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| 나는 허수아비 같은 목사였다.(31) |
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| 글쓴이 : 이윤근 |
날짜 : 10.07.31 |
조회 : 61 |
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(3) 따로 마련된 장로자리를 없앴다.
그리고 또 다른 제도개혁은 예배당 맨 앞에 따로 마련된 장로(長老) 석을 없애고 성도들과 같이 앉아서 예배드리는 일을 하였다. 그렇게 한 이유는 장로 석이 따로 있는 것에 대하여 성도들로부터 암암리에 비난을 받은 것도 사실이다. 장로 석이 뒤에 있으면 성도들의 눈에 잘 보이지 않지만. 맨 앞에 있으니 보이는 것이 많다.
그중의 하나가 예배시간에 장로가 꾸벅꾸벅 조는 것도 말썽의 대상이다. 농촌인지라 장로들이 농사일하고 주일에 교회 오면 사람인지라 얼마나 고달프겠는가? 고달파 졸음이 오니 졸음 앞에는 천하장사도 소용없다고 하는데 어찌 졸음을 이기겠는가? 졸다 보니 말썽이 나는 것은 자연스러운 것이다.
그리고 장로라고 해도 하나님 앞에서는 죄인이 구원받은 것은 일반석에서 앉아 예배드리는 그들과 다르지 않다는 것이다. 그래서 장로들과 의논해서 일반 성도들과 함께 앉아서 예배를 드리니 그다음부터는 장로 석(長老 席)에 대한 말은 나오지 아니하였다. 이처럼 교회 제도를 조금이나마 개혁하게 된 것은 장로들의 협조가 없이는 불가능한 일이었다는 것을 말하고 싶다.
그러나 말썽이 있는 것 중에 한 가지를 못하였는데 주일 오전 예배 때 장로 중 한 사람이 강단에 올라와 기도하고 내려가야 하는데 강단 위에 있는 의자에 앉아 예배가 다 끝날 때까지 앉아 있다가 예배가 끝나면 목사와 같이 내려가는 이것을 바로잡으려고 몇 번이고 시도했지만 은퇴할 때까지 고치지 못하였다.
이것도 일반 성도들에게는 비난의 대상이 되고 있다. 그 이유는 앞에 앉아 있으려면 끝까지 정신을 차리고 졸지 말고 앉아 있어야지 기도만 끝나면 졸기 시작하니 성도들이 보기도 민망하고 신경이 쓰이니 말씀을 들을 수 없다는 것이다. 그렇다고 모든 장로가 조는 것은 아니다. 그러나 개중에 하나만 그와 같은 모습을 보여도 기도하고 내려오면 그와 같이 신경 쓸 일이 없을 것인데 왜 거기에 앉아 있느냐는 것이다.
그리고 목사에게도 많은 신경이 쓰인다. 성도들의 말을 들은 것은 있지 또 오늘도 졸고 있는가? 아니면 어떤 자세로 앉아 있는가? 정말 신경이 많이 쓰인다. 그리하여 기도하고 내려가면 어떻겠는가? 말을 하면 그들 나름대로 이유가 있다. 모세가 기도할 때에 옆에서 아론과 훌이 부축하여 기도하는 일을 도왔다는 것이다.
그와 같은 뜻이 있다면 양쪽에 앉아서 강론이 끝날 때까지 기도하는 자세를 취하면 성도들도 이해할 것인데 졸고 있고 주보나 뒤적이고 있으니 덕은커녕 정말 보기 민망스러운 장면을 연출하는 것이다. 솔직히 목회자도 부담스러운 것은 사실이다. 그리고 성도들이 그것을 원치 아니하는데도 끝까지 고집하는 것은 너무나도 안타까운 나머지 은퇴 후에라도 말하는 것이다.
엄격히 말해서 기도하고 내려가는 것과 내려가지 않고 앉아 있는 것은 구원과는 관계가 없는 일이다. 그러나 성도들이 조금이라도 그것 때문에 은혜 받는 데 지장이 있다면 바울과 같이 고기 먹는 것이 죄는 아니지만. 그 일로 성도들이 실족한다면 죽을 때까지 고기를 먹지 않겠다는 자기희생도 감수할 줄 아는 것이 장로의 도리일 것이다.
그리하여 지면이라도 다시 말하지만. 성도들의 소리를 들을 줄 아는 장로들이 되어야 한다. 그렇다고 무조건 무슨 말이든지 다 들으라는 말은 아니다. 장로들 때문에 교회 덕을 세우지 못하는 부분은 성도들이 직접 장로에게 말하지 않는다. 반드시 목사에게 건의한다. 목사의 문제도 마찬가지다. 성도들이 목사에 대한 것은 목사에게 직접 말하지 않고 반드시 장로를 찾아가 장로에게 말해서 바로잡기를 바란다.
그러므로 무슨 말이나 다 들을 수는 없지만 듣고 타당하다고 생각하면 반드시 바로잡아야 존경을 받는다. 그러므로 목사도 장로들로부터 성도의 소리를 들을 때는 고칠 것은 고쳐서 교회가 은혜롭게 발전하도록 하는 것이 목사나 장로가 취할 태도이다. 그렇지 못하고 자존심만 내세우고 고집만 앞세우다가는 상처는 교회가 받는다는 것을 잊지 말아야 한다.
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