이상 총회 재판국은 심각한 딜레마에 빠졌다. <br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">교단헌법에 따라 재판해야 할 총회 재판국 조직과 국원 선임이 교단헌법의 성문규정 위법이라고 한다면 어떻게 재판할 수 있겠는가? 문제가 아닐 수가 없다. 이같은 분명한 열거된 성문규정이 있음에도 불구하고 이러한 규정을 해석할 때 교단헌법 취지에 따라 재판국원의 임기와 조직이 정당하다고 주장할 것인지&nbsp;그 귀추가 주목된다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글">소재열 목사(한국교회법연구소장, 법학박사)<br><br> <br /> 2018-10-12 06:38:00 [논문] 아브라함 카이퍼의 생애와 사상 개관(2) 1 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7896 <strong>이 글은 이상웅 교수가 &#65378;신학지남&#65379;에 기고한 논문이다. 저자는 이 글에서 화란의 칼빈신학자 아브라함 카이퍼의 1강연부터 6강연까지의 내용을 분석하고 고찰하였다. <br></strong><br><strong>1. 들어가는 말<br></strong><br>서거한지 100주년이 차가는 화란 신학자요 정치가인 아브라함 카이퍼(Abraham Kuyper, 1837-1920)는 헤르만 바빙크(Herman Bavinck, 1854-1921), 벤저민 워필드(Benjamin B. Warfield, 1851-1921) 등과 더불어서 현대 3대 칼빈주의자로 꼽히운다. 또는 ‘제2의 칼빈’이라고 불리기도 했을 만큼 개혁주의 서클 안에서 그의 기여는 매우 컸다고 할 수가 있다. <br><br>우리가 그의 생애와 공적이력을 소상하게 살펴 보고 나면 왜 사람들이 그에 대해 “10개의 머리와 100개의 손들을 가진 사람”이라고 까지 평가했는지를 짐작할 수 있게 된다. 그는 자유주의 신학이 기승을 부리고 있던 19세기 중반의 네덜란드에서 활동하기 시작해서, 개혁주의 신학과 교회를 부흥하도록 이끌었 뿐 아니라, 정치, 교육, 언론 등 모든 삶의 제 국면에서 개혁주의적 원리에 따른 개혁을 추구했고 일정한 개혁을 성취하는데 성공한 사람이었다. <br>&nbsp;<br>그는 주간지와 일간지의 편집장이었고, 반혁명당을 공식적인 당으로 창설했고, 개혁주의 원리에 기초한 학문 활동을 장려하기 위해 자유대학교를 설립했고, 교회개혁을 위해 힘쓰다 돌레안치(Doleantie) 운동을 일으켰고, 마침내는 화란개혁교회(Gereformeerde Kerken in Nederland)가 출범하도록 지도했다. 뿐만 아니라 국회의원으로서 입법 활동을 비롯하여 정치 개혁에 혼신의 힘을 다하였고, 1901년에는 화란 수상이 되기도 했다. 이렇게 공사다망한 중에도 무려 260여권에 달하는 크고 작은 저술들까지 남겼으니 도대체 카이퍼라는 사람이 누구이며, 어떠한 사상을 가졌으며, 얼마만큼 영향을 미쳤는지 그리고 지금도 미치고 있는지에 대해서 개관하는 일은 쉬운 일이 아닐 것이다.<br><br>이러한 서론적인 언급만으로도 우리는 카이퍼의 이력과 사상의 전모를 간략하게 개관하는 일이 쉽지 않은 일이라는 것을 알 수 있을 것이다. 더욱이 한 사람이 다 썼다고 하기에는 너무 많은 다작들 속에서 표현된 카이퍼의 신학사상은 특이한 면모들을 가지고 있기 때문에 카이퍼 당시에도 많은 논쟁을 불러 일으켰고, 그의 사후에는 교단 분열에까지 이르게 했다는 것을 고려할 때에는 카이퍼의 사상을 정확하게 이해하는 일이 쉽지 않다는 것을 더욱 더 절감하게 된다. 그러나 그의 사상의 공과 과를 분명하게 가려내야 하는 것이 학문적인 과제라고 생각된다. <br>&nbsp;<br>그의 방대한 저술들 가운데 어디에서 부터 논구를 시작해야 할까 망연자실한 연구자들에게는 그의 신학사상을 포함한 개혁주의 사상을 개괄적으로 보여주는 『칼빈주의 강연』(Lectures on Calvinism, Het Calvinisme, 1898)이 최상의 출발점이 된다고 할 수가 있다. 비록 화란국교회 신학자였던 헨드리꾸스 베르코프(Hendrikus Berkhof)는 이 책을 ‘카이퍼 사상의 요약’(a summary of Kuyper’s thought)으로 여기는 자들에 대해 비판적으로 말했지만, 독일의 종교철학자 에른스트 트뢸치(Ernst Troeltsch)는 ‘근대 칼빈주의의 선언문’(Manifest des modernen Calvinismus)이라고 명명한 바가 있다.<br><br>그리고 카이퍼의 『칼빈주의 강연』을 역사적인 관점에서 논구한 박사논문을 출간한 피터 헤슬람은 본서의 중요성과 가치를 충분히 검토한 후에 “카이퍼 사상에 대한 가장 완전하고, 일관성있고, 비전이 넘치는 표현”을 담고 있는 책이라고 평가하기도 했기 때문에, 더욱더 이 강연문에 대한 연구가 중요하다는 것을 알 수가 있다.<br><br>본고에서는 카이퍼의 개혁주의 사상의 요약이 담긴 『칼빈주의 강연』을 분석하고 논구해 보려고 한다. 이어지는 본론(2절-7절)에서는 카이퍼의 여섯 개의 강연에 담긴 내용을 정리해 보려고 한다. 본고는 카이퍼의 사상의 개요가 무엇인지를 개관하려고 하는 목표를 가지고 있기 때문에, 논쟁적인 관점에서 접근하기 보다는 이해하고 공감하려는 자세로 접근할 것임을 밝힌다. <br><br><strong>2. 제1강연: 삶의 체계로서의 칼빈주의<br></strong><br>첫 번째 강연에서 카이퍼는 칼빈주의를 ‘삶의 체계’(life-system), 즉 포괄적인 세계관(Weltanschauung, wereldbeschouwing)으로 제시하고자 한다. 카이퍼는 “두 삶의 체계, 즉 두개의 세계관이 목숨을 걸고 서로 싸우고 있으며, 지나간 40년 동안 자신은 그와 같은 투쟁에 힘써왔다”고 말한다. 그가 말하는 두 개의 삶의 체계, 혹은 두 개의 원리란 칼빈주와 현대주의를 말한다. 그가 보기에 현대주의란 ‘전 포괄적인 삶의 체계’이므로, 이에 대한 그리스도인의 대항도 전 포괄적인 삶의 체계를 갖추어야 하며, 칼빈주의가 딱 적격이라는 사실을 첫 강좌에서 입증하고자 한다.<br><br>2.1. 칼빈주의를 역사적으로 정의하기<br>&nbsp;<br>카이퍼는 우선 오해를 많이 받고 있던 칼빈주의의 개념을 역사적으로 규정하려고 한다. 그는 이 개념이 분파적인 이름으로, 교의적 편형성을 가리키는 것으로 오해 되거나, ‘칼빈주의 침례교’나 ‘칼빈주의 감리교’ 등과 같은 교파의 이름으로 사용되어 온 것에 반하여, 역사적, 철학적, 정치적 의미에서 학문적 이름으로 사용되는 네 번째 견해를 소개한다.<br><br>역사적으로 칼빈주의는 종교개혁이 루터파나 재세례파나 소키누스파가 아닌 방향으로 움직인 경로를 일컫는다. 철학적으로는 칼빈의 지도에 영향을 받아 인생의 몇몇 분야를 지배하게 된 체계이고, 정치적으로는 화란, 영국, 미국에서 입헌적 정치로 국민의 자유를 보장했던 정치적 운동이었다.<br><br>그리하여 카이퍼는 ‘전세계적으로 인생과 사유에 독립적 형태를 발전시킨 독립적인 전체 경향’으로서, 즉 학문적 의미에서 칼빈주의를 청중들에게 소개하고자 한다. 카이퍼는 칼빈주의가 “기독교 이념을 훨씬 순수하고 정확하게 구현”하기 때문에, 그런 의미에서 이교(이방종교), 이슬람교, 로마교 등의 거대한 삶의 체계와 함께 칼빈주의를 나란히 놓을 수 있다고 본다.<br><br>2.2. 삶의 체계로서 칼빈주의의 세 가지 자격 요건<br><br>이제 카이퍼는 칼빈주의가 통일된 삶의 체계를 제공한다는 자신의 주장을 입장하기 위하여 그 증거들을 제시한다. 삶의 체계로서 충족되기 위해서는 인간 생활의 세 가지 근본 관계 즉, ‘하나님과의 관계,’ ‘인간과의 관계,’ ‘세계와의 관계’ 에 대한 출발점이 있어야 한다고 말한다.<br><br>첫째, 카이퍼에 의하면 칼빈주의는 이교처럼 피조물 안에서 하나님을 구하지 않으며, 이슬람교처럼 하나님을 피조물과 분리시키지 않으며, 로마교처럼 하나님과 피조물 사이에 매개적 종교단체를 두지 않는다. “하나님은 피조물과 비교할 수 없는 높은 위엄 가운데 계시지만, 성령 하나님으로서 피조물과 직접 교제를 맺으신다.”고 카이퍼는 말한다. 카이퍼에 의하면 “칼빈주의의 예정 고백의 핵심이며 진수” 조차도 “인간과 인간을 구분하거나 개인적 교만을 위한 것이 아니라, 영원부터 영원까지 우리의 내적 자아에게 살아계신 하나님과 직접적인 교제를 보장해 주기 위한 것”이라고 주장한다.<br><br>둘째, 카이퍼에 의하면 “하나님과의 관계 속에서 인간과 인간의 관계가 규정된다.” 이교는 하나님이 피조물 안에 거한다고 믿기 때문에, 신적 우월성이 인간 가운데 생겨나 계급을 만든다(일예-카스트 제도). 정반대로 현대주의는 모든 차이를 부인하고 모든 구별을 공통의 수준에 놓으려고 한다. 이에 반하여, 칼빈주의는 “모든 사람을 하나님의 피조물로서 하나님 앞에서 서로 동등한 자로 여기기 때문에, 하나님이 주신 권위와 재능 외에 사람 사이에는 어떠한 차별도 인정하지 않는다.” 그리고 권위와 재능을 주시는 것은 “다른 사람을 섬기고 그 안에서 하나님을 섬기도록 주시는 것”이라고 말한다.<br><br>셋째, 이교는 때때로 하나님과 피조물을 동일하게 여김으로써 세계를 너무 높게 평가하고, 이슬람교는 세계를 너무 낮게 평가하며, 로마교는 교회와 세계를 서로 대립하는 관계로 보았다. 로마교에 의하면 “교회는 성화되고 세계는 저주 아래 있다고 보았기 때문에, 세계는 교회의 보호와 훈계를 받아야”한다는 이원론적 사고를 표방했지만 “세계를 구원하겠다는 고상한 목적에도 불구하고, 세상은 교회를 부패시켰고 교회는 세상의 자유로운 발전을 가로막는 방해물이 되고 말았다.”고 카이퍼는 비평한다. <br><br><br>반면 칼빈주의는 이러한 사상과 개념에 개혁을 가져왔는데 “사람뿐만 아니라 세상 역시 하나님의 피조물로 존중되어야”하며, “구원을 이루시는 특별은혜와 창조주로서 자신을 영화롭게 할 목적으로 베푸시는 일반은혜가 있다는 위대한 원리를 제시함으로써, 세상 생활을 교회의 지배에서 해방시켰다.” 칼빈주의에 의하면 세상을 도피하여 수도원으로 피하는 것이 아니라 “세상 안에서 삶의 모든 지위에서 하나님을 섬기는 의무가 강조”되어지게 되었다는 것이다. 그래서 “청교도의 맑은 정신은 자연스럽게 세상의 모든 생활을 다시 정복하는 일로 이어졌다. 교회 안에서 하나님을 찬양하고, 세상에서 하나님을 섬긴다. 또한 교회 안에서 세상의 유혹과 죄를 이기기 위한 힘이 결집되었다.”<br><br>카이퍼는 첫 번째 강연 말미에서 삶의 체계로서의 칼빈주의가 서구 문명의 발전에 지대한 공헌을 했다는 점을 상술하면서 결국 이 칼빈주의의 기치를 앞세우고 나갈 때에 승리의 소망이 있다고 청중들에게 호소한다. 후속되는 여러 강연에서 구체적으로 설명하게 되지만 1장 말미에서 카이퍼가 개요적으로 제시하는 칼빈주의의 역사적 공헌에 대한 언급을 보도록 하겠다.<br><br>세계사에 나타난 이런 반전은 인간 마음에 다른 원리를 심는 일이 아니고서, 그리고 인간 지성에 다른 사상 세계를 드러내 보이는 일이 아니고서 일어날 수 없었다는 점을 기억하라. 그리고 오직 칼빈주의에 의해 자유의 시편이 괴로운 양심에서 입으로 퍼져 나오게 되었으며, 칼빈주의가 헌법상의 시민권을 획득해서 우리에게 보장해 주었으며, 동시에 이와 더불어 학문과 예술의 부흥을 후원하고 상업과 무역 그리고 아름다운 가정 생활과 사회 생활을 향한 새로운 길을 열고, 중산층을 고귀한 지위로 격상시키고, 박애가 충만하게 하였고, 무엇보다 청교도적 진지함으로 도덕 생활을 고양하고 순수하게 하고 고상하게 한 저 강력한 운동이 서유럽에서 나왔음을 기억하라. (계속)<br><br>요약정리: 김순정 목사<br> 2018-10-10 12:05:00 MBC PD수첩 명성교회 관련 보도...합리적 의심 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7895 <p class="바탕글"><table width="268" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="268" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/200811/2008110918519352.jpg" border="0"></td></tr> </tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &copy;리폼드뉴스 </td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><p class="바탕글"><br><p class="바탕글">MBC PD수첩이 명성교회 800억 원 대 비자금의혹을 제기했다. 비자금 의혹을 제기하는 과정을 보면 다분히 의도적이라는 것이 명성교회 측의 주장이다. 4년 전에 자살한 모 장로의 이야기를 꺼내면서 익명의 제보자의 발언을 여과 없이 내보냈다. <br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글"><strong>◈ 비자금 문제</strong><br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">“극단적인 투신 자살은 아무나 하지 않지 않습니까? 아마 굉장한 무슨 일이 있었기 때문에 죽지 않았나[생각된다]. [자살한 장로는] 교회 안에서 비자금을 관리했다. 그러다가 비자금 금액이 일치하지 않아서 자살했다.”<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">PD수첩은 위와 같은 익명의 제보자의 말에서 언급된 ‘비자금’이라는 말을 인용하면서 ‘비자금 의혹’을 제기했다. PD 수첩은 익명의 제보자에 입에 의존하여 이를 비자금으로 단정하여 의혹을 제기한 것으로 보인다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">비자금(秘資金)이라는 사전전적인 의미는 “무역과 계약 등의 거래에서 관례적으로 발생하는 리베이트(사례금)와 커미션 그리고 회계처리의 조작으로 인해 생겨난 부정한 돈을 세금추적이 불가능하도록 특별관리해둔 자금을 통틀어 말한다.”고 했다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">익명의 제보자와 ‘MBC PD수첩’은 ‘명성교회의 비자금 800억 원대’ 의혹을 제기한 것은 분명 ‘비자금’이라는 부정적인 의미를 주입시키는 데 성공했다. 이렇게 해야만 이러한 비자금 때문에 김삼환 목사는 아들에게 교회를 되물림하게 되었다는 사실을 입증하기 위한 좋은 근거가 되기 때문이다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">그러나 이러한 의도로 ‘MBC PD수첩’이 명성교회 비자금 800억 원 대 의혹을 제기했다면 문제가 제기될 것으로 보인다. <br><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">‘MBC PD수첩’이 소속된 ‘MBC’나 명성교회는 모두 대한민국 안에 있는 단체이며, ‘MBC’나 ‘명성교회’는 각각의 단체법에 의해 국가를 상대로 법률행위를 한다. MBC는 법인에 따라 단식부기가 아닌 복식부기를 하여야 하며, 명성교회는 민법의 법인 아닌 사단인 종교단체로서 복식부기가 아닌 단식 부기를 한다. <br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">명성교회는 복식부기를 하지 않고 단식부기를 하여도 아무런 문제가 되지 않지만 MBC는 복식부기를 하지 않고 단식부기를 하면 안된다. 왜냐하면 MBC는 법인에 해당된 수익사업을 하기 때문이며, 명성교회는 법인 아닌 사단인 비영리 종교단체이기 때문이다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">명성교회 뿐만 아니라 한국의 모든 개신교회는 영리의 목적이 아닌 비영리 종교단체이므로 단식부기로 1년 동안의 총 수입과 총 지출을 교인총회에 보고하여 승인을 받으면 된다. 승인 당시 이월금에 대해서는 교회가 이를 관리한다. 그 관리방법은 교회마다 자기결정권에 따른다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">명성교회는 매년 이월금을 저축성 적립재정으로 관리하는 데 교회 정관에 따라 교회명의로 관리하고 있다고 주장한다. ‘MBC PD수첩’은 익명의 제보자들이 단정적으로 내린 ‘비자금’이라는 용어를 그대로 차용하여 이를 비자금이라고 주장한다. 비자금의 뉘앙스는 부정한 돈이라는 의미인데 이를 부정한 돈인가에 대한 질문에 명성교회는 그렇게 답변하지 않는다. 한국교회도 이런형식의 이월금 적립금을 비자금이라고 하지 않으며, 여기에 동의하지 않는다.<br><p class="바탕글"> <br><p class="바탕글"><strong>◈ 부동산 문제</strong><br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글"> ‘MBC PD수첩’에서 비자금 800억 원 대 의혹을 제기하면서 부동산 문제를 접근했다. 교회 부동산이 불법으로 김삼환 목사 명의로 등기되어 관리되고 있다거나 부정한 방법으로 부동산을 취득했다는 등의 문제가 아니라 부동산이 많다는 보도였다. 즉 부동산 부자 교회라는 것이다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">이런 의혹 제기는 무엇을 위한 보도인가? 이는 김삼환 목사가 아들에게 교회를 물려주었다는 발언에서 그 의도를 드러내고 있다. 이는 사실관계 확인에서 실패했다. 교회법적으로 김삼환 목사가 아들에게 물려준 것이 아니라 교회 교인총회격인 공동의회에서 교인들의 자기결정에 의해 후임 목사가 결정되었을 뿐이다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">MBC도 많은 본사 사옥을 비롯하여 많은 부동산을 소유하고 있을 것이다. 그 어느 누구도 MBC가 많은 부동산을 소유했다는 것을 문제삼지 않는다. 그런데 ‘MBC PD수첩’이 명성교회 부동산을 많이 소유했다고 문제를 삼았다. <br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">국가는 민법에서 법인 아닌 사단인 종교단체가 부동산을 소유할 경우를 대비해서 종교단체인 기독교 교회, 천주교 성당, 불교 사찰 등에게 ‘부동산등기용등록번호’을 발급했다. 종교단체가 부동산을 매입하여 등기할 때 실명제법에 따라 교회 명의로 등기할 수 있도록 법률로서 정하고 있다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">명성교회는 이러한 법률과 교회 자치법규(정관)에 교회재산은 교회명의로 등기하여야 한다는 규정에 따라 명성교회 이름으로 등기하여 관리하고 있다. 명성교회 부동산이 많다고 했을 때 그 많다는 개념의 개관적 기준이 무엇인가?<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">‘MBC PD수첩’이 한국의 모든 종교단체의 부동산을 조사하겠다는 것은 아닐 것이다. 불교의 사찰, 천주교 성당, 기독교의 교회 모든 부동산을 전수 조사하여 종교전쟁이라고 불사하겠다는 것은 아닐 것이다. <br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">그런데 이번 명성교회를 ‘부동산 부자 교회’라며 부동산을 전수 조사하여 보도한 행위의 목적이 무엇인지 모르겠다. 비자금을 추적하면서 부동산을 접근했다는 이야기인데 이 두 관계가 있어 보이지 않는다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">종교의 특수성, 그리고 그 운영에 대한 특수성 때문에 종교단체들끼리도(기독교, 천주교, 불교) 넘지 말아야 할 선을 그어놓고 있다. 그렇지 아니하면 그것은 종교전쟁이 일어나기 때문이다. 천주교의 성당, 불교 사찰, 기독교의 교회 등의 재정이나 부동산을 관리하는 방침들을 갖고 있다. MBC가 종교단체와 다른 운영체제를 갖고 있듯이 종교단체인 교회도 MBC와 다른 운영체제를 갖고 있다. 이를 인정하여야 한다. <br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">기독교의 교회들 중에서도 장로정치(장로교, 성결교, 순복음), 감독정치(감리교), 회중정치(침례교) 등 각자 다른 운영체제를 갖고 있다. 그리고 구세군 영문교회는 우리 개신교회와는 또 다른 다른 형태의 운영방식을 갖고 있다. 그 독특성을 인정하여야 한다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글"><strong>◈ 국가권력과 종교</strong><br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">한국의 개신교회인 명성교회가 소속된 통합교단이나 합동교단은 국가에 대해 저항하는 종교단체는 아니다. <br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">교단헌법 교리 자체가 “모든 관공리를 위하여 기도하고(딤전 2:1-2), 그들의 인격을 존경하여, 공세나 그 밖의 공납금을 바치고, 양심에 따라(롬 13:5, 딛 1:3) 그들의 정당한 명령에 복종하며, 그들의 권위에 복종하는 것이 모든 사람들의 의무이다. 신앙생활을 하지 않거나 신봉하는 종교가 다르다고 해서 관공리가 가지는 옳고 합법적인 권위를 인정치 않거나, 그들에게 대하여 마땅히 해야 할 복종을 거절 할 수 없다(벧전 2:13-14, 16).”라는 교리를 갖고 있다(웨스트민스터 신앙고백 제23장 제4항).<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">명성교회는 국가의 역대 그 어떤 정권이 들어설지라도 저항하는 교회는 아니었다. 다종교 사회에서 국가의 안녕을 위해 종교전쟁을 유발시킬 수 있는 등의 타종교를 비하한 행동이나 말을 한 일은 더더욱 없다. 그것이 국가 안녕에 불필요하기 때문이다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">‘MBC PD수첩’이 역대 부정적인 정권이라고 판단되는 전직 두 대통령 관계의 영상을 보도했다. 다른 정권 때에 했던 좋은 관계도 영상을 내보내면서 시청자들이 판단하도록 했어야 옳았다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">많은 설교 영상을 ‘MBC PD수첩’이 의도한 주장을 위해 지극히 일부 편집된 영상, 그것도 앞뒤의 이야기를 단절시키며 내놓은 단편적인 영상들은 사실을 왜곡하게 할 수 있는 위험한 일이다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">종교단체는 ‘MBC PD수첩’이 종교단체의 특수성을 감안해 줄 것을 당부하기도 한다. 그렇지 못할지라도 시청자들로부터 판단하도록 반대 이야기도 똑같은 분량으로 편집해 줄 것을 바라고 있다. 비자금이라고 주장한 익명의 제보자의 의견을 내보낼 때에는 비자금이 아니라는 주장도 익명으로 동일한 시간으로 내보내야 하며, 부동산도 마차가지이다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">‘MBC PD수첩’이 “‘시대의 정직한 목격자’가 되기 위한 성역없는 취재를 지향하는 심층 탐사 보도 프로그램”이라고 하였으니 ‘정직한 목격자’의 이중성, 즉 객관성과 주관성에 대한 합리적인 의심과 비판이 전제되지 않는 한 정직한 목격자의 정당성은 함몰되고 만다는 점도 참고해 주었으면 좋겠다.&nbsp; <br><br> <br /> 2018-10-10 18:36:00 [개정헌법 해설2] 교회 대표자는 담임목사 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7894 <table width="523" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="523" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201809/201809291939622.jpg" border="0"></td></tr> </tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy;리폼드뉴스 </td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br>대한예수교장로회 제103회 총회(합동)는 헌법을 개정공포했다. 개정된 내용 중에 교회 대표자에 대한 규정을 성문규정으로 명확히 했다.<br><br>개정 전 헌법은&nbsp;"당회장은 그 지교회 담임목사가 될 것이나"(정치 제9장 제3조)로 규정되었으나 개정된 헌법에 의하면 "당회장은 교회의 대표자로 그 지교회 담임목사가 될 것이나"로 개정됐다.<br><br>지교회 담임목사는 당회장이 되는데 그 당회장인 담임목사는 교회 대표자라는 의미이다.&nbsp;그동안 교단헌법에 담임목사가 교회 대표자라는&nbsp;규정이 없으므로&nbsp;이를 입증할 수 없었다. <br><br>일부 교회에서&nbsp;특정 장로나 권사들이 교회 재산 등기상 담임목사를 대표자로 하면 안된다며 장로가 대표자가 되어야 한다고 고집하여 교회가 분쟁이 발생하는&nbsp;경우들이 있었다.<br><br>본 교단의&nbsp;A교회는 교회재산의 등기상&nbsp;교회 대표자를 장로로 하여&nbsp;등가했다.&nbsp;이런 상황에서 교회정관을&nbsp;정비할 때 교회&nbsp;대표자는 담임목사로 한다는 규정을 삽입하자&nbsp;교회&nbsp;원로장로는 교인들에 의해&nbsp;담임목사를 교회대표자로 한다는 정관변경 결의를 인정하지 않고 계속 문제를 제기하여 노회에 소송으로 맞섰다.<br><br>그런데 노회는 이러한&nbsp;원로장로 편을 들어 지교회를 힘들게 하는 경우가 있었다. 그 원로장로에 의하면 "어떻게 담임목사가 교회 대표자인가"라는 고집스럽게 관례를 주장했다. 문제는 은퇴한 원로목사가 목회활 때에&nbsp;장로들과 싸우기&nbsp;싫어서 장로를 교회 재산의 대표자로 등기한 것이 문제가 되었다.<br><br>교회는 원칙이 무너지는 이러나 일부 장로들을 착각하게 한다. 그래서 원칙대로 교회 행정을 집행해야 한다. 이러한 모든 문제를 해소할 수 있게 됐다. 아예 교단헌법에 담임목사가 교회 대표자라고 못을 박았다.<br><br>담임목사가 사임하거나 치리를 받아&nbsp;허위교회(담임목 없는 교회)가 될 경우&nbsp;노회가 직권으로 임시당회장을 파송한다. 이때 교회 대표자는 임시당회장이 된다. 본 교단 교회 분쟁으로 대법원에서 종국적으로 해결된 사례가 있다.<br><br>그 판결이 바로 노회가 직권으로 임시당회장을 파송한다는 교단헌법에 따라 지교회 임시당회장이 법률행위의 대표자가&nbsp;된다는 판례이다.<br><br>교회의 대표자인 담임목사, 혹은 임시당회장은&nbsp;교회 법률행위의 대표자이며, 재정 결재권을 갖고 있다. 일부 장로들은 장로직에 대한 일탈된 재량권, 장로직 남용으로 마치 자신들이 교회 대표자로 재정결재권을 갖고 있다며 담임목사 혹은 임시당회장에게도 재정을 보고하지 않고 전결권을 행사하는 만용을 부리는 경우들이 종종 있다.<br><br>이는 재정횡령 배임죄 혐의로 고발당할 수 있음을 명심해야 한다. 교회 대표자는 담임목사가 되며, 임시당회장 역시 대표자가 된다. 단 그 임시당회장은 재판권이 없다는 점(제103회 총회 결의)을 인지하고 있어야 한다. 그렇지 아니하면 임시당회장의 직권 남용으로 오히려 치리를 받을 수 있음을 알아야 한다.<br><br>소재열 목사(한국교회법연구소)<br> 2018-10-09 21:36:00 [신학논단] 종교행사로 교회의 거룩성을 훼손하지 말라 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7893 <p class="바탕글"><table width="400" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="400" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/200810/2008102847095974.jpg" border="0"></td></tr> </tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; 종교개혁자들&nbsp; &copy;리폼드뉴스 </td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br><p class="바탕글">교회는 예수 그리스도의 십자가와 부활의 복음에 근거하여 부르심과 구속함을 받은 자들이 "주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이시라"는 신앙고백을 하므로 그리스도와 연합된 사람들의 모임이다. 교회는 이러한 신앙고백위에 세워졌다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">그리스도와 연합된 지체들이 교회를 이루기 위해서는 주 예수를 하나님의 아들로 믿는 신앙고백이 있어야 한다. 교회는 예수 그리스도와 연합이 있어야 하므로 예수 그리스도는 교회의 생명의 원천이다. 그리스도와 연합은 성령의 사역이며, 그 성령은 택한 하나님의 자녀들로 회개케 하여 신앙을 고백하도록 한다. 이는 믿음이 없는 신앙고백은 불가능하며 그 믿음은 예수 그리스도 안에서 주신 하나님의 은혜로운 선물이다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">성령은 교회의 지체들인 구원받은 하나님의 자녀들에게 내주하셔서 교회가 가능하도록 한다. 그래서 교회를 성령의 전 혹은 하나님의 집이라고 한다. 예수 그리스도께서 하나님의 집인 교회의 머리가 되시고(엡 5:23), 성령의 능력으로 예수 그리스도를 믿는 자들을 자기의 지체로 삼아 자기의 몸을 이루셨다(엡4:15-16).<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">예수 그리스도를 머리로 한 교회이므로 교회는 예수 그리스도의 십자가와 부활의 복음에 대한 은혜로 자란다. 교회는 어머니가 자녀를 양육함과 같이 양육되어야 한다. 그 양육은 오로지 말씀선포, 혹은 복음을 선포함으로 가능하다. 교회는 말씀으로 양육을 받아 예수 그리스도의 다스림에 복종해야 한다. 머리되신 예수 그리스도는 말씀과 성령으로 교회를 다스리신다. 말씀과 성령으로 다스림을 받지 않는 것은 교회가 아니다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">교회가 말씀과 성령으로 다스림을 받은 상태를 그리스도의 충만이라고 한다. 교회는 예수 그리스도의 은혜를 원천으로 하여 생명이 충만한 상태를 유지하며 그리스도와 연합하며 하나님의 나라를 이루어간다. 하나님의 나라의 복음 선포는 언제나 예수 그리스도의 십자가와 부활의 복음이었다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">지상의 모든 지역교회는 주 예수 그리스도를 유일한 구주로 고백한 신앙고백위에 세워졌기 때문에 하나의 교회, 즉 보편교회이다. 이 신앙고백은 사도신경의 형태로 고백한다. 사도신경의 고백 형태인 삼위일체 하나님의 이름으로 세례를 받아 교회의 지체, 즉 구성원이 된다. <br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">교회는 예수 그리스도의 십자가를 통한 피로 의롭게 되었으므로 거룩해야 한다. 교회의 거룩성이 훼손되면 그 교회는 그리스도와의 연합에 실패한 것이다. 로마교회는 외적 의식과 제도를 거룩의 근거로 삼았다. 교회는 그러한 외적인 거룩에 근거하지 않고 교회 지체들인 구성원들의 내적 거룩으로 성립된다. 그 내적 거룩은 예수 그리스도 십자가의 보혈의 피로 인한 구속의 은혜로만 가능하다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">거룩한 교회는 하나님을 섬기는 형태로 나타난다. 교회의 지체들은 예배를 통해, 각자의 삶을 통해 하나님의 통치에 순종하며 그를 경배라고 찬양한다. 예배는 거룩해야 하고 복음이 선포되어야 한다. 따라서 예배 시간에 선포된 설교자의 설교는 구원의 은혜에 대한 감격과 찬양, 그리고 충실한 하나님의 백성으로 순종하며 살겠다는 결단을 통해 은혜의 영광을 찬양한다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">이런 의미에서 예배시간에 세상 유행가를 불러서도 안 되며, 교회에서 특정한 공로자들을 내세워 찬양해서도 안된다. 그런일에 동참해서도 안된다. 교회의 거룩성과 거룩하신 하나님을 찬양할 때에는 경망스러운 세상적인 방법이여서는 안된다. 거룩한 하나님을 거룩한 찬양으로 하나님께 찬양을 드려야 한다. 교회에서의 예배는 창조주 하나님, 구원의 하나님을 찬양하고 경배하는 일을 핵심가치로 삼아야 한다. <br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">예배 시간에, 말씀을 선포하는 설교자의 설교시간에 사람에게 잘 보이려고 아부하는 설교를 하면 안된다. 예배와 설교의 본질이 왜곡되어질 때 교회의 거룩성과 본질이 사라진다. 그런 곳에 그리스도의 충만한 생명의 풍성함이 아닌 인간의 기교만 있을 뿐이다. 그런 교회는 살았으나 죽은 교회의 특징을 가지고 있는 교회임에는 틀림없다.&nbsp; <br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글">소재열 목사(말씀사역원)<br><br> <br /> 2018-10-08 02:43:00 이승희 목사, 대구지역 제103회 총회장 취임 감사예배 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7892 <table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018100654583805.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br>총회장 이승희 목사의 총회장 취임 감사예배가 이승희 목사가 담임으로 있는 대구 반야월교회와 동대구노회의 주관으로 900여 명이 참석한 가운데 은혜 가운데 드렸다.<br><br>이날 감사예배는 교회 성도들, 그리고 증경총회장들, 부총회장들, 전현직 총회임원들, 상비부장들, 산하기관임역원들, 영남협의회및 지역 기관 임역원들, 지역 총대 등이 대거 참석하여 성황을 이루었다.<br><br><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/20181006520410000.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br>이승희 목사의 총회장&nbsp;당선과 취임 감사예배는&nbsp;동대구노회장 정명식 목사(호산나교회)의 사회로 드려졌으며, 대표기도는 총회 서기인 김종혁 목사(명성교회)가 맡았다.<br><br>윤산중 목사(동대구노회 부노회장, 신창교회)가 봉독한 요한복음 14:6절 말씀을 통해 증경총회장인 서기행 목사가 말씀을 증거했다. 서기행 목사는 설교를 통해 "영남지역의 보배, 우리 총회의 희망, 한국 교계의 자랑인 총회장 되었다."고 언급한 뒤 "교단의 위상을 더욱 더 높이 세워달라"고 당부했다.<br><br><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018100647143651.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp;총회장 이승희 목사가 인사하고&nbsp;있다.&nbsp;&nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br>서기행 목사는 "총회때, 신사참배 회개기도할 때 눈물이 났다. 우리 교단에 이런 총회장이 있구나 싶어서 감사했다"고 밝히기도 했다. 총회의 역사적 전통과 정통개혁신학을 계승해&nbsp;줄 것을 당부했다. 이날 참석자들은&nbsp;서기행 목사의 설교 역시 핵심적인 내용으로&nbsp;깔끔하게 했다는 평가를&nbsp;하기도 했다.&nbsp;<br><br>정연철 목사(기독신문 이사장, 삼양교회)의 축도로 1부 예배를 마쳤다.<br><br><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018100648058100.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ 총회장 이승희 목사의&nbsp;소속 노회인 동대구노회의 정명식 노회장으로부터 금으로 제작한 교단배지를 선물로 받았았다.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br>이어서 진행된 2부 축하 순서는 박우경(TBN 아나운서)의 사회로 진행됐다. 격력사는 총회세계선교회 이사장인 김정훈 목사가 맡아 격려했다.&nbsp;총신대 운영이사회장인 송귀옥 목사는 순서에는 있었으나&nbsp;해외 출타관계로 참석하지 못했다.<br><br>축사는 최상호 목사(총신 제81회 동창회장, 신현교회)가 맡아 축하했다. 총회인사로 총무인 최우식 목사가 맡았다. 이승희 목사는 인사를 통해 "태풍의 영향으로 궂은 날씨임에도 불구하고 참석해 주신 모든 분들께 감사를 드린다"고 인사를 했다.<br><br>그리고 "1년동안 총회장 직무를 감당할 때 어렵고 힘든 일이 있더라도 선하고 아름다운 결과와 열매를 맺도록 최선을 다하여 총회를 섬기겠다"고 인사하며 많은 기도를 부탁했다.<br><br>이날 취임축하감사예배 역시 제103회 총회 회무 때와 마찬가지로 예배와 행사가 엄숙함과 간결함으로 진행되었으며, 50분 만에 군더드기 없이 진행되어 모든 행사의 모델을 제시한 것처럼 보일 정도로 은혜 가운데 마쳤다는 것이 대체적인 평가였다.<br><br>본 교단(예장합동)은 한국 개신교 중에서 최대 종파다. 한국교회의 최대 종파인 본 교단 총회의 총회장으로 취임한 이승희 목사의 역량은 본 교단의 역량이 될 것이다. 총회장이 젊어졌다는 평가를 받고 있는 가운데 총회도 젊어질 것으로 보이며 지금은 총회 1년은 과거 10년에 해당될 것이다.<br><br>하나님께서 본 교단 총회장으로 이승희 목사를 세워주졌다는 것은 교단의 축복이라 볼 수 있다. 구약성경의 역사를 보면 백성을 심판하기 위해서 악한 왕, 거룩하지 못한 왕을 세워버린 것을 볼 때 하나님께 본 교단을 위해 이승희 목사를 총회장으로 세워 주셨다는 사실에 감사한다.<br><br>이승희 목사의 최대 장점과 축복은 결국 총회장 재임기간&nbsp;동안&nbsp;교회 성도들의 끊임없는 기도일 것이다. 그 기도가 최대의 힘이 되어 하나님께서 인정받는 지도자가 될 것으로 믿고 참석자들은 모두 하나님께 감사예배를 드렸다.<br><br><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/201810065527126.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018100654225614.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br> 2018-10-06 21:05:00 [김순정목사 설교] 아골 골짜기와 하나님 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7891 단풍으로 세상이 아름답게 물든 가을입니다. 이 가을날 하나님께 예배하는 우리 모두에게 하나님의 사랑과 은혜가 충만하기를 축원합니다. 곡식이 결실을 맺는 이 가을에 우리의 믿음도 열매를 풍성하게 맺기를 바랍니다.<br><br><strong>1. 이스라엘 자손에게 진노하신 하나님(1-9)<br></strong><br>이스라엘 자손들이 여리고 성을 점령한 후 하나님께 온전히 바쳐야 하는 물건으로 인하여 범죄하게 됩니다. 유다 지파 세라의 증손 삽디의 손자 갈미의 아들 아간이 하나님께 바쳐야 하는 물건을 도적질했습니다. 이로 인해 하나님께서 이스라엘 자손들에게 진노하십니다(1). <br><br>여호수아는 여리고에서 사람을 보내 아이 성을 정탐하도록 했습니다. 그들은 아이 성의 규모를 보았습니다. 그 성의 백성들을 보았습니다. 이스라엘 백성이 다 올라가지 말고 2-3000명만 올라가면 충분히 이길 수 있다고 보고했습니다(2-3).<br><br>그래서 그 정탐들의 말을 듣고 3000명 정도가 올라갔다가 아이 사람들에게 패하고 도망했습니다. 이스라엘 사람 36명이 죽었습니다. 나머지는 혼비백산이 되어 도망했습니다. 이 광경을 보고 백성의 마음이 녹아 물 같이 되었습니다(4-5). 녹다(마싸쓰)는 말은 약해지다, 기절하다, 두려워하다는 의미입니다. 아주 절망적인 상황에 놓이게 되었다는 말입니다. <br><br>여호수아는 옷을 찢고 이스라엘 장로들과 하나님의 궤 앞에 엎드려 머리에 티끌을 뒤집어 쓰고 저물도록 회개했습니다. <br><br><font color="blue">“이르되 슬프도소이다 주 여호와여 어찌하여 이 백성을 인도하여 요단을 건너게 하시고 우리를 아모리 사람의 손에 넘겨 멸망시키려 하셨나이까 우리가 요단 저쪽을 만족하게 여겨 거주하였더면 좋을 뻔하였나이다 주여 이스라엘이 그의 원수들 앞에서 돌아섰으니 내가 무슨 말을 하오리이까 가나안 사람과 이 땅의 모든 사람들이 듣고 우리를 둘러싸고 우리 이름을 세상에서 끊으리니 주의 크신 이름을 위하여 어떻게 하시려 하나이까 하니”(7-9).<br></font><br>하나님의 것을 도적질한 것은 곧 하나님의 말씀에 불순종한 것입니다. 이것은 큰 죄악이었습니다. <br><br><strong>2. 여호수아의 기도를 들으신 하나님(10-21)<br></strong><br>여호와께서 여호수아에게 말씀하십니다. <br><br><font color="blue">“여호와께서 여호수아에게 이르시되 일어나라 어찌하여 이렇게 엎드렸느냐 이스라엘이 범죄하여 내가 그들에게 명령한 나의 언약을 어겼으며 또한 그들이 온전히 바친 물건을 가져가고 도둑질하며 속이고 그것을 그들의 물건들 가운데에 두었느니라 그러므로 이스라엘 자손들이 그들의 원수 앞에 능히 맞서지 못하고 그 앞에서 돌아섰나니 이는 그들도 온전히 바친 것이 됨이라 그 온전히 바친 물건을 너희 중에서 멸하지 아니하면 내가 다시는 너희와 함께 있지 아니하리라”(10-12).<br></font><br>아이 성 전투에서 패한 것은 바로 하나님의 것을 도적질했기 때문입니다. 그래서 하나님은 죄를 범한 그들과 함께 하지 않으셨습니다. 하나님께서 함께 하지 않으시면 아무리 대적의 수가 적어도 이기지 못합니다. 패배합니다.<br><br>신 28:20-25에 보면 하나님 앞에 죄를 범하면 하나님께서 벌을 주신다는 말씀이 나옵니다. 언약백성이 하나님 앞에 믿음으로 신실하게 살아가면 복과 은혜를 주신다고 약속하십니다. 그러나 반대로 믿음을 떠난 생활을 하고 하나님을 배반하고 언약을 파기하면 그들에게 주어지는 것은 저주와 심판이었습니다. 신 28:25절을 봅니다.<br><br><font color="blue">“여호와께서 네 적군 앞에서 너를 패하게 하시리니 네가 그들을 치러 한 길로 나가서 그들 앞에서 일곱 길로 도망할 것이며 네가 또 땅의 모든 나라 중에 흩어지고”(신 28:25). <br></font><br>이 말씀이 이루어진 것입니다. 아이 성은 여리고 성에 비하면 작은 성입니다. 여리고 성을 정복한 이스라엘 백성은 아이 성을 만만하게 본 것입니다. 더구나 그들 중에 하나님께 범죄한 자가 있었습니다. 그러므로 이 전투는 이스라엘의 패배가 타당했습니다.<br><br>그래서 여호수아는 하나님의 말씀대로 범죄자를 찾았습니다. 그가 바로 유다 족속에 속한 갈미의 아들 아간이었습니다(18). 아간이 훔친 것은 시날 산 외투 한 벌, 은 200세겔, 금덩이 하나였습니다(21).<br><br><strong>3. 진노를 그치신 하나님(22-26) <br></strong><br>여호수아가 사자들을 보냈습니다. 그들이 아간의 장막에 달려가 보았고 그의 장막 안에 감추어진 물건을 발견합니다(22). 그들이 그 물건들을 아간의 장막에서 취하여 여호수아와 이스라엘 모든 자손에게 가져옵니다(23).<br><br>여호수아와 모든 백성은 아간을 잡고 그가 취한 물건과 그의 아들들, 딸들, 소들, 나귀들, 양들, 그의 장막과 그에게 속한 모든 것을 이끌고 아골 골짜기로 갑니다(24).<br><br>여호수아가 그에게 “네가 어찌하여 우리를 괴롭게 하였느냐 여호와께서 오늘 너를 괴롭게 하시리라”고 합니다(25a). 그래서 온 이스라엘이 그를 돌로 치고 물건들도 돌로 치고 불사르고 그 위에 돌무더기를 크게 쌓았습니다. 그러자 여호와께서 맹렬한 진노를 그치십니다. 그러므로 그곳의 이름을 아골 골짜기라고 불렀습니다(26). <br><br>아골 골짜기(에메크 아코르)는 ‘괴롭힘의 골짜기, 고통의 골짜기’라는 뜻입니다. 원문에 보면 여호수아는 아간에게 ‘어찌하여 네가 우리를 괴롭게 하였느냐 오늘 여호와께서 너를 괴롭게 하실 것이다’라고 했습니다. 즉 아간이 범죄함으로 하나님의 진노를 불러 일으켰고 그것으로 인해 이이 성 전투에서 패배하고 이스라엘은 고통에 놓이게 되었습니다. 그러므로 하나님께서 범죄한 아간을 고통에 던지실 것이라는 저주입니다. <br><br>아골 골짜기 심판은 하나님께 범죄하는 것이 얼마나 무서운가를 보여줍니다. 하나님께 범죄하면 반드시 그 형벌이 주어집니다. 그 죄인인 아간이 하나님의 저주를 받아 죽고 나자 하나님의 진노가 그칩니다. <br><br>오늘 우리는 어떠합니까? 우리는 아간보다 나은 자입니까? 우리도 아담의 원죄 가운데 출생한 죄인들입니다. 또한 죄악 가운데 살았고 죄의 길을 더 좋아했습니다. 그러나 하나님은 우리에게 은혜를 베푸셨고, 하나님의 아들 예수 그리스도를 우리 대신 십자가에 달려 죽게 하셨습니다. 우리가 담당해야 하는 저주를 예수 그리스도께 대신 쏟아 부으셨습니다. 그래서 우리가 살았고 용서를 받았습니다. 우리는 이 은혜를 잊지 말아야 합니다.<br><br><strong>결론<br></strong><br>그래서 사도 바울은 이렇게 말합니다. 롬 5:6-10을 봅니다.<br><br><font color="blue">“우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건하지 않은 자를 위하여 죽으셨도다 의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 그러면 이제 우리가 그의 피로 말미암아 의롭다 하심을 받았으니 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 받을 것이니 곧 우리가 원수 되었을 때에 그의 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님과 화목하게 되었은즉 화목하게 된 자로서는 더욱 그의 살아나심으로 말미암아 구원을 받을 것이니라”(롬 5:6-10).<br></font><br>하나님께서 그리스도를 통해 무한하신 사랑을 우리에게 주셨습니다. 이 하나님을 높이고 찬양하며 살아가는 우리의 한 주간이 되기 바랍니다. <br><br>김순정 목사(말씀사역원 본부장) 2018-10-06 17:54:00 총신대 총장 김영우 목사 법정 구속, 분석과 평가 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7889 <table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018100635515419.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br>2018년 10월 5일 오후 2시. 서울 서초동 서울중앙지방법원은 태풍 콩레이 영향으로 비가 내리고 있었다. 총신대 총장인 김영우 목사의 배임증재 혐의에 대해 형사1단독재판부에서 오후 2시에 선고가 예정되어 있었다.<br><br><strong><font color="blue">◈ 구시대의 몰락</font></strong><br><br>공교롭게도 이날 같은 시간 형사합의27부에서는 이명박 전 대통령의 횡령혐의에 대한 선고가 예정되어 있었다. 각 언론 매체는 취재 경쟁이 치열했다. <br><br>적어도 구시대의 인물인 이명박 전 대통령과 총신대학교 전 학교법인 이사장, 그리고 언제 자신에게 붙여진 총신대학교 총장의 지위가 떨어져 나갈지 기약 없이 기다려야 하는 김영우 목사는 나란히 법정에서 선고를 기다리고 있었다. <br><br>소위 1949년생의 김영우 목사는 한국교회를 대표한 예장합동 측 소속 목사라는 점과 1941년생인 이명박 전 대통령은 통합 측 소속 장로였다는 점에서 한국교회 구시대 인물의 전형이라 할 수 있다.&nbsp; <br><br>이날 서울중앙지방법원 형사합의27부(부장 판사 정계선)는 이명박 전 대통령에게 징역 15년 벌금 130억 원을 선고하면서 다스의 실소유주로 판단했다.<br><br>재판부는 다스와 관련해 비자금 등 횡령액 349억 원 중 246억 원 가량을 유죄로 인정했다. 삼성에게 다스의 미국 소송비용을 대신 내게 했다는 혐의 역시 유죄로 인정했다.<br><br>이명박 전 대통령에 대해 재판부는 막강한 권한을 위임받은 대통령이 이를 국민을 위해 사용해야 할 책무를 저버리고, 믿고 지지하였던 국민들은 물론 우리 사회 전반에 큰 실망과 불신을 안겨주었으며, 책임을 전가하는 등 엄중한 처벌이 불가피하다고 했다.<br><br>같은 시간 서울중앙지방법원 형사1단독 재판부(법관 이상주)가 오후 2시에 김영우 목사에 대한 선고공판이 시작되었다. 방청석은 각 언론사 10여명의 기자들과 총회 소송 담당직원, 그리고 일부 교수들이 참관하고 있었다. 피고인 김영우 목사를 보필하고 있던 관계자 2-3명이 참관하였지만 김영우 목사와 함께 했던 전직 총신대학교 법인 이사들은 보이지 않았다.<br><br><strong><font color="blue">◈ 피고인 김영우, 징역형 8개월 선고</font></strong><br><br>김영우 목사의 사건(2017고단5601)은 합의부 재판이 아닌 단독 재판부에서 담당하였으며, ‘고정 사건 재판부’가 아닌 ‘고단 사건 재판부’였다. 고정사건 재판부에서는 벌금형으로 기소(약식명령청구)된 사건을 피고인이 정식 재판 청구를 하였을 때 재판을 진행한다.<br><br>그러나 고단사건 재판부는 검사가 약식명령청구가 아닌 정식으로 기소한 사건 중 합의부사건을 제외한 재판을 진행하게 된다. 김영우 목사가 1심 재판에 불복할 경우 항소할 수 있는데 2심인 항소심은 서울중앙지방법원 내 합의부재판부에서 재판을 받게 된다.<br><br>판결 선고에서 판사는 주문을 먼저 읽지 않고 사실관계와 재판부가 판단한 부분부터 읽어 내려갔다. 피고인은 대한예수교장로회(예장) 합동 부총회장 후보자 자격에 대한 논란이 일던 2016년 9월 자신에게 상황을 유리하게 이끌기 위해 총회 진행권을 가진 당시 총회장 박무용 목사에게 부정한 청탁을 했다는 점에서 총회 결의가 불공정하게 이뤄질 수 있는 상당한 위험성을 초래 했다고 판단했다.<br><br>피고인이 대구까지 찾아와 부총회장 자격 문제를 선거관리위원회로 보내 선관위에서 처리할 수 있도록 해달라고 말했다고 일관되게 진술하고 있는 점이 인정된다고 했다.<br><br>그리고 후보 자격이 총회에서 결정되는 것 보다 선관위원 15명 중 3분의 2인 10명의 찬성으로 후보자 자격을 확정짓는 게 유리하기 때문에 총회 회의 진행권한을 가진 박 목사를 찾아가 청탁을 했을 만한 근거가 충분한 점도 인정했다.<br><br>피고인이 문제의 2000만 원을 병원비와 해외 선교비 명목으로 전달했다고 주장했지만 두 사람의 친분관계가 그 정도에 이르렀다고 보기 힘들다는 점을 들어 피고인인 김영우 목사가 제공된 2천만 원은 병원비, 선교비라고 주장을 인정하지 않았다. 검사의 공소사실 대부분을 유죄로 인정했다.<br><br>피고인이 당시 권00, 양00 씨[장로]를 만나 2000만 원을 주려 했는데, 갑자기 박무용 목사를 만나 돈을 줬다고 말하면서, 정작 그 둘은 만나지 않고 올라왔다는 점도 납득하기 어렵다고 판단했다. 이런 사정을 종합했을 때 김영우 총장이 박무용 목사가 중립을 어기고 부총회장 자격 문제를 선관위에서 처리하게 해 달라고 부탁했다고 인정할 수 있다고 판단했다.<br><br><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201502/2015022544037123.jpeg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲2015년 3월&nbsp;&nbsp;24일 여수제일교회에서 진행된 법인 이사회 워크숍 ; 이때 총회와 무관하게 이사들을&nbsp;선임했다.&nbsp; ⓒ사진 제공 여수제일교회</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br>재판장이 계속 판결문을 계속 읽어 내려가자 ‘무죄는 될 수 없겠구나’는 생각이 들었다. 선고 전까지 집행유예 아니면 벌금형을 받을 것으로 예측했었다. 설마 징역형으로 법정 구속은 아무도 예측하지 못했다.<br><br>징역형 8개월을 선고하면서 양형의 이유를 설명했다. 배임증재 양형 범위는 징역 1개월에서 2년이다. 김 총장이 26년 전 자동차 관련 벌금형 외에 전력이 없고 금액이 5000만 원 미만이지만, 김 총장이 적극적으로 돈을 건넸고 총회장에게 부정한 청탁을 해 불공정한 결의를 이끌어 내려 한 상당한 위험성이 있다면서 엄한 처벌이 필요하다고 지적했다. <br><br>피고인이 증거를 인멸하거나 도주의 우려가 있다고 판단한다며 파고인[김영우 총장]에게 곧바로 구속영장 발부한다며, 이 사실을 통지하고 법정 구속했다. 구속 사실을 통지할 사람을 지정하라는 판사의 말에, 김영우 총장은 한참을 머뭇거리다 ‘내가 통지받으면 안 되느냐’고 물었다. 제삼자를 지정해야 한다는 판사의 말에, 김 총장은 잠시 생각하다가 ‘주진만’를 지목했다. 관계가 어떻게 되느냐는 질문에 ‘친한 후배’라고 답했다. <br><br>&nbsp;피고인에게 주진만의 주소를 묻자 모른다고 답변하면서 현재 방청석에 있으므로 물으면 된다고 했다. 그러자 판사는 주지만 씨가 누구냐고 묻자 주지만 목사가 방청석에서 일어나자 주소를 확인하였다.<br><br><strong><font color="blue">◈ 또다른 형사 사건 대기 중</font></strong><br><br>김영우 총장은 2천만 원 사건으로 법정 구속되었지만 또다른 형사사건을 대응해야 한다. 교육부가 교비 등의 횡령사건으로 고발한 내용과 총신대학교 교수가 고발한 사건 등은 아직 수사단계에 있다. 경찰이 검찰로 송치된 것으로 전해지고 있다. 검사가 어떤 결론을 내릴지 기다리고 있다. 만약에 이 역시 기소된다면 구속된 상태에서 재판을 받는 초유의 사태가 일어날 수 있다.<br><br><strong><font color="blue">◈ 총회와 총신 측의 갈등 관계 한 중앙에 선 김영우 목사</font></strong><br><br>총신대학교는 대한예수교장로회 총회가 교단의 성직자를 양성하는 직영신학교이다. 무려 100년 넘게 운영해 온 신학교이다. 그러나 총신대학교를 국가와의 관계 속에서 운영하기 위해서 학교법인을 설립하고 그 학교법인 정관에 따라 학교를 설치ㆍ운영한다.<br>&nbsp;<br>이러한 상황 속에서 총회와 학교법인 총신대학교와 마찰과 충돌이 발생되었다. 총회는 언제나 이러한 충돌 속에서도 교단총회 중심으로 충돌을 해결하곤 했다. 그러나 10년 전인 2008년부터 상황이 달라지고 있었다.<br><br><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018100608549713.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ 제93회 총회장인 최병남 목사가 제94회 총회 개회를 선언하는 과정에서 의견을 조율하고 있다. &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br>김영우 목사 중심의 학교법인 이사회는 총회와 마찰과 충돌을 가져왔다. 이때 총회 측에서 강력하게 김영우 목사를 비롯한 총신대 이사들을 제재하는 상황이었다. 이 때 앞장섰던 인사들이 바로 당시 총회장이었던 최병남 목사 등이었다. <br><br>총회가 학교법인 이사들을 제재하자 김영우 목사 중심의 재단이사들은 법원에 소송을 제기했으며, 법원은 언제나 총회가 학교법인 이사들을 제재할 수 없다는 법리적인 판단 때문에 언제나 패소했다. 총회는 언제나 사립학교법에 의해 무너졌다.<br><br><strong><font color="blue">◈ 백남선 목사, 총회 중심의 총신운영 정비 필요성 역설</font></strong><br><br>이러한 상황 속에서 2008년부터 학교법인 함께 총신대학교 이사로 있었던 김영우 목사와 백남선 목사는 2013년 9월 제98회 총회를 앞두고 부총회장 후보로 출마했다. 당시 김영우 목사는 학교법인 이사장의 신분을 갖고 있는 상태에서 총회 부총회장에 출마하여 백남선 목사와 대결하며 선거전을 치렀다. <br><br>김영우 목사 측은 백남선 목사와 6:4로 이길 것으로 장담했다. 그러나 결과는 정 반대였다. 김영우 목사 측에서는 교단총회의 정서를 잘 읽어내지 못했다. 백남선 목사는 부총회장에 출마하면서 총신대 법인이사를 사임했다.<br><br><br><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/201810061648339.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲제98회 총회(2013. 9.)에서&nbsp;13년 만에 제비뽑기 방식에서 직선제로 치러진 선거에서 백남선 목사(광주노회, 광주미문교회)가 1446표 가운데 828표를 얻어 현 총신대학교 재단이사장인 김영우 목사(충청노회, 서천읍교회)를 200여표 차로 따돌리고 부총회장에 당선됐다. &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br>제98회 총회(2013. 9.)에서 백남선 목사의 부총회장 당선은 총회와 총신의 갈등을 예고했다. 제99회 총회(2014. 9.)에서 총회장에 취임한 백남선 목사는 총신대 이사였던 경험을 살려 총신대 문제를 해결하려고 노력했다. 김영우 목사는 백남선 목사가 총회장이 되면서 자신들에게 불리한 상황이 전개될 것으로 예측한 것은 당연했다.<br><br>그러나 백남선 목사는 장신대, 고신대, 한신대 처럼 총회 중심의 총신대학교 운영을 학교법인 정관에 성문규정으로 변경하려고 하였으나 법인 정관변경은 이사들의 고유권한이라는 점을 알게 됐다. 적어도 정관변경 만큼은 총회가 개입할 수 있는 길은 없었다. 이같은 사실을 안 백남선 목사는 김영우 목사의 친정 체제로 되어 있는 학교법인 이사회의 이사를 총회와 합의하여 선임하기로 하고 이를 적극적으로 시도했다.<br><br>백남선 총회장은 김영우 목사를 설득하지 않고는 이룰 수 없다는 사실을 알고 김영우 목사와 소위 ‘광주 선언문, 광주 합의서’를 이끌어냈다. 내용의 핵심은 법인 이사장이었던 김영우 목사는 길자연 목사의 총장 후임으로 총신대 총장으로 가고, 이사회에는 관여하지 않는다는 조건이었다. <br><br><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018100524593455.jpg" border="0"></td></tr> </tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲총신대학교 운영이사회(직무대행 송춘현 목사,&nbsp;2015년 7월 10일) 김영우 목사 총장 선출된 후 선서하고 있다.&nbsp;&nbsp; &copy;리폼드뉴스 </td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br><strong><font color="blue">◈ 안명환 목사의 곁길</font></strong><br><br>김영우 목사가 총장이 되자 대신 법인 이사장 직무대행은 제98회 총회장이었던 안명환 목사가 맡았다. 안명환 목사는 오래동인 법인 이사로서 서기직을 수행해 오기도 했다. 적어도 안명환 목사는 총회 중심으로 총신대학교 법인 이사회를 이끌어 갈 줄 기대했다.<br><br>그러나 총회중심이 아닌 김영우 목사와 함께 이사회를 운영하였다. 이사회를 소집해도 김영우 총장이 언제나 배석하여 결의하게 되므로 이사회는 김영우 목사의 의지를 벗어날 수 없다는 평가를 받아 왔다.<br><br>김영우 목사 중심의 학교법인 이사들은 이사회를 친정 체제로 만들기 위해 자신들에게 우호적인 인사를 추천하여 선임하기 시작했다. 총회로부터 추천도 무시했다. 심지어 학교법인 정관의 개정 권한도 이사회의 고유권한으로 되어 있는 법인 정관을 확인하면서 총회와 무관한 정관으로 변경하고 말았다.<br><br><strong><font color="blue">◈ 백남선 목사의 총신 해결 의지를 계승한 박무용 목사</font></strong><br><br>백남선 목사가 총회장에서 물러나자 뒤를 이어 박무용 목사가 2015년 9월 제100회 총회장에 당선되었다. 박무용 목사는 제99회 총회(2014. 9.) 총회장인 백남선 목사와 뜻을 같이하여 총신대 문제를 해결하려고 했다. 그러나 총회와 학교법인과의 관계에서 언제나 법적인 문제에 부딛쳤다. 그래서 뜻을 이룰 수가 없었다.<br><br>2016년 9월에 제101회 총회 개회 선언은 직전 총회(제100회) 총회장인 박무용 목사에게 그 권한이 주어졌다. 박무용 목사는 개회를 선언하고 총회임원 선거까지를 마치고 후임 총회장인 김선규 목사에게 넘기게 됐다.<br><br><strong><font color="blue">◈ 김영우 목사 총회장 되려고 또 부총회장에 출마</font></strong><br><br>제101회 총회(2016. 9.) 임원인 부총회장 후보로 김영우 목사는 제98회 총회(2013. 9.)에 이어 또 출마했다. 목포 시온성교회 정용환 목사가 함께 출마했으며, 이때&nbsp;직전총회장인 백남선 목사가 당연직으로 위원장이 되었다. 그리고 임원선거를 주관한 총회장은 박무용 목사이다. 김영우 목사는 외나무다리에서 백남선 목사와 박무용 목사를 만났다.<br><br>선거관리위원회는 총 15명으로 위원장은 백남선 목사였다. 부총회장 후보에 출마하기 위해 서류를 제출한 김영우 목사에 대해서 백남선 목사는 총신대 총장직을 유지하면서 부총회장에 출마한 김영우 목사는 후보 자격이 없다고 주장했다. 그러나 친 김영우 목사를 후보 자격으로 옹립하려던 위원들과 위원장인 백남선 목사 측과 갈등으로 총회 직전까지 후보를 확정하지 못했다.<br><br><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018100625438033.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲&nbsp;&nbsp;2016. 9. 20.에 선관위(위원장 백남선 목사)&nbsp; 모임에서 안건을 심의하고 있다. 위원장이 비상정회를 선언하고 회의장을 벗어나자 위원 가운데 10명이 위원장 불신임안을 통과시켜 해임하고 그들만이 모여 정용환 목사와 김영우 목사의 부총회장 후보를 확정했다고 주장했지만 인정되지 않았다.&nbsp;&nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br>백남선 목사는 자신이 총회장 때 김영우 목사와 합의하여 이사장직에서 총장으로 하고 이사회에 개입하지 않고 총회 중심의 이사회, 정관변경의 약속을 이행하지 않는 일들을 기억하고 있었다. 오히려 김영우 목사는 총장으로 자리를 옮기면서 이사장 직무대행인 안명환 목사와 함께 친정체제를 더욱 확고히 해 가면서 총신에 방어벽을 치고 있었다.<br><br><strong><font color="blue">◈ 김영우 목사, 외나무다리에서 백남선, 백무용 목사 만나다</font></strong><br><br>이런 상황에서 백남선 목사와 박무용 목사는 김영우 목사로 하여금 부총회장 까지 교권을 가지게 할 수 없다고 판단했다. 이는 교단 총회의 정서와 여론이었다. 김영우 목사는 총장직을 유지하면서 총회 부총회장, 총회장까지 넘보고 있었다. 이를 저지하기 위해 백남선 목사와 박무용 목사가 최전선에서 나서고 있었다. <br><br>선거관리위원장인 백남선 목사는 총회 중심의 총신대학교로 하기 위한 약속을 위반할 뿐만 아니라 총장직을 유지하면서 총회 교권까지를 장악하려는 김영우 목사를 신뢰할 수 없었다. 오히려 김영우 목사를 막는 것이 정의요, 하나님의 일이라 생각했다. 이것이야 말로 100년 넘게 유지해온 총신과 총회의 정체성을 지키는 일이라 생각했다. 이를 박무용 목사와 공유하고 있었다.<br><br>선거관리위원장인 백남선 목사는 선관위에서 김영우 목사 부총회장를 후보를 확정하는데 안건 상정을 인정하지 않았다. 그렇게 되자 위원장이 아닌 친 김영우 목사를 후보로 옹립하려는 위원 10여명이 모여 김영우 목사의 후보 자격을 인정하는 결의를 했지만 이는 회의법상 인정되지 않았다.<br><br><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201609/2016092606398540.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ 제101회 총회에서 김영우 목사와 정용환 목사가 부총회장 후보 자격이 상실되자 본회 현장에서 나학수 목사와 전계헌 목사로 후보로 확정하고 전계헌 목사를&nbsp;선출했다. 사진은 후보 추천을 위한 호남중부 총대들이 논의하고 있다.&nbsp; &nbsp; &copy;리폼드뉴스 </td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br>결국 김영우 목사는 위원장인 백남선 목사를 설득할 수 없다는 사실을 알았다. 백남선 목사는 금품으로도 회유할 수 없다는 사실은 그의 강직한 성품 때문이었다. <br><br>이제 마지막 방법은 제100회 총회에서 임원선거를 위해 선관위가 부총회장 후보를 결정하지 못하였다고 보고할 때 의장인 박무용 목사를 설득하여 자신이 후보로 확정되는&nbsp;길을 찾는 것이&nbsp;훨씬 좋겠다고 판단한 모양이다. 박무용 목사로 하여금 본회에서 부총회장 후보를 결정하지 말고 다시 선관위로 보내어 후보를 확정하여 본회에 내놓도록 해 달라고 요청하는 길 밖에 없었다.<br><br>총회장이 직권으로&nbsp;이런 결정을 할 수는 없어도 자신이 원하는 방향으로 유도하여 그 방향으로 결정할 수 있었다. 이것이 회의를 진행하는 총회장의 막강한 권한이었다.&nbsp;총회장이&nbsp;어떤&nbsp;한 방향으로 유도하여 결정하려고 할 때 이는 얼마든지 가능했다. <br><br>총회장이 의도하지 않는 방향일 것으면 그 방향으로 가부를 묻지 않으면&nbsp;그만이다. 이러한 총회장의 권한을 이용하여 자신이&nbsp;후보로 확정되는 유리한 길을&nbsp;찾을 수밖에 없는 성황이었다.&nbsp;그것이 바로 부총회장 후보 확정을 본회가 결정하지 않고&nbsp;선관위로 다시 되돌려 보내 결정하여 본회에 내놓도록 하는 일이었다.<br><br>그렇게 되면 선관위는 친 김영우 목사 위원들이 3분의 2 이상이 되므로 거기에서 자신이 후보로 확정될 수 있다고 내다봤다. 이 상황에서 김영우 목사가 2016년 9월 100회 총회를 앞두고 대구에 거주하고 있는 박무용 목사를 찾아서 2천만 원을 제공했는데 이번 법원 1심 재판부는 이를 부정한 청탁으로 판단하여 징역형 8개월을 선고했던 것이다.<br><br><strong><font color="blue">◈ 박무용 목사, 김영우 목사 총회 교권까지 장악 용납 불허</font></strong><br><br>이번 재판부는 김영우 목사는 박무용 목사에게 병원비와 선교비 2천만 원을 제공할 정도의 친한 관계가 아니라는 사실관계를 설명한 이유가 바로 여기에 있다. 백남선 목사와 박무용 목사는 김영우 목사 타도 최전선에 서 있었던 인물이다. 이들은 김영우 목사의 정치 형태, 즉 총신대학교를 장악하고 총회까지 장악하려는 시도를 거부하고 적극적으로 막는데 앞장섰다.<br><br><strong><font color="blue">◈ 역사의 교훈</font></strong><br><br>필자는 여기서 중요한 결론과 교훈을&nbsp;하나 얻었다. 그것은 “전부를 가지려다 전부를 잃게 된다.”는 점이다. &nbsp;김영우 목사는 전무를 가지려다 전부를 잃게 될 뿐만 아니라 자신을 따르는 자들을 난처하게 했다는 평가를 듣게 되었다. 이는 역사의 교훈이다. 돈으로 할 수 있는 일이 있고 할 수 없는 일들이 있다. 그동안 본 교단(예장합동)의 교권정치를 위해 뿌렸을 금품 살포가 망령이 되어 되살아 누구를 잡을 것인지 아무도 예측 못한다.<br><br><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201809/201809142125890.jpg" border="0"></td></tr> </tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲제103회 총회장 이승희 목사가 총신대학교와 관련한 안건을 처리하고 있다.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &copy;리폼드뉴스 </td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br>이제 총신 측으로 분류되면서 김영우 목사와 교권을 장악하기 위해 분투했던 인사들은 주군의 실패를 바라보게 됐다. 그러면서도 이들은 총회교권에 기웃 거리면서 자신들의 자리를 찾기 위해 또 다른 교권의 주군을 찾아 나선 형국이 됐다. <br><br>그래서 이들은 지금도 총회 총대로 나오면서 총회를 위해서 일하겠다고 한다. 제발 총회 출입을 자제하고 교회 목회나 잘 하기 바랄 뿐이다. 그분들이 섬기고 있는 교회 내부 사정들이 심각한 교회들도 있음을 인지했으면 한다. 상담을 해 오니 알 수 있는 부분들이다.<br><br>그런데 제103회 총회는 이들에 대한 조사처리위원회 15인을 설치하기로 결의했다. 이번 기회에 처리하지 아니하면 총회는 또다시 10년 이상의 후퇴를 가져올 것이다. 과연 제103회 총회 임원회와 15인 위원회는 총신 측 관계자들에게 면죄부를 준다면 이제 정의는 물건너 가게 되고 계속된 폭로전만 이어지면서 교단총회의 영적, 도덕적 이미지는 회복할 수 없는 상황이 전개될 수 있다는 점을 고려해야 할 것이다.&nbsp;&nbsp;<br><br>사인간의 감정은 개인들이 풀면 된다. 그러나 공적인 일은 공적으로 풀어야 한다. 공적인 일을 사적인 일로&nbsp;풀려고 하면 여기에 또다른 비리가 개입된다는 점은 우리 모든 구성원들이&nbsp;공감한 일이라 생각된다. 공적인 일을 공적으로 잘 처리하여 주님의 몸된&nbsp;교회와 총회의&nbsp;거룩성과 핵심가치가 훼손되지 않고 계속 계승될 수 있기를 기대해 본다.&nbsp;<br><br>소재열 목사(리폼드뉴스 발행인)<br> 2018-10-06 12:45:00 [논문] 개혁주의 신학에서 본 복음전도와 사회운동 3 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7888 <strong>이 글은 이상원 교수가 &#65378;신학지남&#65379;에 기고한 논문이다. 저자는 이 글에서 개혁주의 신학에서 바라본 복음 전도와 사회운동에 대한 주체, 전략, 사회적 행동, 사회구조 비판과 형성을 위한 규범적 근거를 제시하고 있다.<br></strong><br><strong>IV. 사회적 행동의 의미<br></strong><br>지금까지의 논의의 과정에서 사회봉사, 사회참여, 사회적 행동, 사회구조의 변혁 등과 같은 용어들을 특별히 정의하지 않은 채 사용해 왔다. 기독교인과 교회의 사회적 행동이 필요하다는 점에 대하여 충분한 설명이 되었으므로 이제는 도대체 기독교인들에게 있어서 사회적 행동이라는 것이 무엇을 의미하는 것인가에 대하여 정확히 규정해야 할 시점에 이르렀다.<br><br>사이더는 교회의 사회적 관심을 구제, 개발, 구조적 변화라는 세 유형으로 구분한다. 구제는 “자연재해 혹은 사회적인 재난의 희생자들을 돕는” 사회적 실천이며, 개발은 “개인 가족 그리고 공동체들을 도와서 그들이 자신을 돌볼 수 있도록 합당한 도구, 기술, 그리고 지식을 얻을 수 있게 도와주는 것”이다.<br><br>사이더에게 있어서는 구제나 개발에만 관심을 기울이는 것으로는 진정한 사회적 실천이 될 수 없다. 사이더는 먹을 것이 없는 사람에게 연못에 사는 고기를 공급해 주는 것을 비유로 하여 설명한다. 사이더가 전개하는 논증의 핵심은 이것이다. 구제는 연못에서 몇 마리의 고기를 잡아서 직접 건네주는 것이다. 그러나 이 방법은 극히 한시적으로 가난한 자의 끼니를 한 두 끼 정도 해결해 줄 수 있을 뿐, 근본적은 대책은 될 수 없다. 이보다 더 발전된 방법은 연못에서 고기를 잡는 도구와 기술과 연못의 고기 정보를 가르쳐 주는 것이다. <br>&nbsp;<br>사이더는 이것을 개발이라고 불렀다. 그러나 특정한 사람이 연못을 소유하고 있고 연못에서 고기 잡는 것을 통제한다면 고기를 잡는 도구와 기술과 정보가 무용지물이 되고 만다. 연못에서 안정적으로 고기를 잡아서 생존의 문제를 근본적으로 해결하려면 연못의 소유구조의 성격을 바꾸어야만 한다. 예를 들어서 연못을 소유를 공공소유로 하든지, 아니면 연못의 소유권을 유지하더라도 연못의 고기는 자유롭게 잡도록 하는 등의 법 혹은 구조의 변혁이 있어야 한다. 통상적으로 사회봉사라는 말은 구제와 개발을 가리키는 것이라면 사회적 행동은 사회구조의 변혁을 가리킨다.<br><br>여기서 우리는 니콜라스 월터스토프(Nicholas Wolterstorff)가 칼빈주의적 기독교의 특징을 “세계-형성적 기독교”(world-formative Christianity)라고 규정하고 그 의미를 설명한 것에 주목할 필요가 있다. 월터스토프는 칼빈에 이르러서 역사의 변두리에서 역사의 중심무대로 등장한 “세계-형성적 기독교”의 개념을 다음과 같이 설명한다.<br><br>성도는 자기가 몸담은 세계의 사회구조에 대하여 책임이 있다. 그 구조는 자연 질서의 일부가 아니라 인간이 결정한 것이므로 서로 협력해서 바꿀 수 있다. 아니, 그것은 개혁이 필요한 타락한 구조이기에 반드시 바꾸어야 한다. 자기가 몸담은 사회 질서의 개혁을 위해 투쟁하는 것은 주 예수 그리스도의 부름을 받은 제자들의 사명 가운데 하나다. 그것은 신앙에 덧붙여진 어떤 것이 아니라 기독교 영성에서 자연스럽게 흘러나오는 것이다.<br><br>월터스토프에 따르면 중세시대에는 불평등한 위계적인 사회구조를 하나님이 낳으신 자연스런 질서로 파악했다. 이 질서는 하나님이 정해 주신 질서이기 때문에 인간이 바꿀 수 없는 것이었다. 그러나 영구적으로 견고할 것만 같았던 중세의 봉건적 사회구조는 시장경제의 등장, 도시화, 르네상스 휴머니즘의 행동주의 등의 영향을 받아 붕괴되어 가고 있었다. 이때 등장한 개혁자들은 그리스도인의 삶은 하나님이 주신 은혜에 대한 감사이며, 이 감사는 철저한 순종을 통하여 나타나야 하며, 이 순종의 현장은 하나님으로부터 받은 직업이라는 인식에 공감대를 이루었다. 그런데 직업을 통하여 하나님이 주신 소명을 이루고자 할 때 일부 직업은 왜곡되고 타락하여 소명을 이루기에 적합하지 못한 것이 문제로 대두되었다. 이런 직업들은 바꿀 수 있는 것이 아닌가? 예컨대 칼빈에게 있어서 재봉사가 다른 기술을 배우거나 상인이 농부로 전향해서는 안 될 이유는 없었다. <br>&nbsp;<br>이처럼 칼빈이 왜곡되고 타락한 일부 직업을 바꿀 수 있다고 생각하게 된 것은 성경의 재발견을 통해서였다. 성경 특히 구약의 선지서들은 사회구조가 악하고 왜곡되었음을 보여 주는 진술들로 가득 차 있었다. 하나님의 말씀에 철저하게 순종하는 자는 악하고 왜곡된 사회구조를 보았을 때 하나님이 원하시는 구조로 변혁시켜야 한다는 판단을 하지 않을 수 없었다. 물론 루터는 성직만을 소명으로 보았던 중세시대의 소명관을 모든 세속적인 직업에게로 확대 적용했다는 점에서 형성적 특성을 보여 주었지만, 소명 그 자체를 바꾸어야 한다는 생각에까지는 이르지 못했다. 그러나 칼빈은 직업이라는 사회구조를 변혁시킬 수 있다는 뚜렷한 인식에까지 나아갔다. 그러나 칼빈이 사회구조 전체에 대한 적극적인 비판과 변혁에까지 충분히 나아갔던 것은 아니다.<br><br>개혁주의 진영에서 사회구조변혁에 본격적인 관심을 갖게 된 것은 네덜란드의 흐룬 반 프린스터러(Groen van Prinsterer)와 아브라함 카이퍼(Abraham Kuyper)부터였다. 18세기 전반기 네덜란드 사회는 후발자본주의국가로서 급격한 산업화로 인하여 농민들이 도시로 이주하면서 미숙련빈민계층으로 전락하고 생계유지를 위하여 여자들과 어린이들이 대거 노동현장에 동원되어야 하는 현실에 처해 있었다. 프린스터러는 특히 교육문제에 주목했다. 아이의 교육권을 부모가 가지고 있었던 법 구조 때문에 부모들이 생계를 유지하기 위하여 아이들을 학교에 보내지 않고 공장에 보내도록 결정하면 막을 길이 없었고, 아이들은 미숙련 노동자 신분을 대물림 받아야 하는 비참한 현실 속에 있었다. 프린스터러는 네델란드의 사회의 교육제도를 국민의무교육제도로 바꾸지 않는 한 이 문제가 해결되지 않는다고 보고 의무교육법 제정운동에 헌신했다.<br><br>카이퍼는 프린스터러가 교육이라는 작은 영역에 천착했던 사회구조변혁 사상을 네덜란드 사회 전체로 확대시켰다. 카이퍼는 1891년 네델란드 전국기독교사회회의의 기조연설에서 진정한 사회 문제는 기존의 사회구조가 계속 유지될 만한 가치가 있는가에 대하여 의문을 제기하는 건축구조학적 비평(architectonische critiek)에서 시작하여 동시에 새로운 사회구조 형성을 위한 건실한 토대를 확립하려는 노력으로 나타날 때 성립된다고 주장함으로써 본격적인 사회구조비평의 문을 활짝 열었다. 카이퍼의 사회구조비평은 개혁주의 사회사상의 본령인 영역주권론(sphere sovereignty)으로 확대되었다. 헤르만 도예베르트는 카이퍼의 영역주권론을 사회구조뿐만 아니라 우주 전체로 확대하여 우주의 구조를 15개의 양상으로 나누고 각 양상들의 구조와 규범적인 법칙을 탐구하는 우주법 이념의 철학으로 정교화시켰다.<br><br><strong>V. 사회구조 비판과 형성을 위한 규범적 근거<br></strong><br>기존의 사회구조의 왜곡에 대한 비판과 새로운 사회구조 형성의 규범적 근거는 무엇인가? 개혁주의 진영의 사회구조비평이 성경의 재발견에서 시작되었다는 말은 비평의 규범적 근거도 성경에서 발견해야 한다는 뜻이다. 성경이 제시하는 사회구조비평의 규범적 대 강령은 정의의 원칙이다. 사회는 다양한 구조로 되어 있는데, 사회의 모든 사적인 구조들을 떠받치고 있는 것은 “기본적 사회 구조”(the basic social structure) 곧, 정치경제구조다. 성경은 매우 분명하게 정치경제구조의 규범적 표준이 정의의 원리임을 분명히 하되, 핵심은 사회 안의 약자에 대한 우선적 배려임을 분명히 한다. <br><br>정치적 정의의 경우에 성경에서 사용되고 있는 용어는 샤파트인데, 이 용어는 법률용어로서 분쟁 중인 두 당사자 사이에 내재하는 갈등을 중재함으로써 사회의 불만요인을 해소한다는 뜻을 지닌다. 처음에는 모세 혼자 담당했던 분쟁조정임무는 70인 의회(민11:16,17)와 10부장, 50부장, 100부장, 천부장으로 구성된 행정조직(출18:13-27)을 구성하여 담당하도록 했다. 분쟁의 조정에 이처럼 국가기관이 중재에 개입하는 것은 두 가지 의미를 지닌다. 첫째로, 강자의 횡포로부터 약자를 보호하기 위한 것이다. 갈등 속에 들어간 두 당사자를 그대로 방치하게 되면 강자가 약자를 힘으로 제압하는 일이 빈번하게 일어나기 때문이다. 그러나 국가가 국가의 힘으로 개입하여 공정하게 시비를 가려 주면 약자가 보호를 받을 수 있다. 둘째로, 분쟁조정자로 나서는 국가기관들이 타락하면 불법적인 강자로 등장하여 약자인 국민들을 괴롭힐 수 있다.<br><br>70인 의회나 각 부장들을 둔 것은 이런 폐해를 막기 위한 것이기도 하다. 70인 의회나 각 부장들은 모세의 수직적인 지시를 받지 않고 각각 하나님으로부터 직접 권한을 받아서 자율적으로 분쟁조정역할을 담당했다. 약자의 보호라는 관점은 성경에 제시하는 경제적 정의의 내용을 살펴보면 확연히 두드러진다. 하나님은 100마리의 양을 치는 목자로서 비유되고 있는바, 이 목자는 한 마리가 길을 잃었을 때 99마리의 행군을 중단시키고 한 마리를 끝까지 찾아서 무리에 합류시킨 후에야 비로소 양의 무리를 이동시킨다(마18:12-14). 이 목자의 행동은 경제학적인 관점에서 보았을 때 생산성과 효율성을 희생시키면서까지 가장 약한 구성원들의 생존을 우선적으로 보장한다는 의미를 지닌다. 성경이 제시하는 경제정의는 바로 이 하나님의 마음과 행동을 그대로 반영하고 있다. 하나님은 이스라엘 공동체 안에 있는 과부, 고아, 객과 같은 사회경제적인 약자들에 대하여 편당성에 가까운 우선적인 배려를 하신다(신10:17-18). <br>&nbsp;<br>하나님은 이스라엘 백성들로 하여금 애굽에서 나그네와 종이라는 사회적인 약자의 삶을 체험하게 하신 후에 이 체험을 근거로 하여 이스라엘 공동체 안에 있는 약자들에 관심을 잃지 않도록 명령하신다(출22:21-24;23:9; 신10:19이하). 구약의 이방국가들에서는 모든 토지를 절대군주의 소유로 만들고 모든 백성들은 왕으로부터 토지를 임대받아서 농사를 짓고 높은 임대료를 지불하는 구조로 되어 있었으나, 이스라엘에서는 토지를 모든 백성들에게 분배하여 소유권을 갖도록 함으로써 가족들의 최소한의 생계유지를 위한 확실한 터전을 마련해 주었다. 희년제도(레25장)는 돈을 빌려준 경우에 돈을 빌려 준 사람은 돈을 돌려받지 않아도 여전히 부자의 지위를 유지할 수 있었지만 돈을 빌려간 사람은 돈을 갚고 나면 또 다시 빈궁에 시달린다는 특수한 사정을 고려하여 희년에 돈을 갚는 일을 조건 없이 면제해 주도록 했고, 땅을 산 사람은 산 땅을 돌려주어도 이미 50년간 땅을 이용하여 충분한 혜택을 얻었을 뿐만 아니라 돌려주는 땅 외에도 더 많은 땅을 대부분 소유하고 있는 것이 통례였던 반면에 땅을 판 사람은 생계의 항구적 기반을 잃어 버려 계속되는 빈곤의 악순환 속에 들어간다는 점을 고려하여 산 땅을 조건 없이 땅을 판 사람에게 돌려 주도록 했다. <br>&nbsp;<br>이스라엘 백성들이 이방인들에게 돈을 빌려 줄 때는 투자목적으로 돈을 빌려 주는 것이므로 빌려 준 돈으로 벌어들일 수 있는 이윤을 넘지 않는 범위 안에서 이자를 받도록 했다(신23:20). 그러나 동족이 돈을 빌려갈 때는 생활고 때문에 빌려가는 것이므로 이자를 받지 못하도록 했다(출22:25; 레25:16이하 신23:19). 옷을 저당 잡았을 경우에는 밤이 되면 저당 받았던 옷을 돌려줌으로써 옷을 저당 잡을 정도로 가난한 자를 추위로부터 보호하셨으며(출22:26-27; 신24:12-13). 맷돌은 생명이나 다름없었기 때문에 저당잡지 못하도록 했다(신24:6). 빚을 갚든 안 갚든 무조건 안식년에는 면제해 주고 저당물은 돌려 주도록 했다(신24:10-11). <br><br><strong>나가는 말<br></strong><br>복음은 시간적으로는 창세전부터 재림 이후의 영원과 시간을 관통하고, 공간적으로는 인간의 깊은 내면의 세계로부터 우주에 이르기까지 이르는 광대한 차원을 가지는 영광스럽고 장엄한 하나님의 구원사역이다. 이 장엄한 스케일 안에서 그리스도와의 신비스러운 연합이 일어나며, 이 연합 안에서 부르심, 중생, 칭의, 양자됨에 의하여 하나님의 백성의 영광스러운 신분이 오직 값없이, 은혜로, 성령의 능력에 의하여 취소될 수 없이 영구적으로 확정된다. 하나님 나라의 백성이 된 신자들에게는 성령의 주도하에 자신의 의지를 조응시켜서 사회생활을 포함하는 생활의 차원에서 성화의 삶을 살아내라는 준엄한 명령 아래 들어간다.<br><br>놀랍도록 영광스러운 구원의 축복은 언제나 한 개인의 속사람의 차원에서의 중생으로부터만 시작되므로 개인영혼의 구원은 논리적으로는 절대적으로 그리고 시간적으로는 긴급한 상황이 아닌 한 우선순위에 있어서 선행되어야 한다. 그러나 한 개인의 속사람의 차원에서의 변화는 필연적으로 사회에 대한 관심으로 나타나게 되어 있고 사회변혁의 원동력이 되며, 사회변혁의 실천은 복음전도의 효율을 결정적으로 높이는 것이기 때문에 개인 영혼의 구원과 사회참여는 뗄레야 뗄 수 없는 상관관계에 있으며 기독교인들과 교회는 개인 영혼의 구원과 사회참여, 복음전도와 사회적 참여에 모두 헌신해야만 한다.<br><br>기독교인들과 교회는 구제와 개발과 같은 개인윤리적인 의미의 사회봉사에만 머물러서는 안 되고, 사회구조변혁에도 적극적으로 헌신해야 한다. 윤리적 실천은 법제화에서 최종적인 결실을 거두는 법이다. 성경은 구약의 선지서들이 잘 보여 주는 것처럼 인간의 죄를 비판하되 구조적인 죄까지도 비판하고 있으며, 개인의 내면적인 왜곡된 사상과 개인의 왜곡된 생활의 개혁을 요구할 뿐만 아니라 사회구조가 하나님의 뜻에 합당하지 않게 되어 있을 때는 왜곡된 사회구조도 비판하고 개혁할 것을 요구한다. 기독교인들과 교회는 한국의 사회구조가 하나님의 뜻에 합당한 구조를 가지고 있는가, 사회경제적으로 가장 약한 자들의 생존권이 보호받는 구조를 갖추고 있는가 등을 예의주시하고 그렇지 못할 때는 비판하고 대안으로서의 사회구조를 제시할 수 있어야 한다.<br><br>물론 사회구조변혁에의 헌신은 긴급한 경우가 아닌 한 교회의 이름으로 수행하기 보다는 교회는 후원자의 입장에 서고 이 문제를 다루는 일에 익숙한 식견과 능력을 지닌 전문가들이 별도의 기구를 형성하여 수행하는 것이 바람직한 방법이다.<br><br>요약정리: 김순정 목사 <br> 2018-10-03 16:45:00 총신대 총장 김영우 목사 징역형 8개월 ...법정구속 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7886 <p class="바탕글"><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018100524593455.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br><p class="바탕글">배임증재로 기소되어 재판을 받은 총신대 총장인 김영우 목사에게 징역형 8개월로 법정구속 됐다(2017고단6501). 집행유예를 인정하지 않았다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">서울중앙지방법원 형사1단독 재판부는 2016년 9월 대한예수교장로회 제101회 총회를 앞두고 총회 개회와 임원 선거 시 의장인 제100회 총회 총회장인 박무용 목사에게 잘 봐달라며 2000만 원을 건넨 혐의로 기소된 총신대 총장인 김영우 목사에게 이같이 선고했다고 5일 밝혔다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">재판부는 피고인인 김영우 목사가 박무용 목사에게 제공된 2천만 원은 병원비와 해외선교비라고 주장했지만 재판부는 이를 인정하지 않았다. <br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">재판부는 김영우 목사의 부정한 청탁을 인정하여 이를 유죄로 인정했다.&nbsp;양형의 이유에서도 적극적인 배임증재로 인정했으며 엄한 처벌이 필요하다고 했다. 증거인멸과 도주 우려가 있다며 구속영장을 발부하면서 통지를 받을 자로 주진만 목사를 지명했다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글">김영우 목사는&nbsp;징역형으로 구속된 상태에서 항소할 수 있다.&nbsp;<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글">선고가 있기 전날까지 피고인 김영우 목사 측의 변호인은 탄원서를 제출했지만 재판부는 검사의 공소사실 모두를 인정했다. 재판부는 실형을 선고한 후에 피고인인 김영우 목사에게 구속영장 발부 여부에 대해 의견이 있는지를 묻자 김 총장은 “별다른 의견이 없다”며 짧게 답했다.&nbsp;김영우 목사는&nbsp;당황한 기색을 보였다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글">이날 법정에 방청한 관계자들도 예기치 않는 판결 선고에 어리둥절했다. 집행유예나 벌금형 정도의 판결 선고의 예상을 넘어 징역형으로&nbsp;선고된 후&nbsp;법정 문을 빠져나간 김영우 총장의 뒷 모습을 방청객들은 지켜 보아야만 했다.<br><br><p class="바탕글"><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018100525567988.jpg" border="0"></td></tr> </tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy;리폼드뉴스 </td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><p class="바탕글"><br><br><br><br><br> <br /> 2018-10-05 14:20:00 [개정헌법 해설1] 동성연애자는 이단과 동격...교회 추방 대상 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7885 <table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201809/2018091454167146.jpg" border="0"></td></tr> </tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy;리폼드뉴스 </td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br>대한예수교장로회 제103회 총회(합동)에서는 그동안 오래동안 논의 되었던 헌법의 일부 개정이 공포되어 최종적으로 확정되었다.<br><br>정치편인 제4장 제3조의 '목사의 직무'란에 추가된 사항은 "7. 동성애자와 본 교단의 교리에 위배되는 이단에 속한 자가 요청하는 집례를 거부하고, 교회에서 추방할 수 있다"라고 했다.<br><br>여기서 동성애자를 교리에 대한 위반으로 설정하지 않고 교리위반과 같은 동격으로 규정했다는&nbsp;점이 특징이다. 사실 본 규정은 "본 교단의 교리에 반한 동성애자와 이단에 속한 자가 요총하는 집례를 거부하고, 교회에 추방할 수 있다"고 했더라면 얼마나 좋았을까 하는 생각이 든다. 동성애는&nbsp;교리위반인 이단과 동격이 아닌 교리위반이다.&nbsp;<br><br>사실 동성애자는 교단헌법에 규정된 교리부분인 12신조와 대소요리문답에 반한다.&nbsp;더 중요한 것은 성경에 반한다는 점이다. 성경과&nbsp;교단의 교리적 노선에 반한다면 그것이 바로 이단이다.&nbsp;동성애자도 교리에 반한 이단이라는 관점에서&nbsp;접근하여야 한다. <br><br>그래야만 이 문제가 법정 논란이 있을 경우 동성연애는 교리적인 문제이기 때에 동성애자는 교인이 될 수 없다는 주장을 펼칠 수 있다.&nbsp;그동안 법원의 일관된 판례 입장은&nbsp;교리와 그 해석에&nbsp;관한 문제에 관해서 사법심사 배제원칙을 유지하고 있다.<br><br>금년 9월 총회에서&nbsp;통합측과 백석대신 측은 기장 측의 임보라 목사의 퀴어신학(성소수자)에 대해 '이단성'이 있다고 결정했다. 즉 이는 교리위반으로 접근했다는 점이 그 특징으로 하고 있다.<br><br>합동 측은 작년에 임보라 목사에 대해 이단이나 이단성으로 결의되지는&nbsp;않았지만 "정통 성경해석을 반대하고 동성애를 지지하고 차별금지법&nbsp;제정에도&nbsp;앞장서는 등 성경에 위배하고 있다"며&nbsp;참여금지 결정을 내렸다. 그리고 퀴어성경주석에 관해 사용 금지 결정도 내렸다.&nbsp;<br><br>합동 측은 동성연애를 교리에 대한 위반으로 보지 않고 성경 해석으로 보고 있다고 언급 하면서도 성경에 위배하고 있다고 봤다.&nbsp;그래서 합동 측은 금번 통합 측과 백석대신 측 처럼 이단성으로 적근하지 않고 참여금지 쪽으로 결정했다.<br><br>그러나 본 교단(합동)은 금년 제103회 총회에서 공포된 헌법 개정에 의하면 동성연애자를 교리에 위배된 이단과 동격으로 보고 규정했다는 점에서 동성애자에 대한 분명한 입장을 고수하고 있다. 이는 총회 결의보다 우선인 교단헌법에 규정하여 교단의 동성애자에 대한 입장을 분명히 하였다.<br><br>개정 공포된 교단헌법에 의하면 동성연자는 본 교단(합동측)에 소속된 지교회에 교인으로 등록할 수 없으며, 등록하였다고 할지라도 동성애자라는 사실이 확인되면 교인지위 박탈에 해당된 추방이 가능하다. 이는 성차별이 아닌 교단과 교회의 종교 자유의 원리에 따른 교리적인 문제이다.<br> 2018-10-05 06:01:00 총회임원회, 위임받은 총회 회의록 채택 마무리 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7884 <table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018100409125935.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ 제103회기 총회임원회가 총회 회의록 채택을 하고 있다. &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br>대한예수교장로회 제103회기 총회(총회장 이승희 목사)&nbsp;회의록 채택이 마무리됐다. 제103회 총회가 파회하면서 회의록 채택을 총회임원회에 위임함에 따라 4일 총회 임원회가 모여 회의록 채택을 마무리했다. <br><br>회의록 채택이 총회가 파회한지 1개월 전에 이루어졌다는 점에서 역대 총회와 차별화 되었다.<br><br>이같은 차별화는 총회장 이승희 목사의 의지를 반영한 결과로서 오늘 임원회가 회의록을 완전히 채택할 수 있었던 것은 회록 서기(진용훈 목사)의 주도하에 총회직원들이 사전에 본회 회무 진행 상황을 녹화한 영상을 통해 정확한 회의 결과를 미리 정리한 결과였다.<br><br>임원회가 회의록 채택을 하면서 중요한 원칙을 설정했다. 총회 결의의 적법성 여부에 관해 판단하여 채택여부를 결정한 것이 아니라&nbsp;'결의된 대로' 채택하기로 합의하여 진행됐다. 즉 총회임원회가 총회결의를&nbsp;해석하여 회의록을 채택한 것이 아니라 결의된 문헌 그대로 채택한 것이다.<br><br>이번 회의록 채택은 총회에서 결의된 대로 채택되었다고 보면 된다.<br><br>제103회 총회 결의 중에 쟁점이 되었던 총회 재판국원 4인에&nbsp;대한 고소건에 대한 특별재판국 설치의 건은 적법 절차는 아니지만 본회가 결의되었기 때문에 회의록은 결의된 재로 채택하였다.<br><br>그리고 서광주노회와 전남제일노회의 합병건에 대해 전남제일노회로 합병을 보고하면서 아울러 합병에 반대한 측에도 서광주노회로 허락한다는 결의 역시 하자가 있지만 결의된 대로 채택하였다.<br><br>그러나 관계자들은 이를 법원에 소송으로 유무효를 다투겠다는 의지를 보인 것으로 전해졌다.<br><br>특별위원에 대한 회의록 채택이 마무리 되었으므로 앞으로 임원회가 특별위원을 선정할 것으로 보인다. 정치부에 위임된 특별위원 선정은 이미&nbsp;정치부에서 명단이 확정되어 전달된 것으로 전해졌다.<br><br>금년 제103회기 총회 회의록이 1개월 이내에&nbsp;마무리 됨에 따라 특별위원활동은&nbsp;직년 회기보다 더 빨리 진행될 것으로 보인다.&nbsp;<br> 2018-10-04 21:07:00 [설동욱 목사 칼럼]하나님의 통로가 된 사람들 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7882 <table width="350" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="350" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018100124429016.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br>신앙인이라면 가장 바라는 것이 하나님의 통로가 되는 것이다. 그 이유는 하나님께서 인간을 만든 목적이 하나님의 영광을 위해서이기 때문이다. 성경에서도 보면 아브라함이나 요셉, 다윗처럼 하나님의 통로가 된 사람들은 하나같이 하나님의 뜻을 구하는 자들이었다. 그들이 하나님의 통로가 되기까지는 많은 연단과 어려움이 있었지만 믿음으로 좁은 길을 통과한 승리자들이었다.<br>&nbsp;<br>&nbsp;제2의 성경으로 불리는 천로역정을 쓴 존 번연은 가난한 집에서 독학으로 공부를 했다. 그런데 젊은 시절부터 그를 괴롭혀온 것이 있었다. 자신은 하나님으로부터 용서받지 못할 거라는 두려움이었다. 곁에서 젊은 아내가 그 두려움을 없애주려고 많은 애를 썼지만 그 아내마저도 세상을 떠났다. 번연은 슬픔을 극복하기 위해 설교를 하기 시작했다. <br>&nbsp;<br>영국정부는 허락 없이 설교하는 번연을 여러 차례 투옥시켰다. 처음에는 3개월 형을 받았지만 뜻을 굽히지 않고 계속 설교하는 바람에 12년을 감옥에서 보내면서 늙어버렸다. 번연은 감옥살이를 하면서 하나님의 임재를 체험했다. <br><br>감옥에서 천로역정을 쓴 것이다. 하나님의 통로가 된 사람들은 고난 받는 것을 두려워하지 않았다. 오히려 기회로 삼은 사람들이다. 그 이유는 여호와로 인하여 기뻐하는 것이 너희의 힘이라고 하나님께서 말씀하셨기 때문이다.(느8:10)<br>&nbsp;<br>설동욱목사(예정교회 담임, 세계복음화협의회 대표회장) <br> 2018-10-01 13:25:00 성석교회 소속과 대표자에 대한 법률관계 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7881 <table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201810/2018100329035769.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br>제102회 총회는 ‘성석교회복귀처리의원회’를 조직하였다. 근거는 “제102회 총회(2017),&nbsp;성석교회 관련, 서경노회장 심시용 씨가 헌의한 제97회 총회 결의대로 성석교회를 서경노회로 복귀처리 청원의 건은 5인 위원을 선정하여 처리하기로 가결하다.”이다. 서경노회가 성석교회를 소속에서 삭제 및 제적시켜 놓고 총회에 서경노회로 복귀처리 청원을 하였다는 것은 논리의 모순이다.<br><br><strong><font color="blue">본 위원회가 제103회 총회(총회장 이승희 목사, 2018)에 보고하기를 다음과 같은 이유로 “성석교회는 서경노회 소속이며 서경노회로만 복귀토록 한다.”고 결정했다.</font></strong><br><br>1. 서경노회는 탈퇴를 선언하고 담임이었던 편재영 목사는 면직을 통보하고 10일 이내 상소하지 아니하므로 노회의 면직판결이 확정되었다.<br><br>2. 제100회 총회는 “교단을 탈퇴한 목사나 교회가 재가입할 경우 원래 소속 되었던 노회로만 재가입의 건은 탈퇴 당시 원 노회 소속 되었던 노회로만 가능하기로 하다.”는 결의를 확인하다.<br><br>3. 총회 임원회(제101회기) 임원회는 성석교회 소속에 관한 처리는 “고등법원 판결 시까지 유보키로 하다.”로 결의하였다.<br><br>4. 대법원 확정판결(대법원2018. 6. 15. 선고 2018다217967)에 의하면 ① “2013. 4. 17. 교단탈퇴는 효력이 없다.”, ② 서경노회로부터 면직을 받은 편재영 목사는 ‘대표자 지위 부존재’로 인용되었다.<br><br><font color="blue"><strong>‘성석교회복귀처리위원회는 이상과 같은 이유로</strong></font><br><br>1. 성석교회 소속은 법원이 교단탈퇴를 인정하지 아니하므로 성석교회는 서경노회 소속이며, 만약 탈퇴를 인정한다 할지라도 서경노회로만 복귀가 가능하다고 하였으므로 성석교회는 서경노회 소속이라고 결정하였다.<br><br>2 편재영 목사는 서경노회에서 목사직 면직을 받았으므로 대법원 확정판결대로 담임목사가 아니다(대표자 지위 부존재 인용)라고 결정하였다.<br><br><strong>위와 같은 위원회의 결의가 제103회 본회에 보고되어 확정되었다.</strong><br><br><font color="blue"><strong>그러나 다음과 같은 사정변경은 총회 재판국 판결과 총회의 채용에 의해 그 효력이 부인된다</strong></font>.<br><br><strong>1. 2013. 4. 17. 교단탈퇴는 법원에 의해 효력이 인정 되어 서경노회 소속이 인정된다. <u><font color="red">그러나</font></u> 서경노회는 2014-2015년에 노회 결의로 스스로 소속을 포기하여 다음과 같이 “성석교회는 서경노회 소속 아님”을 선언하였다.</strong><br>&nbsp;<br><font color="blue">성석교회 파송당회장의 건<br>지난 회기(20회기) 결의대로 삭제 제적키로 하다(서경노회 제21회기 의사결의서, 2015. 4. 14.).</font><br><br>제20회기(2014년10월 14일) 결의는 다음과 같다.<br><br><font color="blue">“성석교회 파송당회장 건 : 성석교회의 안정을 위하여 2015년 봄 노회때까지 노회장에게 일임하여 유보하고, 해결되지 않을 시에는 성석교회를 명부에서 삭제 제적 처리하기로 하자는 발언에 회원들의 동의와 재청이 있어 가부를 물어 결의한다.”</font><br><br>전남제일노회가 광주중앙교회를 소속에서 삭제하고 제명하자 공동의회를 소집하여 남광주노회로 소속을 결정하여 남광주노회 소속이 되는 사례가 있다.<br><br>결국, ‘성석교회복귀처리위원회’는 성석교회의 교단탈퇴가 법원에 의해 무효가 되었으므로 성석교회 소속이라고 결정하여 총회에 보고하여 총회가 가결하였지만 서경노회가 스스로 소속을 포기하였으므로 서경노회 소속이 될 수 없다.<br><br>&nbsp;‘성석교회복귀처리위원회’는 권징재판건이 아니라 특별위원회의 행정처리 결과보고일 뿐이다. 총회는 노회가 지교회 소속을 총회에 보고할 경우에 한하여 그 소속증명서를 발급한다. 이미 소속노회가 성석교회 삭제 및 제적을 총회에 보고했고 총회는 이를 전산망에서 삭제했다. <br><br>그렇다면 서경노회가 성석교회 소속을 총회에 보고하지 않는 한 총회는 성석교회 소속을 결정할 수 없다. 총회의 소송으로 소속을 결정한 것도 아니기에 총회 행정은 노회의 보고와 상관없이 소속을 임의로 결정할 수 없다. <br><br><font color="blue"><strong>이미 서경노회에 성석교회의 소속을 거부하고 삭제 제적하여 이를 총회에 보고하였다면 총회의 특별위원회의 보고와 총회가 임의로 지교회 소속을 결정하여 하회에 통보할 수 없다. 지교회의 독립성과 종교의 자유원리에 의해 소속 노회와 교단을 결정할 권한은 교단에 있지 않고 지교회 교인총회격인 공동의회에서 교인들의 총의에 의해 결정되어야 한다.</strong></font> <br><br>이것이 광주중앙교회와 제자교회의 노회 소속 분쟁에서 교단총회와 노회가 임의로 소속을 결정한 행위는 효력이 없다는 취지의 판결을 참조하여야 한다. <br><br><strong>2. ‘성석교회복귀처리위원회’는 법원의 확정판결에 따라 서경노회가 편재영 목사를 면직하였기 때문에 성석교회 대표자(담임목사)가 될 수 없다는 주장은 옳다. <u><font color="red">그러나</font></u> 목사 아닌 편재영은 그 이후 제102회 총회 재판국에 서경노회를 상대로 면직 무효를 청구취지로 재심을 청구하여 총회재판국 판결과 제103회 총회에서는 다음과 같이 판결이 확정되었다.</strong><br><br><font color="blue">사건명 : 편재영 씨 재심청구<br>주문 : 편재영 씨의 재심청구를 서경노회로 환부한다.</font><br><br>서경노회의 면직판결에 대해 재심을 청구하여 “서경노회로 환부”로 확정판결이 되었다. 그렇다면 여기에서 환부란 어떤 의미인지를 확인하면 된다. 총회는 다음과 같이 판단하여 유권해석을 내렸다.<br><br>환부에 대한 유권해석에 관한 서울북부지방검찰청 조사과의 질의(조사과-55, 2915.1.26)에 대해 총회는 다음과 같이 답변하였으며, 이는 총회의 유권해석으로 자리 잡고 있다.<br><br><font color="red"><strong>“권징조례 중 제141조항이 말하고 있는 ‘환부’는 삼심제를 채택하고 있는 일반 사법제도에서의 항고 및 상고에 대하여 상급심인 대법원, 고등법원이 하급심인 고등법원, 지방법원의 <u>결정을 파기하고 하급심으로 환송하여 다시 재판하도록 하는 것과 같은 의미입니다</u>.”(총회 본부 제99-547호, 2015. 2. 4).</strong></font><br><br>총회 재판국에서 환부로 판결하여 총회가 환부로 채용하였을 경우는 동일하다.&nbsp;이 채용이 상소에 대한 상고심이든, 재심에 의한 상고심이든 문제삼지 않는다. 오직 총회&nbsp;재판국과&nbsp;총회가 이를 채용할 때에&nbsp;환부는 “원심치리회인 서경노회의 판결을 파기하고 다시 재판하라”는 의미로써 면직이 안된 상태에서 다시 재판을 받음으로서 현재 성석교회 대표자(담임)은 편재영 목사라는 의미이다. 이것이 총회 재판국 판결이다. 면직받기 전의 신분에서 재판을 다시 받는다.<br><br><strong><font color="blue">결론</font></strong><br><br><font color="blue">‘성석교회복귀처리위원회’는 “대법원에서 편재영 목사는 면직이 확정되었기 때문에 성석교회 대표자가 아니다”라는 판결 이후 교단총회의 환부 판결은 면직을 파기하고 다시 재판하라는 총회의 확정판결은 편재영 목사가 현재 성석교회 담임목사로 복귀를 의미한다. 이것이 제103회 총회 확정판결의 의미이다.</font><br><br><font color="blue"><strong>따라서 성석교회는 적법한 절차에 의해 공동의회를 통해 소속을 결정하기 전까지 그 어느 노회도 소속을 주장할 수 없다. 그리고 현재 상태에서 총회 재판국 판결과 총회의 환부의 확정판결에 의해 어느 누구도 임시 당회장임을 주장할 수 없다.</strong></font><br><br>본 글에 대한&nbsp;재반론을 조건으로&nbsp;반론권을 보장합니다.<br> 2018-10-03 11:16:00 명성교회 관련 통합측 제103회 총회 결의 토론 영상 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7879 교회재판상담.연구소가 출범한지 한달 만에 제1회 교회법 토론마당이라는 프로그램에서&nbsp;&nbsp;종교법학회원들과 함께 "명성교회에 대한 교회법적인 접근"을 하였다. 하야방송이 전국에 생중계했다.&nbsp;미국과 폴란드에서까지&nbsp;뜨거운 반응을 보였다. &nbsp;<br>&nbsp;<br><div class="movie_data"><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/sAi45kI3x4M" frameborder="0"></iframe></div> <br><div id="textinput">&nbsp;</div>여기서 김정우박사는&nbsp;명성교회 반대 입장을 보이면서 미국장로교(PCA)헌법까지 인용하면서 장로교의 원래정신은 교단의&nbsp;입장에 따라야 한다고 주장했고, 세습방지법의 취지의도와 목적을 중시해야 한다고 주장했고, 판결문의 논리로 볼 때 함랑미달의 판결을&nbsp;했다고 주장했다.&nbsp;<br>&nbsp;<br>이에 반해 소재열 박사는&nbsp; 명성교회의 문제는 예장통합교단의&nbsp;헌법 그대로를 따라야 하고, 적법절차의 요건을&nbsp;중시해야 하고, 총회파회시의 권한은&nbsp;헌법위에 해석권이 있고,&nbsp;총회는 헌법대로 보고를 받아야 하고,&nbsp;일반법정도 교단헌법을 중시하여 판결하기 때문에&nbsp;총회결의가 교단헌법을 앞설수는 없다고 했다. &nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;<br>유장춘박사는 헌법도 수많은 절차를 통하여 만든 것이기 때문에 헌법을 중시해야 하고,&nbsp;판결은 선고시&nbsp;바로 효력이 있고, 보고시 취소라는 규정이 없기 때문에 취소할 수 없다고 했다. 재심당사자적격에 대해서도&nbsp;유박사는 교단헌법에 규정된 재심청구권자가&nbsp;책벌에 대한 것이기 때문에 행정심판에 대한&nbsp;당사자 조항이 없는 이상,&nbsp;재심청구권자라는 헌법조항을 만족시킬 수 없다고 했다.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;<br>소박사는&nbsp;총회는 보고와 심의사항이 있다며 보고는 보고대로 받아야 하고 보고를 받지 않는다고 효력이 정지되지 않는다고&nbsp;하면서 소박사는 총회가 자신이 만든 법을 준수하지 않아 딜레마에 빠졌다고 했다.&nbsp;&nbsp;이번 교회재판상담연구소에 대한 대담은 명성교회건에 대해 신학적이나 윤리 도덕적이 아니라 교회법적인 접근을 한 것에 의의가 있다.<br>&nbsp;<br>유장춘박사(종교법학회장)는 단국대학교에서 국가헌법에 대한 내용으로 박사학위를 받았고,&nbsp;소재열박사는 조선대학교에서 민법의 교회정관에 대해서 박사학위를 받았고, 김정우박사는 숭실대에서&nbsp;루터법으로 박사학위를 받았다. 사회자인 황규학 박사는&nbsp;미국의 교회재산문제에 대해서 강원대에서 박사학위를 받았다<br> 2018-10-02 16:57:00 최남수 목사, 프랑스 20개 지역에서 기도자학교 개최 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7877 <table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201809/2018093056029490.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br>최남수 목사(의정부 광명교회, 세계기도자학교 대표)가 이끄는 세계기도자학교의 주관으로 제1차 프링스기도선교의 환으로 "너의 기도로 프랑스교회를 살려라"는 주제로 10월 23일(화)-12월 2일까지 9박 10일동안 프랑스 전역에서 개최된다.<br><br><table width="283" align="left" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="283" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201809/2018093013599634.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table>세계기도자학교는 "지난 6년동안 한국교회의 기도를 사용하셔서 죽어가는 영국교회의 강단을 기도로 깨워, 영국의 목회자들과 성도들이 기도로 헌신하며 일어나게 하셨다"고 밝혔다.<br><br>이제 다시 "하나님께서는 프랑스를 돌아보시고 그들에게도 강단의 열정과&nbsp;헌신에 기도로 불타오르기를 바라며 새롭게 부흥의 재점화를 일으키고 한다"며 이번 행사의 의미를 부여했다.<br><br>"프랑스와 영국이 변화하면 유럽은 변화됩니다. 프랑스교회 강단을 눈물기도로 적셔라"는 기도제목으로 이번 프랑스 기도선교는 프랑스의 20여 곳에서 진행된다.<br>&nbsp;<br><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201809/2018093056341392.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201809/2018093057143810.jpg" border="0"></td></tr> </tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy;리폼드뉴스 </td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br> 2018-09-30 23:55:00 [김순정목사 설교] 여리고를 주신 여호와 하나님 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7876 하나님께서는 이스라엘 자손들을 약속하신 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 인도하십니다. 지금 이스라엘 자손들 앞에는 여리고 성이 우뚝 서 있습니다. 여리고 성은 이미 이스라엘 민족이 공격해 올 것을 대비하고 성문을 굳게 닫았습니다. <br><br>과연 이 여리고 성을 이스라엘은 정복할 수 있을 것인가? <br><br><strong>1. 여리고를 넘겨주신 여호와 하나님(1-14)<br></strong><br>여리고는 이미 대비태세를 갖추었습니다. 성문을 굳게 닫았습니다. 아무도 성에서 나가지도 들어가지도 못하게 했습니다(1). 그러나 그런 방비는 하나님 앞에서 아무런 소용이 없었습니다. <br><br>하나님께서는 여호수아에게 말씀하십니다. <br><br><font color="blue">“여호와께서 여호수아에게 이르시되 보라 내가 여리고와 그 왕과 용사들을 네 손에 넘겨 주었으니 너희 모든 군사는 그 성을 둘러 성 주위를 매일 한 번씩 돌되 엿새 동안을 그리하라 제사장 일곱은 일곱 양각 나팔을 잡고 언약궤 앞에서 나아갈 것이요 일곱째 날에는 그 성을 일곱 번 돌며 그 제사장들은 나팔을 불 것이며 제사장들이 양각 나팔을 길게 불어 그 나팔 소리가 너희에게 들릴 때에는 백성은 다 큰 소리로 외쳐 부를 것이라 그리하면 그 성벽이 무너져 내리리니 백성은 각기 앞으로 올라갈지니라 하시매”(2-5). <br><br></font>하나님께서는 이미 여리고 성을 정복할 계획을 여호수아에게 알려주십니다. 그런데 이 방법을 자세히 보면 여호수아와 이스라엘 백성의 무기나 힘으로 얻는 것이 아니라는 것을 알게 됩니다. 즉 하나님의 방법으로 하나님께서 주신다는 것을 확인하게 됩니다.<br><br>2절에 “넘겨주었으니”(나타티)라는 단어는 완료형입니다. ‘이미 넘겨주었다, 이미 주었다’라는 의미입니다. 하나님께서는 이미 여리고 성을 이스라엘 민족의 손에 넘겨주신 것입니다. 이미 이 전쟁은 끝난 전쟁입니다. 하나님께서 승리를 주십니다. 그러므로 누구도 막을 수 없는 전쟁입니다. <br><br>그 능력의 하나님께서 독생자 예수 그리스도를 보내주시고 죄악 가운데서 우리를 구원해주셨습니다. 하나님의 구원은 하나님의 능력으로 됩니다. 우리의 노력이나 공로로 되는 것이 아닙니다. 오직 하나님의 방법으로 하나님의 능력으로 이루어주십니다(고전 6:14). <br><br><strong>2. 모든 것을 바치라 명하신 하나님(15-21)<br></strong><br>일곱째 날 새벽에 그들이 일찍 일어나 전과 같은 방식으로 여리고 성을 일곱 번 돌았습니다. 이스라엘 민족은 여리고 성을 6일 동안은 하루에 한 바퀴씩 돌았습니다. 그러나 7일에는 일곱 바퀴를 돌았습니다. 이것이 하나님의 명령이었습니다. <br><br>일곱 번째 제사장들이 나팔을 불 때 여호수아는 백성에게 명령합니다. <br><br><font color="blue">“외치라 여호와께서 너희에게 이 성을 주셨느니라 이 성과 그 가운데에 있는 모든 것은 여호와께 온전히 바치되 기생 라합과 그 집에 동거하는 자는 모두 살려 주라 이는 우리가 보낸 사자들을 그가 숨겨 주었음이니라 너희는 온전히 바치고 그 바친 것 중에서 어떤 것이든지 취하여 너희가 이스라엘 진영으로 바치는 것이 되게 하여 고통을 당하게 되지 아니하도록 오직 너희는 그 바친 물건에 손대지 말라 은금과 동철 기구들은 다 여호와께 구별될 것이니 그것을 여호와의 곳간에 들일지니라 하니라”(16b-19).<br></font><br>하나님께서는 여리고 성을 이스라엘 민족에게 주셨습니다. 이제 곧 여리고 성이 무너질 것입니다. 그런데 기억해야 하는 것은 기생 라합과 그 집에 동거하는 자는 모두 살려주어야 합니다. 이것은 과거 정탐들과 기생 라합의 약속이 있었기 때문입니다.<br><br>또 여리고 성에서 취하는 모든 물건은 손을 대지 말아야 합니다. 은금과 동철 기구들은 모두 구별하여 하나님의 곳간에 두어야 합니다. 그리고 남녀노소, 양, 소, 나귀는 모두 칼날로 심판해야 합니다(21). 이것은 하나님의 심판을 보여줍니다. <br><br>여리고 성의 전쟁은 하나님의 전쟁이며 하나님은 그 전쟁 속에서 택한 자를 구원해 주십니다. 그리고 죄인들을 벌하십니다. 이 여리고 성 전쟁은 바로 하나님의 구원과 심판이 담겨 있습니다. 이것은 장차 종말에 있을 하나님의 구원과 심판에 대한 모습을 보여줍니다. <br><br><font color="blue">“또 내가 보니 죽은 자들이 큰 자나 작은 자나 그 보좌 앞에 서 있는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니 바다가 그 가운데에서 죽은 자들을 내주고 또 사망과 음부도 그 가운데에서 죽은 자들을 내주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고 사망과 음부도 불못에 던져지니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라 누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던져지더라”(계 20:12-15).<br></font><br><strong>3. 여호수아와 함께 하신 하나님(22-27) <br></strong><br>여호수아는 그 땅을 정탐한 두 사람에게 기생 라합의 집에 들어가 그 여인과 맹세한 대로 그녀와 그녀에게 속한 모든 것을 이끌어 내라고 합니다(22).<br><br>정탐자들이 라합과 그녀의 부모, 형제, 그녀에게 속한 모든 것을 이끌어 내고 또 그녀의 친족도 다 이끌어 내어 이스라엘의 진영 밖에 둡니다(23). <br><br>그리고 무리는 그 성과 그 가운데 있는 모든 것을 불사르고 은금, 동철 기구는 여호와의 집 곳간에 둡니다(24). 여호수아는 기생 라합과 그의 아버지의 가족과 그에게 속한 모든 것을 살립니다. 그래서 라합이 이스라엘 중에 거주하게 됩니다. 그 이유는 여호수아가 여리고를 정탐하려고 보낸 사자들을 그녀가 숨겨 주었기 때문입니다(25). <br><br>이제 여호수아는 맹세하여 누구든지 이 여리고 성을 건축하는 자는 여호와 앞에서 저주를 받을 것이라고 합니다. 그래서 그 기초를 쌓을 때 장자를 잃게 될 것이고 그 문을 세울 때 그의 막내아들을 잃게 될 것이라고 했습니다(26). 이 저주는 그대로 이루어집니다. <br><br><font color="blue">“그 시대에 벧엘 사람 히엘이 여리고를 건축하였는데 그가 그 터를 쌓을 때에 맏아들 아비람을 잃었고 그 성문을 세울 때에 막내 아들 스굽을 잃었으니 여호와께서 눈의 아들 여호수아를 통하여 하신 말씀과 같이 되었더라”(왕상 16:34).<br></font><br>이스라엘의 왕 아합의 시대에 히엘이라는 사람이 여리고 성을 건축하게 됩니다. 그때에 하나님의 저주가 그에게 임하여 여호수아의 말대로 이루어집니다.<br><br>이 여리고 전쟁으로 인해 하나님께서는 여호수아와 함께 하심을 보여주셨습니다. 그리고 여호수아의 소문이 그 온 땅에 퍼지게 하십니다(27). 하나님께서는 모세와 함께 하신 것과 같이 여호수아와 함께 하셨습니다. <br><br><strong>결론<br></strong><br>바로 그 여호수아의 하나님께서 오늘 우리와 함께 하십니다. 우리를 위해 예수 그리스도를 보내주시고 구원을 주시고 성령을 통해 우리와 함께 하십니다. 그래서 우리는 임마누엘이 되시는 주님과 늘 동행하는 것입니다. <br><br>구원과 승리를 주시는 하나님, 우리와 영원히 함께 하시는 하나님을 믿고 한주간도 기쁨으로 살아가는 성도들이 됩시다.<br><br>김순정 목사(말씀사역원 본부장) 2018-09-29 21:10:00 총회 헌의부 안건상정 오해에 대한 사과문 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7875 <table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201809/2018092129544481.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy;리폼드뉴스 </td></tr></tbody></table><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">제103회 총회의 헌의부(부장 김정호 목사) 안건 중에 동대전제일노회가 총회 재판국장 4인에 대한 고소장을 제출하고 이를 노회가 헌의부장을 수취인으로 ‘고소건’으로 제출하였으나 총회 서기는 이를 반려했습니다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글">노회는 다시 총회장 앞으로 특별재판국을 설치해 달라는 헌의를 제출하여 총회 서기는 이를 헌의부에 이첩했습니다. 그러나 리폼드뉴스는 헌의부가 고소장 청원건을 특별재판국 청원건으로 변조했다는 감정적인&nbsp;기사화했습니다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">그러나 사실을 확인한 결과 리폼드뉴스는 잘못된 근거에 의해 사실을 오해한 기사를 냈습닙다. 이에&nbsp;제102회 총 총회 헌의부와 부장 김정호 목사에게 심심한 사과를 드립니다. 그리고 합동기독신문에도 감정적인 기사화에 대해 정중한 사과를 드립니다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">제103회 총회 헌의부는 총회 서기가 반려한 청원서에 근거하지 않고 동대전제일노회가 재 접수한 특별재판국 조직 청원건에 근거하여 총회에 상정했음을 바로 잡습니다. <br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글">동대전제일노회의 청원서와 헌의부에 안건 상정에 따른 특별재판국이 조직키로 하였으므로 본 건은 15인 특별재판국에서 판단과 판결이 있을 것으로 보인다.<br><br> </p> 2018-09-22 19:23:00 총신대 임시(관선)이사회를 지켜본 참담한 현실 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7873 <p class="바탕글"><table width="523" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="523" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201809/201809291939622.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">총신대학교 법인이사회가 무너졌다. 그것도 비참하게 무너졌다. 어쩌면 국가의 새로운 정부가 들어서면서 사회 여론과 더불어 불화산처럼 타오르는 적폐청산이 총신대학교에 불어 닥친 것이다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">마치 일제강점기 시대 일제에 의해 조선예수교장로회 총회가 폐쇄되어 무장 해제 되고 일본조선기독교장로교단에 강제로 편입시켜 교단총회와 교회의 정체성이 무너졌던 것과 같은 아픔이 지금 총신대학교 법인이사회에서도 이루어지고 있다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">총신대학교 법인이사회의 봄은 올 것인가? 참담한 현실 앞에서 부르짖어 본다. “하나님, 선지동산 운영이 우리들의 손에서 떠났습니다. 이 기간이 2년 동안 지속된다고 합니다.” 이러한 기도에 하나님은 “이는 너희들의 죄 때문이니라”라는 음성이 들린 것 같다. <br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">지금까지&nbsp;줄기차게 “총회가 총신대학교에 지원이 없으면서 관여하려고 합니다” 라는 앵무새 같은 소리를 지금도 계속하고 있다. 반 총회적인 입장에서 총신대학교를 운영하려는 인사들의 저항은 지금도 굽힐 줄 모르고 있다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">총회의 직영신학교로 운영되는 총신대학교의 법인 이사회 정관을 불순한 의도로 개정하여 총회와 관계를 단절하고 이사들만의 학교로 운영하려는 시도에 총회와 학생들이 저항한 사건이 바로 총신대 사태이다. 이는 종교단체가 운영하는 학교를 특정 개인들이 사유화하려 한다는 불순한 의도를 학생들이 묵과할 수 없다는 저항이다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">총신대학교와 유사한 타 교파에서 운영하는 장신대, 고신대, 한신대, 침신대 등은 학교법인 이사 선임, 법인 정관 개정 등은 소속교단총회에서 먼저 승인을 받은 후 이사회의 법률행위가 이루어질 수 있도록 법인 정관에 규정되어 안전 장치화 되어 있다. 그래서 그들 학교는 특정 이사들이 소속 종교단체인 총회와 무관한 이사나 정관을 개정할 수 없다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">그러나 총신대학교 법인 정관만큼은 이런 안전정치가 없다. 이사들이 총회와 무관하게 법인 정관을 개정하거나 이사를 선임할 수 있다. 우리는 그동안 이런 정관으로도 아무런 문제없이 학교를 운영해 왔다. <br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">그런데 어느날 갑자기 100년 동안의 교단의 지도자들을 양성한 학교를 권력지향적인 일부 인사들이 사립학교법과 법인론의 정관법을 교묘하게 이용하여 총회를 배제한 학교운영권을 장악한 불순한 의도로 정관을 개정하고 말았다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">다시 총회와의 관계속에서 총신대학교를 운영하는 정관을 되돌리기 위해서는 법인 이사들의 결의가 없으면 불가능한 상황이었다. 이들은 이같은 법을 잘 알고 있기에 “할 테면 해 보라. 우리는 사립학교법으로 간다”는 식이었다. <br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">이렇게 막가파식으로 가려면 깨끗하고 거룩하고 약점이 없어야 한다. 그러나 그동안 학교 운영에 있어서 많은 약점들이 있었다. 이제 총회가 나설 수 있는 제도적 법적 장치는 없다. 오로지 학생들만이 이 일을 해결할 수 있었다. 법인 이사들이 가장 무서워 하는 학생들이 나선 것이다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">학교가 마비되었다. 이제 마음 놓고 총회를 배제한 학교로 운영할 수 있는 제도적인 안전장치를 해 놓았다고 생각된 이사들은 학생들의 벽을 뛰어넘지 못했다. 그리고 관계자들의 비위에 대한 소송 전으로 그들은 설자리를 잃어가고 있었다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">문제는 그러한 이사들과 결탁한 일부 교수 및 직원들을 성토한 학생들의 시위는 극에 달했다. 감독청인 교육부가 나서지 않을 수 없었다. 교육부가 실태조사를 해 보니 문제가 있다는 결론이었다. 이제 이사들이 총회와 싸울 때 그토록 생명줄로 붙잡고 있었던 그 사립대학교법에 의해 무너지기 시작한 것이다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">이사들 전원 취임승인 취소가 내려지고 임시(관선)이사가 파견되었다. 임시이사들의 임무는 총신대 정상화이다. 정상화의 첫 단추는 교육부가 총장, 이사, 일부 교수, 직원들에 대한 징계처분을 빠른 시일 안에 시행해야 한다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">이는 현 총장을 교육부 처분통지서 대로 처리하고 새로운 총장을 선임하여 학교를 정상화 하여야 한다. 새로운 총장과 더불어 학교 보직을 재정비할 경우 학교 정상화는 쉽게 이루어진다. 그리고 나서 학교 정상화를 위하여 학교 운영실태에 대한 전수 조사를 하여야 한다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">정상화를 위한 총장 선임에 있어서 벌써 총회가 총장선임규정을 만들어 총장을 선임하는 행위는 현 단계에서는 정상화를 가로막는 길이 될 수 있다. 그러므로 총신대학교 구성원들의 의견을 충분히 반영해야 한다. 현재는 총회의 의견을 수렴하되 총회 구성원의 의견을 최대한 들어줘야 한다. 왜냐하면 총신대 구성원들의 합의가 없는 한 정상화는 불가능하기 때문이다.<br><p class="바탕글"> <br><p class="바탕글">총신대학교는 다른 사립대학교와 다른 종교단체가 운영하는 대학교이다. 임시(관선)이사들이 총신대학교 문제를 잘 해결할 경우 이는 국가에도 유익이 될 것이다. 왜냐하면 종교단체의 문제는 시민사회와 국가안녕과 발전과 연계되어 있기 때문이다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">대한민국의 개신교 최대 종파는 본 교단인 예장합동교단이다. 그 종교단체가 운영하는 총신대학교의 문제를 현 임시이사들이 정상화 시켜 준다면 모든 교단총회와 총신대 구성원들은 이 역시 하나님의 선하신 섭리로 이해하고 감사할 것이다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">비극적으로 참담한 총신대 구성원들과 교단총회 구성원들의 아픈 마음을 이해 주고 선처해 주기만을 바랄 뿐이다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글">끝으로 그동안 학교와 학생들의 아픔을 외면했다고 평가되는&nbsp;총신대학교 신학대학원 총동창회는 계속 침묵해 주는 것이 좋을 듯 싶다. 학생들은 적어도 총신대 사태와 관련하여 총신대학교 신학대학원 총 동창회를 의심하며 신뢰하지 않고&nbsp;있다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">소재열 목사(리폼드뉴스 발행인)<br> <br /> 2018-09-29 09:13:00 총신대학교 임시(관선)이사회, 김동욱 이사장 선임 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7871 <p class="바탕글"><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201809/201809285144771.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">총신대학교 임시(관선) 이사회에서 서울대학교 행정대학원&nbsp;김동욱 교수가 임시이사장에 선임됐다.<br><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">김동욱 교수는 미국 오하이오주립 대학교 정책학박사, 서울대학교 행정대학원 행정학 석사, 서울대학교 경제학과(경제학사)를 졸업했다. <br><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">주요 경력으로는 현재 서울대학교 행정대학원 교수이며, 서울대학교 행정대학원 원장과 정보통신정책연구원 원장을 역임한 바 있다. 현재 교육부 정책자문위원(고등교육분과), 민주평화통일자문회의 자문위원을 맡고 있다.<br><p class="바탕글"><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201809/2018092852355771.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ 이사장에 선출된 김동욱 교수 &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><p class="바탕글"><br><p class="바탕글">교육부 관계자의 안내로 총신대학교 임시이사회 조직을 위한 첫 모임이 28일 오후 3시 30분에 사당동 캠퍼스 법인 이사회실에서 15명 중에 12명의 이사가 출석하여 첫 회무를&nbsp;진행했다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">이날 임시이사회는&nbsp;경과 설명, 임시 의장 선출, 임원 호명, 개회 선언까지 교육부 관계자가 순서를&nbsp;진행했으며, 이어서&nbsp;임시 의장에 의해 이사장을 선출 하는 순으로 회의가 진행됐다. 법인 정관은 이사들의 호선으로 이사장을 선출한다고 규정하고 있다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">첫 임시 이사회는 이사들 간의 상견례로 각자 자신을 소개하는 시간을 가졌으며, 총신대학교 교수회장 그리고 학생 대표 및 직원 대표의 의견을 청취하는 시간을 가졌다.<br><br><p class="바탕글"><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201809/2018092853184572.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ 첫 임시이사회 회순 &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">교육부가 종전&nbsp;임원(이사)취임승인을 취소하고 임시 이사를 선임하여 파견하게 된 이유는 ‘학교법인 대한예수교장로회 총신대학교’(전 이사장 박재선)와 ‘총신대학교’(총장 김영우)의 학내분규로 학사운영의 파행을 겪었으며, 총장의 입시, 학사, 교비횡령 등 부당한 학사운영 의혹에 대하여 학생들이 총장의 퇴진을 요구하며 수업거부와 본관 점거 농성이 계속됐다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">점거 농성이 계속된 가운데 자체 해결의 전망이 없다는 판단에 따라 제기된 민원(교비횡령, 금품수수 의혹 등)을 중심으로 학사, 인사, 회계 등 학교법인(학교) 운영 전반에 걸쳐 조사결과 상당한 부분 사실로 드러났다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">교육부의 실태 조사 결과 상당한 부분 사실로 확인되었으며, 교육부는 관련자 징계와 해임 및 시정명령을 지시하는 처분을 하였고 그 시정을 요구하였으나 요구에 불응하자 교육부는 사립학교법에 따라 지난 8월 23일에 전원 임원취임승인취소 처분을 내렸다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201809/2018092853562301.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ 교육부가 이사들에게 제공한 참고자료,&nbsp;교육부의&nbsp;처분 내용도 포함하고 있다.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">이사 전원 취임승인취소 처분을 내린 후 교육부는 사학분쟁조정위원회의 심의를 거쳐 15인의 이사를 선임하여 이날 첫 임시(관선)이사회가 소집됐다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">이사장 김동욱 교수는 “학교의 전반적인 상황에 대한 자료나 정보를 최대한 많이 얻고 한편으로는 학교 구성원들을 포함해서 이해관계자들과 간담회 형식으로 의견들을 많이 경청하겠다.”고 밝혔다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201809/2018092856215914.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">그리고 “앞으로 이사회가 큰 방향을 설정하여 학교 정상화를 이루어가겠다”고 밝히면서 “오늘 상견례한 학교 구성원들인 교수나 직원, 학생 대표분들, 그리고 밖의 지원이나 이해관계있는 분들을 만나겠다”고 했다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">학교 정상화를 위해 가장 민감한 총장 문제에 관해 “구성원들의 관심은 교육부에서 지시한 총장 문제가 이번 임시 이사회에서 처리되는 것인지”를 질문했다.<br><p class="바탕글"><br><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201809/2018092855263648.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">이에 신임 이사장은 “저희 임기가 2년이니까 학교 정상화는 지금 관련된, 교육부가 지시사항 내지는 처분을 요청한 사항들을 포함해 가지고 당연히 학교가 정상화 되는데 지금 말씀하신 부분[총장문제]도 제일 중요한 부분일수 있다”고 언급했다. 앞으로 “학교와 관계된 모든 분들을 만나 경청하여 일을 처리하겠다”고 밝혔다. <br><p class="바탕글">&nbsp;<br><p class="바탕글"><p class="바탕글">“총신대학교 학교 법인 이사회의 전통은 이사회를 시작하기 전에 예배를 드렸으며, 이번 임시이사회에서 이를 고려해볼&nbsp;용의가 있느냐”고 묻자 “이사회에서 의논되지 않았다”고 했다.<br><p class="바탕글">&nbsp;<br><p class="바탕글"><p class="바탕글">다음 이사회는 10월 13일 오전 10시에 소집키로 했다. <br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글">임시(관선)이사 15인은 다음과 같다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글">김동욱(59세, 서울대 행정대학원 교수), 조경호(55, 국민대 행정정책학부 교수), 김진영(51, 건국대 경제학과 교수), 김영철(42, 서강대 경제학부 교수), 김용련(47, 한국외대 사범대 교수), 임철일(55, 서울대 교육학과 교수), 김미량(54, 성균관대 컴퓨터교육과 교수),<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글">강윤주(50, 경희사이버대 문화예술경영학과 교수), 김영희(52, 김영희법률사무소 변호사), 김영준(45, 법무법인 일현 변호사), 김기천(41, 법무법인 아산 변호사), 이승현(58, 법무법인 두레 회계사), 차병길(38 안세회계법인 이사), 이보형(57, 서울과학기술대 사무국장), 전찬환(61, 한국대학교육협의회 사무총장)<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글">교수 8명, 변호사 3명, 회계사 2명, 기타 2명 등으로 구성됐다. 특히 여교수가 3명이다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201809/2018092856542922.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201809/2018092857253445.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201809/2018092859102351.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp;옛날에는 총신대 이사회가 이랬는데&nbsp;&nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br> <br /> 2018-09-28 22:36:00 총신대신대원 수업 미이수자 114명, 강도사 인허 절차 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7870 <table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201809/2018092030088976.jpg" border="0"></td></tr> </tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy;리폼드뉴스 </td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br>제102회기 총회 고시부가 제103회 총회에 보고하여 결의된 사항은 2017년 2학기 미이수자 114명에 대해 다음과 같이 결의했다.<br><br>고시부장 석찬영목사가 동 위원회 사업결과를 보고하니(보고서 286-300쪽), 군목강도사15명, 일반강도사343명이 합격한 것으로 하고,<br><br>총신신대원 2017년 2학기 미이수자 114명에 대하여는 고시부에 맡겨 총신신대원 2학기 등록을 확인한 후 합격증을 배부토록 하고,<br><br>강도사 인허는 노회에 맡겨 2학기 이수를 확인한 후 임시노회를 통해 인허하면, 목사안수는 이들에 한하여 2019년 가을노회에서 안수하는 것으로 가결하다.<br> 2018-09-27 19:04:00 [논문] 개혁주의 신학에서 본 복음전도와 사회운동 2 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7868 <strong>이 글은 이상원 교수가 &#65378;신학지남&#65379;에 기고한 논문이다. 저자는 이 글에서 개혁주의 신학에서 바라본 복음 전도와 사회운동에 대한 주체, 전략, 사회적 행동, 사회구조 비판과 형성을 위한 규범적 근거를 제시하고 있다.<br></strong>&nbsp;<br><strong>II. 복음전도의 주체<br></strong><br>이 풍성한 복음은 인간에게 전달되어야 한다. 전달되지 않으면 아무리 풍성한 복음이라도 실질적으로 인간을 구원하는 효과를 거둘 수가 없기 때문이다. 믿음은 들음에서 난다(롬10:17)는 말씀이나 “그들이...듣지도 못한 이를 어찌 믿으리요 전파하는 자가 없이 어찌 들으리요”(롬10:14)라는 말씀이나 “하나님께서 전도의 미련한 것으로 믿는 자들을 구원하시기를 기뻐하셨도다”(고전1:21)는 말씀은 복음이 인간들에게 언어로 전달될 때 비로소 인간들이 구원받는 사건들이 일어난다는 것을 말한다.<br><br>그러면 복음의 전달주체는 누구인가? 우선 성경은 복음전도의 주체로서 삼위일체 하나님과 천사를 제시한다. 하나님과의 화목(고후5:20)과 그리스도 안에서 하나님의 의가 되는 것(고후5:21)을 하나님이 권면하신다(고후5:18)는 말은 성부 하나님이 복음전도의 주체이심을 뜻하며, “예수 그리스도로 말미암아 화평의 복음을 전하사”(행10:36)라는 말씀이나 “또 오셔서 먼 데 있는 너희에게 평안을 전하시고 가까운 데 있는 자들에게 평안을 전하셨으니”(엡2:17)라는 말씀은 성자 하나님이 복음전도의 주체이심을 뜻하며, “내가 아버지께로부터 너희에게 보낼 보혜사 곧...진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증언하실 것이요”(요15:26)라는 말씀은 성령 하나님이 복음전도의 주체임을 뜻한다. 또한 하나님은 천사들을 복음전도의 주체로서 사용하기도 하신다. <br><br>“천사가 이르되 큰 기쁨의 좋은 소식을 너희에게 전하노라”(눅2:10)는 말씀은 천사가 복음전도자로 사용되고 있음을 보여 준다. 그러나 성부 하나님 자신이나 천사들이 직접 복음을 전하는 방식은 아직 성경이 기록되지 않은 시대에 사용된 특별하고 예외적인 방식으로서, 통상적인 방식은 아니다. 하나님은 자기 자신이 직접 복음을 전하실 수 있음에도 불구하고 통상적으로는 인간 전도자들을 세워서 말로써 복음을 전달하게 하신다. <br><br>예를 들어서 하나님은 제자들에 땅 끝까지 복음의 증인이 될 것을 명령하셨고(행1:8), 빌립을 에디오피아의 내시에게 보내어 복음을 전하게 하셨고(행8:26-40), 베드로를 로마의 백부장 고넬료에게 보내어 복음을 전하게 하셨고(행10장), 하나님의 백성들이 하나님에게 “하나님의 아름다운 덕”을 선포하게 하셨고(벧전2:9), 하나님의 흠 없는 자녀들로 하여금 생명의 말씀을 밝히도록 하셨다(빌2:15-16). 존 스토트(John Stott)가 지적한 바와 같이 복음을 듣고 자기 자신은 복음이 주는 구원의 엄청난 혜택을 누리면서도 이 복음을 다른 사람에게 전달하지 않는 것은 죄를 짓는 것이다.<br><br><strong>III. 복음 전도의 전략<br></strong><br>복음전도는 말 또는 언어를 통하여 이루어지는 것이 당연한 일이지만, 단지 말이나 언어만으로는 효과를 거두기가 쉽지 않다. 따라서 우리는 “너희는 뱀같이 지혜롭고 비둘기 같이 순결하라”(마10:16)는 말씀에 따라서 효과적인 복음 전도를 위한 전략을 세울 필요가 있다. 먼저 말로만 하는 복음전도가 효과를 거두지 못하는 경우는 어떤 경우인가를 검토한 다음에 효과를 거둘 것으로 예상되는 복음 전도 전략은 어떤 것인가를 제시하는 것이 필요할 것이다.<br><br>먼저 복음전도가 효과를 거두지 못한 경우에 대해서는 간하배(Harvie Conn)와 로날드 사이더(Ronald J. Sider)의 분석을 소개하고자 한다.<br><br>간하배는 복음 전도의 장애물이 되고 있는 신앙생활로서 “세상 중심적 영적 생활”과 “영혼중심적 영적 생활”을 제시했다. 세상 중심적 영적 생활이란 영혼을 고려하지 않은 체 육체만을 고려하는 유물론적인 신앙생활을 가리킨다. 이 입장은 개인적인 경건이나 교회생활을 세상 속에 환원시켜 버린다. 이 입장은 하비 칵스에게서 볼 수 있는 것처럼 세속화를 “복음의 적이 아닌 복음의 열매”로 간주하며, 1954년의 WCC대회에서처럼 ‘그리스도는 교회와 세상의 희망’이라는 전통적인 명제에서 ‘교회’를 삭제하고 ‘그리스도는 세상의 희망’이라고 말하며, 1961년의 WCC 대회에서처럼 전통적인 명제인 ‘우리 주 예수 그리스도’로부터 ‘우리’를 삭제한다. 이 입장은 “우리가 가진 모든 것은 바로 지금 여기에 있다”고 보고 “세속적인 것이야말로 우리가 유일하게 알 수 있는 거룩한 것”이라고 단언한다. 이 세상의 것이 곧 영적 생활이다. 이 입장은 복음 전도의 사명을 거부한다. <br><br>반면에 영혼 중심적 영적 생활은 육체를 고려하지 않고 영혼만을 고려하는 입장으로서 영적 생활은 저세상의 것으로 보고 사회의 문제들을 외면하고 개인의 경건이나 교회생활을 영적 생활의 전부로 간주한다. 이 입장은 복음전도의 사명은 육체적 필요에 관심을 기울일 필요가 없는 비물질적인 임무로 환원시킨다.<br><br>간하배가 제시한 두 유형을 I.에서 제시한 복음의 내용에 비추어서 해석해 본다면, 세상 중심적 영적 생활은 사회적 차원에까지 확대되어야 할 성화의 삶을 제외한 모든 다른 구원의 서정들 단계들을 전면적으로 무시 내지는 폐기함으로써 구원의 은혜를 인격적인 내용물이 없는 빈약한 사회구조라는 껍데기로 환원시켜 버렸으며, 영혼 중심적 영적 생활은 구원의 서정들 가운데 성화의 차원이 사회적인 문제들에까지 포괄한다는 점을 간과하였다. <br><br>한편 로날드 사이더는 지양해야 할 복음전도 전략으로서 네 개의 양상을 제시했다. 첫째 입장은 개인주의적 복음전도 양상이다. 빌리 그래함(Billy Graham)이 이 입장을 대변하는 대표주자로서 개인 영혼의 구원을 교회의 가장 중요한 사명으로 보는 한 편 사회적 정의는 최우선적인 사명은 아니라고 보는 입장이다. 복음주의자들의 국제회합으로 열렸던 1966년의 휘튼대회에서 복음을 개인 구원의 복음과 동일시한 것이나 1974년의 로잔대회가 복음전도와 사회참여가 모두 기독교인들에게 주어진 의무이지만 복음전도가 최우선이라고 주장했던 것에서 이 입장이 잘 표현되었다. 이 입장에 따르면 사회구조는 전도의 대상이 될 수 없는 것이었다. 둘째 입장은 급진적인 재세례파의 양상으로서 교회의 주요한 사명은 다만 신자들의 공동체가 되는 것으로 보고 정치적 행위를 교회의 주요 업무에서 배제하는 것이다. 세 번째 입장은 주류교회의 일치운동양상으로서 개인과 사회구조가 모두 복음화의 대상이라고 파악한다. 이 입장은 자유주의적 하위유형과 보수주의적 하위유형으로 다시 구분된다. 자유주의적 하위유형은 죄와 구원의 수직적 측면을 중요시하지 않는 입장으로서 주로 해방신학을 통하여 대변되었다. 해방신학은 교회와 사회의 구분을 철폐하고 민주적 사회주의로써 자본주의의 억압을 대체하는 것을 구원이라고 해석했다. 보수주의적 하위 유형은 리차드 마우(Richard Mouw)가 대변한다. 마우는 구원은 개인구원뿐만 아니라 죄로 오염된 모든 창조질서의 구원으로까지 확대되어야 한다고 보았다. 네 번째 입장은 깁슨 윈터(Gibson Winter), 존 힉(John Hick), 폴 크니터(Paul Knitter), 마리안 보헨(Marian Bohen)등이 보여 준 입장으로서, 그리스도의 유일성에 대한 신앙을 포기하고 수평적 관심으로 수직적 관심을 덮어 버리는 세속적 기독교양상이다. 이 양상에 따르면 죄는 하나님에 대한 불순종이 아니라 이웃에 대한 가해행위로만 파악된다.<br><br>사이더가 분석한 네 가지 입장들은 간하배가 말한 두 가지 입장을 보다 세분화한 것으로 볼 수 있다. 구원의 의미를 사회적 차원을 무시하는 급진적 재세례파양상이나 일부 개인주의적 복음전도양상은 간하배가 분석한 영혼중심적 영적 생활에 대한 비평이 그대로 적용될 수 있고, 구원의 개인영혼구원의 차원을 무시하는 주류교회의 일치운동양상 중에서 자유주의적 하위유형과 세속적 기독교양상에 대해서는 간하배가 분석한 세상중심적 영적 생활에 대한 비평이 그대로 적용될 수 있다. 다만 개인주의적 복음전도양상에서 사회구조의 변혁보다 개인영혼구원이 우선해야 한다는 명제는 정당한 것이며, 이와 동시에 주류 기독교의 보수주의적 하위유형에서 개인영혼구원과 사회구조변혁을 동시적으로 중요한 것으로 파악하는 입장도 유의미한 것이다. 따라서 문제는 서로 모순되는 것처럼 보이는 명제 곧, 개인영혼구원이 사회구조변혁보다 우선한다는 명제와 개인영혼구원과 사회구조변혁이 동시적으로 중요하다는 입장을 어떻게 서로 조화시킬 것인가 하는 문제가 제기된다.<br><br>그렇다면 바람직한 복음전도 전략은 어떤 것인가? 이 질문에 대하여 필자는 말과 사랑의 실천을 통한 복음전도를 강조했던 프란시스 쉐퍼(Francis Schaeffer)의 입장, 상황화를 제시한 간하배, 동일화를 주장한 존 스토트, 성육신적인 하나님 나라로서의 기독교를 제시한 로날드 사이더의 관점들을 차례로 소개하고 종합하여 평가하고자 한다.<br><br>프란시스 쉐퍼는 복음전도의 원리로서 세 가지를 제시한다. 첫째, 역사적 기독교의 완전한 교리적 입장을 명확하게 견지할 것. 둘째, 정직한 질문에 정직하게 답변할 것. 셋째, 하나님이 우리의 세기에 존재하신다는 것을 개인적이고 집단적인 차원에서 전시할 것. “너희가 이것을 알고 행하면 복이 있으리라”(요13:17)는 말씀은 앎(정통교리)이 선행하지만 반드시 행함(윤리적 실천)이 동반된다는 것 곧 정통주의에는 신조가 선행하지만 실천이 반드시 뒤 따른다는 것을 말한다. “성경을 믿는 기독교인들은 성경의 권위를 확신하기만 하는 자들이 아니라 성경의 원리에 따라 사는 자들이다.” 세상은 우리를 보고 판단할 권리가 있다. 세상이 그리스도인 안에서와 집단적인 관계 안에서 무엇을 보느냐에 따라서 복음전도의 성패가 결정된다. 그리스도인들이 세상을 향하여 복음의 결과를 말로 보여 준다면 세상은 그 결과를 말로 해소시켜 버릴 것이지만, 복음의 결과를 실체적이고 집단적으로 보여 준다면 이 결과를 말로써 해소시켜 버릴 수 없게 될 것이다. 쉐퍼가 복음의 결과를 집단적으로 보여 주어야 한다고 말할 때는 교회를 염두에 둔 것이다. 쉐퍼는 교회는 두 가지 원리를 실천하는 공동체가 되어야 한다고 보다 구체적으로 말한다. 하나는 가시적인 교회의 순결의 원리이며 다른 하나는 모든 진정한 그리스도인들 사이에서 관찰 가능한 사랑을 전시해야 한다는 원리다.<br><br>간하배는 상황화(contexualization)를 복음전도의 전략으로 제시했다. 간하배가 말하는 상황화는 삶의 상황에서 일어나고 있는 비판적인 질문들과 사건들로부터 복음전도를 완전히 격리시키지 못한다고 파악한다. 복음전도자는 다른 개인들 가운데 살고 있는 자들로서 모든 삶의 상황 속에서 그리스도께서 통치하심을 인정하고 상황이 묻는 물음에 “경청하는” 태도로 복음전도에 임해야 한다. 여기서 간하배가 상황의 비판적 질문을 경청해야 한다고 말한 것은 경제적으로 고통을 받고 있는 가하고 소외된 계층의 부르짖음을 염두에 둔 것이다. 가난한 계층의 비판적인 질문에 대응하여 복음전도자는 하나님이 아브라함을 택하신 목적을 “의와 공도”를 행하게 하기 위한 것이라는 창세기18장19절 말씀과 “의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니”라는 마태복음5장6절 말씀에 순종하여 가난하고 소외된 계층의 고통에 응답할 것을 주문한다. 물론 이 응답의 방식은 사회복음주의에서처럼 전도보다 정치적 관심과 사회적 행동에 더 많은 관심을 표하는 것이어서도 안 되지만 가난하고 소외된 사람을 위한 특별헌금을 하는 것에 머물러서도 안 된다. 여기서 간하배는 사회적 행동은 개인이나 교회가 우발적으로 시행하는 구제금 전달의 단계에 머물러서는 안 되고 사회구조변혁으로 나아가야 함을 시사한다. 간하배는 기독교인과 교회가 개인영혼구원을 위한 사역과 함께 가난하고 소외된 자를 위한 사회구조변혁에 헌신한 예로서 1970년대에 남미에서 전개된 ‘심층전도운동’(Evangelism in Depth Movement), 리베리아의 ‘엘리자베스 토착민 내지선교’(the Elizabeth Native Interior Mission), 미국의 ‘갈보리의 소리’(the Voice of Calvary)와 미국의 ‘개혁공동체운동’(The Reformed Community)을 예시한다.<br><br>스토트는 동일화(同一化)를 복음전도의 전략으로 제시했다. 스토트가 말하는 동일화는 세상 속으로 들어가는 것이다. 아버지께서 그리스도를 세상에 보내신 것 같이 그리스도도 제자들을 세상 속으로 보내셨다는 말씀(요17:18;20:21)이 동일화의 근거로 제시된다. 선포 없는 동일화도 피해야 하지만 동일화 없는 선포도 피해야 한다. 그런데 동일화는 동화(同化)와는 구분되어야 한다. 소금은 짠 맛을 잃으면 소용이 없다. 그리스도인은 죄인의 친구라야 하지만 죄인에게서 떠나 있어야 한다(눅7:34; 히7:26). 그리스도인은 세상 속에 있지만 동시에 세상에 속하지 않아야 한다(요17:8). 이 말의 보다 구체적인 의미는 그리스도인과 교회가 구속받은 성도와 공동체로서의 진정한 모습 곧, 사랑하는 모습을 실천적으로 보여 주는 것이 어떤 다른 복음전도 방법을 도입하는 것보다 더 중요하다는 뜻이다. 복음전도에 가장 큰 방해가 되는 것은 말로는 하나님을 시인하지만 행위로는 부인하는(딛1:16) 그리스도인의 일관성 없는 삶의 모습이다. 왜냐하면 세상은 그리스도인들이 서로 사랑하는 모습을 보아야 그들이 그리스도의 제자인 줄 알 수 있고(요13:35), 그리스도인들이 하나가 되어야 아버지께서 그리스도를 세상에 보내신 구원의 사건이 진실이라는 사실을 믿게 되기 때문이다(요17:21). 영이신 하나님은 보이지 않으신다. 그리스도께서 성육신하셔서 보이는 형태로 나타나셨지만 잠시 후에 부활 승천하셔서 다시 보이지 않게 되었다. 이처럼 극소수의 사람들을 제외하고는 하나님을 본 사람이 없으나 그리스도인들이 서로 사랑하면 세상 사람들은 하나님의 사랑의 실재를 알게 된다(요1:18; 요일4:12).<br><br>사이더는 성육신적인 하나님 나라로서의 기독교를 복음전도 전략으로 제시했다. 사이더에 따르면 복음전도는 사회적 행위와는 분명히 구별되어야 한다. 사이더는 복음전도가 사회적 행위로부터 구별되어야 하는 이유를 여섯 가지로 제시한다. 첫째로 복음전도는 개인의 회심을 요청하는 반면에 사회구조가 인격적인 회심을 하는 것은 아니며, 둘째로, 복음전도는 죄사함, 예수 그리스도와의 개인적인 관계, 부활하신 임재 안에서의 기뻐함 등을 산출하지만 사회적 행위는 더 깨끗한 품질, 더욱 강한 민주주의, 더 위대한 경제적 정의를 산출하며, 셋째로, 복음전도는 비기독교인들을 예수의 제자로 삼는 것인 반면에 사회적 행위는 사회경제적 행복과 정신적인 행복을 확보하고 향상시키는 것이며, 넷째로, 굶주린 자를 먹이고 노예 생활을 끝내고 정치적 자유와 경제적 정의를 증진시키는 것은 사람들이 그리스도를 영접하는 것과는 무관하게 정당성을 지니며, 다섯째로, 복음전도와 사회운동을 동일시하면 필연적으로 복음전도가 태만해지며, 여섯째로, 복음전도는 결정적인 순간에 입을 열어 말을 하지 않으면 불가능하다. 복음전도와 사회적 행동은 구별되어야 할 뿐만 아니라 복음전도는 우선순위에 있어서 앞서야 한다. 사이더는 복음전도가 사회적 행동에 앞서야 하는 다섯 가지 이유를 제시한다. 첫째로, 기독교적 사회책임을 가져야 한다면 기독교인을 만드는 복음전도가 논리적으로나 시간적으로 선행되어야 한다. 둘째로, 영생을 얻는 일은 세상의 어떤 일보다도 중요한 바, 사회적 행동을 통해서는 영생을 얻게 할 수 없다. 셋째로, 하나님이 각 사람에게 주신 소명이 다르기 때문에 서로의 소명의 중요성을 인정해야 한다. 이 말은 복음전도의 소명을 가진 자에게 사회적 행동의 중요성을 일방적으로 강요해서는 안 된다는 뜻이다. 넷째로, 긴급한 시점에서는 가난한 자를 돕는 것이 선행될 수 있으나 그렇지 않을 때는 사회운동 이전에 주님을 영접하도록 하는 것이 선행되어야 한다. 다섯째로, 시간과 자원을 복음전도와 사회적 행동에 균형 있게 쓰는 것이 중요하지만 시간과 자원의 제한성을 고려할 때 적어도 논리적으로는 전도가 우선되어야 한다.<br><br>그러나 복음전도와 사회적 행동은 분리되어서는 안 된다. 여기서도 사이더는 복음전도와 사회적 행동이 분리되어서는 안 되는 다섯 가지 이유를 제시한다. 첫째로, 진정한 복음전도는 복음 전도 대상자의 모든 상황에 적용하는 상황적인 전도다. 죄를 회개하라는 요구는 개인의 죄뿐만 아니라 불의한 사회구조에 연루된 모든 것을 회개하라는 요구이며, 예수 그리스도를 구주로 영접하라는 요청은 사회운동의 뿌리를 다시 세우는 것이다. 둘째로, 복음전도는 사회운동을 초래하는 동시에 사회운동은 복음전도의 목적이다. 셋째로, 교회 공동체 자체가 사회정의를 구현하는 공동체가 될 때 광범위한 사회에 강력한 영향을 끼친다. 넷째로, 교회의 사회적 관심은 복음전도를 촉진하며, 반대로 불의에 대한 교회의 침묵은 복음전도를 침식한다. 불의에 대한 도전은 교회 성장을 일시적으로 둔화시킬 수 있으나 장기적으로는 교회의 견실한 성장을 견인한다. 다섯째로, 사회운동은 복음전도의 열매들을 보호해 준다.<br><br>이상에서 소개한 복음전도와 사회적 행동 간의 관계에 대한 제안들의 핵심을 정리하면 다음과 같다. 첫째로, 복음전도는 논리적으로는 항상 사회적 행동에 선행해야 하며, 긴급한 상황을 제외하면 시간적으로도 사회적 행동에 선행해야 한다. 둘째로, 복음전도와 사회적 행동은 그 목표와 결과에 있어서 다르기 때문에 구별되어야 하며, 각각 독특한 소명을 수행한다. 셋째로, 그러나 복음전도는 필연적으로 사회적 행동의 근거가 되고 사회적 행동은 복음전도의 성패를 좌우한다는 의미에서 긴밀하게 유기적으로 연관되어 있어서 기독교인들과 교회는 두 영역에 모두 헌신해야 한다. (계속)<br><br>요약정리: 김순정 목사 2018-09-26 14:39:00 [특별기고] 특별재판국 설치, 오해하면 안된다 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7866 <table width="172" align="left" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="172" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201809/2018092554043976.jpg" border="0"></td></tr> </tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ 김종희목사(부산 성민교회) &nbsp; &nbsp; &copy;리폼드뉴스 </td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table>과거 혹자가 말하기를 "총회 개회 48시간 이내 100명 이상 총대의 서명 받아 긴급 헌의 올리면 서기 직권으로 상정 가능하다. 그렇게 되면 특별 재판국을 꾸릴 수 있을 것"이라고 하였다. <br><br>특별 재판국 설치의 법 논리를 오해하였다. 특별재판국은 긴급동의를 받아 설치할 수가 없다. 특별재판국은 법리에 맞게 설치해야 한다. 특별재판국 설치의 혼란을 방지하기 위하여 이 글을 쓰게 되었다. 객관적인 법리를 논하는 것이므로 오해가 없기를 바란다.<br><br><strong>Ⅰ.특별 재판국은 상설 재판국의 판결 결과가 부당하다고 여겨질 때 설치한다.</strong> <br><br>①권징조례 제141조 “총회는 재판국의 판결을 검사하여 채용하거나 환부하거나 특별 재판국을 설치하고 그 사건을 판결 보고하게 한다.”고 되어 있다. <br><br>&#10113;이는 상설 재판국이 판결한 결과를 총회에 보고할 때 그 판결대로 채용할 수도 있고, 다시 심의하라고 상설 재판국으로 환부할 수도 있으며, 특별 재판국을 설치하여 심의하라고 할 수도 있다는 것이다. 그런데 특별재판국 설치를 하는 이유는 상설 재판국으로 다시 환부하는 것은 부당하다고 여겨질 때 특별 재판국을 구성하여 맡길 수 있다.<br><br><strong>Ⅱ.상설 재판국에서 다루지 않은 사건을 특별 재판국을 설치하여 맡길 수 없다.</strong><br><br>&#10112;권징조례 제143조 “총회가 필요로 인정할 때는 그 결의대로 특별 재판국을 설치하고 상설 재판국 규칙을 적용한다” 고 되어 있다. 이 조항을 총회가 필요하면 언제든지 특별 재판국을 구성해도 되는 것으로 오해 해서는 안된다. 총회가 필요로 할 때란 상설 재판국 보고를 그대로 받기에는 부당하고 상설 재판국으로 돌려보내 재심의 하라고 하기에도 부당할 때가 있다. 이 때가 특별 재판국을 필요로 인정하는 때다.<br><br>&#10113;상설 재판국에서 다루지 않은 사건을 특별 재판국을 구성하여 맡기면 그 특별 재판국이 원심 치리회가 된다. 본 교단은 3심제로 하회에서 재판을 받아 억울하면 상회로 이의를 제기할 수 있다. 그런데 특별 재판국이 원심 치리회가 될 때 특별 재판국에서 재판을 받아 억울한 사람은 어느 치리회에 이의를 제기해야 하나? 더구나 목사는 노회 소속임으로 노회를 거쳐도 2심으로 끝날 수 밖에 없다. 그러므로 상설 재판국에서 다루지 않은 사건을 특별 재판국을 구성하여 맡기면 한번 재판으로 억울해도 하소연할 길이 없다.<br><br><strong>Ⅲ. 총회 재판국원을 고소한 사건을 특별재판국을 구성하여 맡길 수 없다.</strong> <br><br>&#10112;권징조례 제19조에 “목사에 관한 사건은 노회 직할에 속하고...”라고 되어 있기에 총회가 바로 다룰 수 없다. 단 노회가 권징조례 제78조에 의하여 상회에 위탁판결을 구하면 할 수 있지만 없다면 총회가 개입할 수는 없다. <br><br>권징조례 제19조에 의하면 “...상회가 하회에 명령하여 처리하는 사건을 하회가 순종하지 아니하거나 부주의로 처결하지 아니하면 상회가 직접 처결권이 있다”고 하였다. 그러므로 재판은 하회부터 해야 한다. 특히 개인의 실명을 거론하며 제기한 사건을 특별재판국을 설치하여 다루기 시작하면 앞으로 정치적으로 악용될 소지가 많다. 하회 재판도 받아보지 못하고 정치 생명이 끝나는 처분을 받을 수도 있다.<br><br>②총회 재판국은 최종심으로 법률심이다. 개정된 권징조례 제94조 2항에 보면 “항소심에는 부득이한 경우에만 증거조를 취급할 수 있고 상고심에는 증거조를 폐하고 법률심으로 한다”고 못박고 있다. 항소심은 2심을 말하는 것이고 상고심은 3심인 총회 재판을 말하는 것이다. <br><br>총회재판국은 증인 등을 소환하여 재판하는 것이 아니라 하회 재판국이 재판한 서류를 가지고 재판하는 법률심이다. 재판국원이 가정하여 죄를 지었다하여도 하회에서 처리한 법률 기록이 없는데 총회가 특별재판국을 구성하여 맡기면 무엇에 근거하여 법률심을 하는가.<br><br>&#10114;더구나 총회 재판국원은 총회를 대신하여 재판을 하는 것이므로 억울한 재판이라면 총회재판국보고 때 이의를 제기해야 한다. 재판국원을 고소해서는 안된다. 만약 가정하여 재판국원 중 개인 비리가 있는 국원을 고소한다면 하회를 거쳐 상설재판국을 거쳐 판결을 하고 그 판결이 마음에 들지 않을 때 그 다음 특별재판국을 설치할 수 있다고 본다. <br><br><strong>Ⅳ. 총회에서 채택된 판결에 대하여 회기중 다른 결의를 할 수 없다.</strong><br><br>①권징조례 제141조 “총회는 재판국의 판결을 검사하여 채용하거나 환부하거나 특별 재판국을 설치하고 그 사건을 판결 보고하게 한다. 총회가 재판국 판결에 대하여 검사하지 않거나 검사할지라도 변경이 없으면 총회파회 때부터 그 판결은 확정된다 ”고 되어 있다. 그러므로 총회때 재판국 보고가 있었다면 분명한 검사를 한 것이고 그 때 재판국 보고를 변경없이 받았다면 총회파회 때부터 그 판결은 확정된다.<br><br>&#10113;일사부재의의 원칙이 있다. 하나의 안건에 대하여 이미 의결이 있는 때에는 그것과 동일한 문제에 대하여는 다시 심의하지 않는다는 원칙이다. 즉 재판국 보고 때 판결이 억울하면 그 보고 때 이의를 제기하여 환부나 특별재판국 설치를 이끌어 냈어야 하는데 그 때는 지나가고 동일 회기 중에 다시 그 문제가 거론되어 특별재판국 설치를 이끌어 냈다면 하자가 있는 결의이다. <br><br><strong>Ⅴ. 총회 재판국 보고 때 판결대로 채택되었다면 특별재판국 설치를 요구할 수 없다.</strong><br><br>&#10112;특별재판국을 설치하려면 총회재판국 보고를 받을 때 특별재판국 설치가 결정되어야 한다. 이미 채택으로 받아진 건은 특별재판국 설치를 위하여 다시 제소할 수 없다. <br><br>&#10113;제99회 총회에서 ‘평남노회장 이용철 씨가 헌의한 총회에서 기각하여 확정된 사건을 총회 재판국에서 재판할 수 있는지 질의 건은 불가한 것으로 가결’하였다. 이 결의 정신으로 볼 때 총회에서 한번 확정된 동일한 건에 대하여는 다시 재판이 불가능하다. 그러므로 이미 채택이 확정된 사건에 대하여는 다시 특별재판국을 설치하여 재판할 수 없다고 사료된다.<br><br><p class="바탕글"><span style="font-size: 12pt;">③ 단 권징조례 제69조에 의하여 어느 치리회의 종국 결안에 상소 기간이 끝난 후라도 피고를 면죄할 만한 새 증거가 발현되면 피고는 재심을 청구할 수 있다.</span><br><br><strong>Ⅵ.결론</strong> <br><br>특별재판국은 상설재판국의 판결이 부당하고 또 그곳에 맡길 수도 없을 때 설치하는 것이다. 그러므로 상설재판국을 거치지 않은 사건을 특별재판국을 구성하여 맡길 수 없다. 더구나 재판국원 개인의 실명을 거론하며 처벌을 원하는 건을 특별재판국을 구성하여 맡길 수 없다. 또한 동일회기에 이미 받은 재판국 보고를 번복하여 특별재판국 설치는 하자가 있는 결의다. 이미 채택된 판결은 다시 제소가 불가능 한 것이 총회 결의다. <br><br>그러므로 임원회는 하자가 있는 결의를 인정하여 특별재판국 설치를 채택하여서는 안된다. 본회가 회의록 채택의 권한을 임원회에 맡긴 것은 하자가 있는 결의를 바로 잡을 수 있는 권한까지 준 것이라고 사료된다. 만약 본회에서 회의록을 채택하게 되었다면 하자가 있는 결의를 바로잡아 회의록이 채택되었을 수 있다고 본다. 그렇다면 임원회에 회의록 채택을 맡긴이상 이 권한이 있다고 보는 것이 당연하다. <br><br>김종희목사(부산 성민교회, 총회정치부장 역임)<br><br> <br /> 2018-09-27 07:17:00 동대전제일노회 재판국원 고소건...특별재판국 설치 사실관계 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7865 <p class="바탕글"><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201809/2018092129544481.jpg" border="0"></td></tr> </tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy;리폼드뉴스 </td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><p class="바탕글"><br><p class="바탕글">동대전제일노회 소속 산정현교회 관련 소송건에 대해 총회 재판국의 예심판결에서 패소한 측이 총회에 고소장을 제출했다. 이 고소장은 동대전제일노회장으로 이름으로 노회의 청원서와 고소장을 첨부하여 총회에 제출했다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">고소 내용은 총회 재판국이 산정현교회와 관련하여 재판을 잘못했다는 것이다. 그래서 재판국원 4인(허은, 김철중, 김영범, 윤익세)을 고소했다. 재판국원의 판결을 4인에게 그 책임을 물을 수 있는 것인지 여부는 나중에 판단이 나오겠지만 분명한 것은 총회에 제출된 것은 고소장이었다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">동대전제일노회는 처음에는 재판국원 4인 고소장을 헌의문건으로 만들어 헌의부장 앞으로 제출했지만 총회 서기는 하자를 이로 반려렸다. 그러나 동대전제일노회는 고소장을 그대로 두고 “특별재판국 설치 청원건”으로 총회에 다시 올렸다. 이번에는 ‘고소장 청원건’이 ‘특별재판국 설치 청원건’으로 헌의문건을 변경하여 다시 올렸다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">제102회기 총회 헌의부는 본 청원건을 제103회 총회에 보고하여 상정했다. 정치부는 심의하여 기각하였으나 본회는 특별재판국을 설치하기로 가결했다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">특별재판국은 총회 재판국이 판결한 내용을 총회에 고소 대상이 되는지 여부에 대한 권징조례 규정을 확인하여 적법한 것인지, 그리고 고소장을 제출했는데 동대전제일노회는 고소장을 ‘특별재판국 설치’로 변경하여 총회에 청원이 가능 하는지 이같은 청원은 노회임시노회 결의가 있었는지 여부를 확인할 필요가 있다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">이 이야기는 노회재판국이 판결에 불만을 품고 재판국 국원 일부를 노회에 고소할 경우 노회는 이를 특별재판국 건으로 청원서를 받을 수 있는지 여부와 같은 사건이다.<br><p class="바탕글"><br><p class="바탕글"><p class="바탕글">그리고 본 건이&nbsp;총회에 상정할 때 때까지의&nbsp;팩트 체크는 피할 수 없다.&nbsp;이제 본 건의 팩트, 즉 사실관계는 10월 5일 총회임원회가 제103회 총회 회의록을 채택할 경우 특별재판국 15인이 구성되면 특별재판국에서 본 사건에 대한 팩트 체크가 교단헌법과 총회 규칙에 의해서 이루어졌는지를 확인하게 될 것이다. 정확한 사실관계가 총회 특별재판국의 판결 까지 지켜보아야 할 것이다.<br> <br /> 2018-09-26 10:09:00 제103회 총회 회의록 채택...10월 5일 완성 후 공지 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7864 <table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201809/2018092528332251.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ 총회임원회 &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br>총회 결의는 회의록으로 입증한다. 제103회 총회 결의를 확인하기 위해서는 공적, 객관적 기록인 회의록으로 확인하며&nbsp;입증한다.<br><br>따라서 회의록을 작성할 때에는 결의된 대로 작성하여야 한다. 물론 기록은 회록 서기에게 있다. 회의 결과를 회록 서기가 기록하면 그 기록은 법적 효력을 갖는다. <br><br>회의록을 기록할 때 회록 서기가 기록하면 그만인데 그 기록의 공정성을 기하기 위해서 회록 서기가 기록하되 구체적인 문장을 어떻게 기록할 것인지는 임원회에 위임했다.<br><br>총회임원회가 모여서 결의 내용에 대한 정확한 문장을 결정하면 회록 서기는 그대로 회의록으로 기록하여 최종 확정하여 공지한다. 만약에 결의 내용과&nbsp;다르게&nbsp;회의록을 채택할 경우 이는 심각한 문제가 되며 법정 소송으로도 이어질 수 있다.<br><br>해마다 총회가 파한 이후에 회의록 채택과 공지는 총회로부터 위임받은 임원회가 기록 내용을 결정하도록 했는데&nbsp;회의록을 완성하여 공지하는데 까지 무려 3개월을 넘기기도 했다.<br><br>그러나 변화를 슬로건으로 진행했던 제103회 총회 임원회는 총회가 파한 이후 1개월 안에 마무리하겠다는 의지를 갖고 있는 것으로 확인됐다.<br><br>총회장 이승희 목사는 &lt;리폼드뉴스&gt;와의 인터뷰를 통해 10월 4-5일에 회의록 채택을 완성하겠다고 밝혔다. 그렇게만 된다면&nbsp;역대 그 어떤 총회보다 회의록 채택에 대해서 만큼은 변화의 모습을 보여준 첫 사례가 될&nbsp;것으로 보인다.<br><br>이는 총회장의 의지만 있으면 가능하며 총회장의 수준과&nbsp;관련되어 있는 사안이다.&nbsp;그 어떤 회의체가 회의를&nbsp;마친 후 3개월이 넘도록 회의록이 부존재하는 경우가 있다는 말인가? 사실은 1개월도 너무나 길다. 총회가 파한 이후 곧바로 그 어떤 일보다 우선순위에 따라 1주일&nbsp;안에 완성하여야 한다.<br><br>이는 얼마든지 가능하다. 회의록 채택이 늦어진 것은&nbsp;총회 본회에서 회의&nbsp;내용이 모호하게&nbsp;결의되었기 때문에 일어난 불상사다.<br><br>회의를 진행한 총회장이 다툼과 이견이 있는 안건을 처리할 때 처리 후 반드시 회록 서기에게 낭독하게 하여 본회에서 기록을 확정해 버리면 나중에&nbsp;파회 후 논란이 있을 수&nbsp;없다.<br><br>총회 임원회에게&nbsp;위임된 것은 결의 내용을 변경하여 기록하라는 것은 아니다. 결의된 대로 기록하라는 위임일 것이다. 특히&nbsp;본회에서 특별위원을 선정하지&nbsp;않고 임원회나 정치부에&nbsp;위임 됐기 때문에 그 위원들을 선정하여 회의록에 첨부하여 기록하므로 회의록이 채택되므로&nbsp;총회 파회 후 시간이 필요할 것이다.<br><br>그러나 의지를 가지고 총회장은&nbsp;긴급하게 임원회를 소집하여 이 일부터 처리해 놓은 후 축하 감사예배도 드려야 할 것이다. 총회를 마치고 곧바로 회의록 채택에 들어가야 한다. 이 일은&nbsp;이취임식 감사예배 보다 더 앞서야 한다.<br><br>추후 총회는 제도적으로 1개월 안에 회의록을 채택하여야 한다는 규정을 제정할 필요가&nbsp;있다. 만약에 그 기간 안에 회의록을 채택하지 아니하였을 때 그에 대한 상응하는 조치도&nbsp;규정으로 제정해 둘 경우 그 중요성이 인지되어 총회가 파한 이후 전국 교회는 곧바로 결의&nbsp;내용을 집행하게&nbsp;될 것이다.<br><br>그나마 이번 제103회 총회 임원회의 회의록 채택에 대한 변화의 모습을 보일 것으로 보여 역대 총회와 차별화가 될 것으로 보인다.&nbsp;<br> 2018-09-25 08:26:00 이적, 기적, 기사, 표적에 대한 이해 http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7863 <table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201809/2018092413259350.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy; 이석봉 목사 / 쉐마 이스라엘! 이 땅의 표적을 구할 것인가 예수 그리스도에 대한 표적을 구할 것인가?</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br><font color="#555555"><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">성경은 이적과 기적과 기사 그리고 표적으로 가득하다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">인간의 능력을 초월하는 초인간적인 놀라운 행적으로 병을 고치고 죽은 자를 살리는 등의 사건 그리고 자연계에서 벌어지는 초자연적인 현상으로 물 위로 걷는다든가 물로 포도주를 만드는 사건 등을 이적</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">, </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">기적</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">, </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">기사라고 하고 이것들은 메시아적 증거로서 표적이라고 한다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"> &nbsp; <br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">영어 성경은 이적과 기사를 </span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">Wonder</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">로</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">, </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">기적을 </span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">Miracle</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">로 번역했고 표적은 </span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">sign</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">이라고 번역했다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">한글 성경은 헬라어 세메이온</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">(</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-size: 11pt; mso-fareast-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-hansi-font-family: 굴림;">σημει&#972;ν</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">)</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">을 이적 또는 표적이라고 번역했고</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">, </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">테라스</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">(</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-size: 11pt; mso-fareast-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-hansi-font-family: 굴림;">τ&#941;ρα&#962;</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">)</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">를 기적이라고 번역해서 혼선 양상을 보인다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">이적</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">, </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">기적</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">, </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">가사는 테라스<span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">(</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-size: 11pt; mso-fareast-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-hansi-font-family: 굴림;">τ&#941;ρα&#962;</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">)</span></span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">로 번역해야 하고 세메이온</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">(</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-size: 11pt; mso-fareast-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-hansi-font-family: 굴림;">σημει&#972;ν)은 </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">표적으로 번역해야 구분이 될 것이다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">.</span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"> &nbsp; <br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">“</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">표적</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">”</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">이란 히브리어로 </span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">‘</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">오트</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">’(</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">&#1514;&#1493;&#1488;</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">)</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">이고</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">, </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">헬라어는 쎄메이온</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">(</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-size: 11pt; mso-fareast-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-hansi-font-family: 굴림;">σημε</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; font-size: 11pt; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">&#8150;</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-size: 11pt; mso-fareast-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-hansi-font-family: 굴림;">ον</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">)</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">이며 </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">영어로는 </span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">‘</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">사인</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">’ (sign)</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">으로 </span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">‘</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">표시</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">’, ‘</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">징조</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">’, ‘</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">증표</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">’ </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">등의 뜻을 가진다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">표적을 둘로 나누어 본다면 초인간적 행사를 이적 기적이라 하고 초자연적 행사를 이적 기사라고 할 것이다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">그러므로 이적이나 기적이나 기사는 표적</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">(sign, </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-size: 11pt; mso-fareast-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-hansi-font-family: 굴림;">σημε</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; font-size: 11pt; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">&#8150;</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-size: 11pt; mso-fareast-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-hansi-font-family: 굴림;">ον</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">)</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">의 다른 명사들이다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">그래서 히브리어에서는 이적</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">, </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">기적</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">, </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">기사</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">, </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">표적이 </span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">‘</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">오트</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">’(</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">&#1514;&#1493;&#1488;</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">)</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">로 통일된다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"> &nbsp; <br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">요한복음에는 예수 그리스도가 메시아라는 일곱 개의 대표적 표적이 나타난다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"> &nbsp; <br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; mso-fareast-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-hansi-font-family: 굴림;">① </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">가나의 혼인 잔치에서 물을 포도주로 바꾸신 표적</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">(</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">요 </span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">2:1~11) </span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; mso-fareast-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-hansi-font-family: 굴림;">② </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">가버나움에서 죽어가는 고관의 아들을 고치신 표적</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">(</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">요 </span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">4:46~54)) </span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; mso-fareast-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-hansi-font-family: 굴림;">③ </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">베데스다에서 </span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">38</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">년 된 병자를 고치신 표적</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">(</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">요 </span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">5:1~9) </span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; mso-fareast-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-hansi-font-family: 굴림;">④ </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">디베랴 바다 건너편에서 오병이어로 </span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">5,000</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">명의 무리를 먹이신 표적</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">(</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">요 </span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">6:1~15)) </span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; mso-fareast-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-hansi-font-family: 굴림;">⑤ </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">디베랴 바다에서 물 위를 걸으신 표적</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">,(</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">요 </span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">6:16~21)</span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; mso-fareast-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-hansi-font-family: 굴림;">⑥ </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">실로암에서 날 때부터 장님이었던 사람의 눈을 뜨게 해주신 표적</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">(</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">요 </span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">9:1~12)</span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; mso-fareast-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt; mso-hansi-font-family: 굴림;">⑦ </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">베다니에서 죽은 지 사흘 된 나사로를 살리신 표적</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">(</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">요 </span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">11:1~44) </span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"> &nbsp; <br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="background: rgb(255, 255, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">이 표적의 의미가 무엇인가</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">? </span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">성경에 나타난 구속사적 표적들을 살펴보자</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"> &nbsp; <br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">첫째는 이스라엘 구원의 언약을 성취하시는 하나님의 표적</span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); font-family: 굴림;"> </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">지팡이로 뱀을 만들어 보이시는 일</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">, </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">모세의 손에 문둥병을 발하게 하셨다가 다시 치유하시는 일 등이 약속을 이행하시겠다는 하나님의 표적인 것이다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">임마누엘 하나님의 언약은 반드시 성취된다는 사인이다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"> &nbsp; <br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">둘째는 무흠하신 속죄의 어린 양이신 구세주 예수 그리스도에 대한 표적</span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); font-family: 굴림;"> </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">메시야가 성령으로 잉태되고 동정녀 마리아에게서 태어나게 하시고 성령세례를 받게 하신 것은 예수님께서 속죄 양으로 오신 메시아이심을 나타내는 표적이다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">(</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">사 </span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">7:14). </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">예수 그리스도의 무죄하심과 속죄주의 자격을 나타내는 사인이다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">.</span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"> &nbsp; <br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">셋째는 기적을 통해 천국을 보이시는 성령님의 능력의 표적</span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">예수님의 영이신 성령님의 권능을 따라 나타나는 치유사역과 초자연적 기적 등은 바로 구약에 예언된 메시아가 예수 그리스도이심을 나타내는 표적이다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">예수 그리스도가 성령님을 통해 만물을 회복하고 우리를 천국으로 초대하시는 메시아인 증거의 사인이다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"> &nbsp; <br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">그러나 유대인들은 주님에 의한</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">(by Jesus), </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">주님에 대한</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">(of Jesus), </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">주님을 위한</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">(for Jesus) </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">표적을 탐욕에 의하여 인간의 욕망을 채우는 표적으로 오인하게 되었다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"> &nbsp; <br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">오병이어의 표적이 있은 뒤에 유대인들은 예수님께 질문했다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">모세는 만나를 통해 먹을 것을 제공하는 표적을 보였는데 예수는 무슨 표적을 보이겠는가</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">? </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">라고 질문하게 된다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">유대인들이 주님을 따른 것은 경제적 해결이나 정치적 이슈로 표적을 구했음을 스스로 자인하는 장면이다</span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"> &nbsp; <br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">그 증거로 주님께서 오병이어의 기적을 행하셨을 때 주님을 따르는 무리가 인산인해를 이루었다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">이때 주님께서 그들을 보면서 말씀하셨다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">.</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 255); font-family: 굴림;"> </span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">“</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">너희가 나를 찾는 것은 </span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">(</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">나를 증거하는</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">) </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">표적을 본 까닭이 아니요 </span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">(</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">이 땅의</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">) </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">떡을 먹고 배부른 까닭이로다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">”(</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">요 </span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">6:26)</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">라고 하셨다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">.</span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"> &nbsp; <br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">주님은 정치적이고 탐욕적인 표적을 추구하는 서기관과 바리새인들에게 진정한 표적이 무엇인가를 선포하셨다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"> &nbsp; <br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">“...</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 선지자 요나의 표적 밖에는 보일 표적이 없느니라 요나가 밤낮 사흘 동안 큰 물고기 뱃속에 있었던 것 같이 인자도 밤낮 사흘 동안 땅 속에 있으리라</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">.”(</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">마 </span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">12:39~40)) </span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"> &nbsp; <br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">주님은 이미 자신에 대한 표적으로 많은 이적 기사를 통해 주님이 구약에 예언된 메시아이심을 나타내 보이셨다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">그러나 깨닫지 못하고 육신의 욕망을 채우고자 하며 이 땅의 표적만을 구하는 저들에게 요나의 표적을 통해 종말론적 구속자로 오시는 주님의 죽으심과 부활하심을 증거하신 것이다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">요나의 표적이 주님 자신을 증거하는 모형으로서의 진정한 표적이라는 것을 알려주신 것이다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">그러나 깨달을 수 있는 귀 있는 자만이 알 수 있었다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"> &nbsp; <br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">바울사도께서는 고린도교회를 향하여 선포했다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"> &nbsp; <br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">“</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">유대인은 </span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">(</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">땅의</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">) </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">표적을 구하고 헬라인은 </span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">(</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">땅의</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">) </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">지혜를 찾으나 우리는 </span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">(</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">표적과 지혜로</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">) </span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">십자가에 못 박힌 그리스도를 전한다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">”(</span><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 255); mso-fareast-font-family: 굴림;">고전 </span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 255); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">1:22~23). </span><br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"> &nbsp; <br><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><span style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); mso-fareast-font-family: 굴림;">성경에 나타나는 이적 기사의 표적의 목적이 예수 그리스도가 구약에 예언한 메시아요 구세주라고 표식인데 이것을 모르는 군중들에게 바울 사도께서는 하나님이 보내신 진정한 표적으로서 예수 그리스도가 십자가에 죽으심으로 죄인을 구원하시는 구세주이심을 선포하신 것이다</span><span lang="EN-US" style="background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(85, 85, 85); letter-spacing: 0pt; font-family: 굴림; mso-ascii-font-family: 굴림; mso-font-width: 100%; mso-text-raise: 0pt;">. </span><br><br /></font><p class="0" style="background: rgb(255, 255, 255); mso-pagination: none; mso-padding-alt: 0pt 0pt 0pt 0pt;"><br> <br /> 2018-09-24 15:20:00 [특별기고] 혼란되는 총회결의,무엇이 옳은가? http://www.reformednews.co.kr/sub_read.html?uid=7862 <table width="172" align="left" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="172" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201809/2018092554043976.jpg" border="0"></td></tr></tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ 김종희목사(부산 성민교회) &nbsp; &nbsp; &copy; 리폼드뉴스</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table>금번 제103회 총회 결의를 통하여 필자에게 혼란이 되는 결의가 있어 함께 나눠 보고자 한다. 각 노회에서 헌의를 할 때는 해석이 불분명하여 혼란이 오는 것을 질의하는 것인데 총회 결의 또한 혼란을 준다면 곤란하다. 그 중에 아래와 같이 두 가지를 언급해 본다.<br><br><strong>Ⅰ.긴급동의에 의한 노회 분립 건을 기각한 결의에 대하여</strong><br><br>①금번 제103회 총회에서 경남동노회 성경선 목사 외 164명이 긴급동의한 삼산노회 분립요청 청원의 건과 시화산노회 김종택 목사 외 119명이 긴급동의한 경기북노회 분립청원 건은<br>제90회 총회 결의에 의하여 기각한다고 결의하였다. 그러면 90회 총회 결의는 무엇인가?<br><br>②제90회 총회 결의는 이렇다. 경서노회장 김종화씨가 질의한 총회시 긴급동의안으로 노회 분립의 건을 결의할 수 있는가에 대한 질의건은 ‘총회 규칙(제7장 23조)대로 하기로 하다.’ 였다. 그 당시 총회 규칙 제7장 23조를 현재로 말하면 ‘헌의부를 통과할 모든 문서는 총회 개회 10일 전까지 총회 서기에게 제출하여야 한다. 단, 당석에서 제안하는 안건은 회원 100인 이상의 연서로 개회후 48시간 내에 제출하여야 한다’이다.<br><br>③그렇다면 총회 규칙대로 한다는 의미는 긴급동의로 노회분립 청원을 할 수 있다는 말인가? 못한다는 말인가? 헌의부를 통과할 모든 문서에 방점을 두면 할 수 없다는 의미가 된다. 노회 분립은 하회가 결의하여 헌의해야 할 사항이기 때문이다. 그러나 당석에서 제안하는 안건에 방점을 찍으면 긴급동의로 노회 분립이 가능 할 수 있다는 의미가 된다. <br><br>④후자에 방점을 찍은 결의들이 사실로 입증된다. ⑴2005년 제90회 총회에서 DP노회와 H노회를 자체노회의 청원 없이 총대들(즉 타노회 목사, 장로들)의 이른 바 긴급동의안으로 분립하게 하였다. 특히 H노회는 258명의 긴급동의가 상정되어 임원회가 화목위원 5인을 선정하였고 화목위원이 그 다음 총회에 분립위원이 되어 분립을 하게 되었다. <br><br>⑵N노회는 제92회 총회에서 509명이 제출하는 긴급동의안을 받아 NN노회와 ND노회로 분립을 하게 되었다. 이 문제는 지방법원을 거쳐 고등법원까지 분립을 결의해 준 총회 결의가 무효라며 총회결의 효력정지 가처분이 제기되었으나 분립결의를 무효로 돌릴 만큼 중대한 하자가 있다고 볼 수 없다며 기각 되었다. 절차상 좀 문제가 있어도 분립을 받아 들일 수 밖에 없다는 것이다.<br><br>⑤90회 총회 결의가 긴급동의로 노회 분립이 안된다는 결의였다면 90회 91회 92회를 걸쳐 긴급동의로 노회 분립이 허락되지 말았어야 한다. 그런데 그 결의가 있은 이후로 오히려 긴급동의에 의한 노회 분립이 있어 왔다. 이에 의한다면 금번에 긴급동의로 노회분립이 올라 온 노회들에 대하여 화목위원이라도 내서 수습할 수 있는 결의가 필요했다고 본다.<br><br>⑥아예 긴급동의로는 노회 분립이 안되는 것으로 할려면 90회 총회 결의 보다는 제25회 총회 결의대로 한다면 확실하다. 25회 총회 결의는 ‘하회인 노회가 상회인 총회에 노회분립 청원이 있을 때에 한하여 총회는 노회 분립을 허락하고 소집장을 보내어 분립노회를 조직케 한다.’이기 때문이다. 90회 총회 결의를 적용한다면 혼란이 올 수 있다.<br><br>⑦아마도 90회 총회 결의는 해당 노회가 결의하여 분립을 청원하고 총회가 심의하여 분립을 결정하는 방법이 합리적인 방법이지만 이미 노회가 분쟁에 휘말려 사이 좋게 분립청원을 할 수 없는 상황에 처했다면 타의에 의해서라도 해결되어야 한다는 결의가 아닐까 사료된다.<br><br><table width="578" align="center" border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><table bgcolor="#666666" border="0" cellspacing="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td bgcolor="#ffffff"><img width="578" src="http://www.reformednews.co.kr/imgdata/reformednews_co_kr/201809/2018091946498870.jpg" border="0"></td></tr> </tbody></table><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="2"><tbody><tr><td style="color: rgb(255, 255, 255); line-height: 12pt; letter-spacing: -1px; font-family: verdana,굴림; font-size: 9pt;" bgcolor="#999999">▲ &nbsp; &nbsp; &copy;리폼드뉴스 </td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><br><strong>Ⅱ. 임시 당회장에게는 재판권이 없다는 결의에 대하여</strong><br><br>①제103회 총회에 강중노회장 강원석 씨가 헌의한 위임목사 외 시무목사, 임시당회장 재판권 금지의 건은 재판권이 없는 것으로 결의된 것으로 안다. 그렇다면 임시당회장에는 누가 속하는가? 위임목사가 공석인 교회에 노회에서 파송한 당회장도 해당되는가?<br><br>②제100회 총회에서 결의하기를 ‘동대구노회장 이종덕 씨가 헌의한 노회에서 파송한 당회장의 권한에 대한 한계 질의 건은 헌법대로(정치 9장 4조, 담임목사가 갖는 권한과 동일함)하기로 가결하다.’이다. 만약 103회 총회 결의가 노회에서 파송한 당회장도 임시당회장으로 보아 재판권이 없다는 결의라면 100회 총회 결의를 뒤집는 결의가 된다. <br><br>③그러나 노회에서 파송된 당회장은 임시 당회장이 아니다. 당회장이다. 정치 9장 4조 “당회장은 목사가 되는 것이므로 어떤 교회에서든지 목사가 없으면 그 교회에서 목사를 청빙할 때까지 노회가 당회장 될 사람을 파송할 것이요. <br><br>노회의 파송이 없는 경우에는 그 당회가 회집할 때마다 임시 당회장 될 목사를 청할 수 있으나 부득이한 경우에는 당회장 될 목사가 없을지라도 재판 사건과 중대 사건 외에는 당회가 사무를 처리할 수 있다.”이다. 이 조항에 보면 노회가 파송하는 당회장은 임시가 붙지 않는 당회장이며 노회 파송이 없을 경우 해 당회가 모일때마다 청하는 당회장은 임시 당회장이다. <br><br>④그렇다면 제103회 총회 결의는 노회에서 파송하지 않은 임시당회장에게는 재판권이 없는 것으로 보아야 하며 노회가 정식으로 파송한 당회장은 임시 당회장이 아니므로 제100회 총회 결의에 따라 정치 9장 4조에 의거 담임목사가 갖는 권한과 동일하다고 결의한 대로 권한을 주는 것이 맞다고 본다. <br><br>파송된 당회장이 종횡무진 교회를 어지럽게 하는 사례들이 있어 이런 헌의가 올라오는 것 같다. 그러나 결의는 부정적인 사례만을 생각해서는 안된다. 교회가 장기적으로 담임목사가 공석일 때는 노회에서 파송된 당회장의 역할이 중요하다. 담임목사가 부임하기까지 노회 파송 당회장이 권한을 가지고 교회를 지도하도록 해야 한다. <br><br><strong>Ⅲ. 결론</strong><br><br>총회 결의가 혼란하면 총회 산하 노회와 교회에 혼란을 가져온다. “하나님은 무질서의 하나님이 아니시요 오직 화평의 하나님이시니라”(고전14;33) 혼란이 오면 서로가 이것이 옳다고 주장하기에 화평이 깨지고 분쟁이 일어난다. 총회 결의는 분명해야 한다. <br> 2018-09-25 07:52:00